一位秋士的浩叹

陆奇

杜甫一生诗作颇丰，人教版高中语文教材必修三第二单元选录了杜甫的《秋兴八首（其一）》《咏怀古迹（其三）》和《登高》这三首诗，作为了解掌握杜甫晚年诗歌风格的讲授篇目。这三首诗内容、主题、艺术技巧各异，但其中有一种情怀维系了三首诗的完整性和统一性，即杜甫深沉的忧国忧民的秋士情怀，这种情感贯串始终。

“秋士”一词，在《故都的秋》中郁达夫引用过。《故都的秋》写了郁达夫对故都秋的眷恋，郁达夫能否称为“秋士”，不加赘述。“春女善怀，秋士易感”，“秋士”常有的特征是：忧国忧民却又壮志难酬，人已迟暮却又壮怀激烈。所以把杜甫称为“秋士”，是比较恰当的。

唐代宗永泰元年（765年）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了4年来漂泊流离的生活。杜甫打算从蜀地浣花溪畔顺流而东，回到故乡，却因为各种原因不得不滞留夔州。滞居夔州两载，是杜甫诗歌的高产时期，也是他晚年诗歌风格形成的最重要阶段，“杜甫诗三首”就是这个时期创作的。

一、《秋兴八首（其一）》

这首诗奠定了这三首诗的感情基调，也奠定了杜甫“秋士”形象的基础。

《秋兴八首》是一组诗歌，《秋兴八首（其一）》写的是巫山巫峡气象萧森、阴气袭人的景象。当时蜀地边境又起战事，看到夔州秋景，作者泛起了思乡之情。滞留夔州两载，两年时间虽不算太久，但感慨颇多。“丛菊两开”，意指在夔州已历两秋，“花有重开日，人无再少年”，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，花可两秋，人却不可两秋。望向孤舟，系在岸上的纤绳何日才能解开，自己何时才能登舟回到“故园”？刀尺声、捣衣声急切响起，怎能不让人泛起岁暮日晚、羁旅无依的伤感？思乡之意，凄苦之情，尽在不言中。

与其说是“故园心”，不如说是“家国心”。想到风雨飘摇内忧外患的国势，对国家边地战事的担忧，深深地埋于萧森的秋景当中。秋士的家国之思、忧国情感，在这首诗中已见端倪。所以，这首诗不仅奠定了这三首诗悲凉沉郁的感情基调，也奠定了杜甫“秋士”形象的基础。

二、《咏怀古迹（其三）》

这首诗借古咏怀，进一步塑造了“秋士”形象。

《咏怀古迹》也是组诗，《咏怀古迹（其三）》借咏叹王昭君的遭遇而抒怀。昭君因汉帝昏庸，

不辨美丑，被迫远嫁他乡，流离颠沛，生不得归，死葬大漠。这一年，杜甫已经55岁，人生已走到暮年，故园之心切切，时时想着何时才能落叶归根，旅人归园。由昭君的遭遇联系到自己的身世，诗人回想自己空有“致君尧舜上，再使风俗淳”的济世之志，却终被疏远，郁郁辞官，漂泊西南，孤舟为伴。

“秋士”最重要的特征就是人已至暮年，壮志难酬。虽然这首诗没直接写秋，但是却写出了杜甫人生之秋，这首诗所表达的情感和“秋士”的特征是吻合的。所以说，《秋兴八首（其三）》进一步塑造了杜甫的秋士形象。

三、《登高》

这首诗是杜甫所有情感的总结和爆发，即一位“秋士”的浩叹。

《秋兴八首（其一）》由秋兴怀，写到的秋景萧瑟阴森。《登高》亦写秋，而这首诗的秋景是：玉露凋林，枫叶似火，急风猎猎，秋高气爽。色彩极其壮丽，气势恢弘。正是这样境界阔大、悲壮雄浑的秋景，才能承托起一个秋士的浩叹，“大悲”则需“大景”来衬托。三首诗中的前两首，把一个秋士的形象初步勾勒，而当“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这一句诗横空出世之后，杜甫吟咏长叹的“秋士”形象才显得更加丰满起来。

《登高》的八悲里，有《秋兴八首（其一）》的羁旅之愁、家国之思，有《咏怀古迹（其三）》的怀才不遇、壮志难酬，又多出了年老多病、潦倒失意的感慨。叹峡江之秋，叹人生之秋，叹家国之秋。声声浩叹中，杜甫这一吟咏长叹的“秋士”形象终于完整地呈现在读者面前。而“秋士”的另一特征正是壮怀激烈、吟咏长叹，这一特征用在杜甫身上也是吻合的。endprint