谈谈比喻的拓展性教学

□许红

谈谈比喻的拓展性教学

□许红

比喻是最受关注的修辞方式，是中等语文教学中修辞教学的重点之一。以中专学生为对象的比喻的拓展性教学，主要落实在比喻的“相异点、类型、语言形式、特殊作用、文化制约、非比喻‘像’字句”等方面。

比喻；拓展性教学

我们所说的比喻的拓展性教学，是面对中专学生的拓展性教学，在重视比喻的定义、构成要素、基本类型、基本特征等常识性知识的同时，对于比喻的某些难点、关键点和分歧点予以适当的拓展，使学生对于比喻有更进一层的较为全面的认识和理解，我们的拓展性教学主要落实在如下诸方面。

（一）本体、喻体的相异点

众所周知，比喻的本体和喻体之间必须具有相似点，另一方面，比喻的本体和喻体之间还必须存在相异点。相似点和相异点同为比喻的基本要求，没有相似点，比喻无法构成；没有相异点，比喻毫无意义，“这个小伙子像个小伙子”，这不是比喻。不仅要求相异点，还追求相异点的突出、强烈，差异越大越突出，陌生感就越强烈，就越能出人意外，比喻就越新颖。如：

①（鲍小姐穿着很少）有人叫她“熟肉铺子”，……又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。（钱钟书《围城》一）

②（在江南）秋并不是名花，也不是美酒，那是一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《《故都的秋》》

人与“真理”，秋季与“名花、美酒”，本体和喻体之间的相异点突出，十分新颖，让人眼睛一亮。比喻的创新，就是在保证相似点的前提下，追求相异点的突出、强烈。谈比喻不能只谈相似点，还必须重视相异点。

（二）比喻类型

比喻有多少个类型？唐松波和黄建霖主编的《汉语修辞格大辞典》（中国国际广播出版社，1989）收集了24个类型，中等语文教学中常提到的一般有5种，即明喻、暗喻、借喻和博喻、引喻，前三个是比喻的基本类型，很常见，人们比较熟悉，下面就后两者各举一例：

博喻，用两个以上的喻体来说明或描写本体。如：

①歌声是开放的，如大风，如雄鹰，如马嘶，如季节河里奔腾而下的洪水。（王蒙《新疆的歌》）

引喻，由喻体或本体的一方引出另一方的比喻，或称为“没有喻词的比喻”。如：

②臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）

③人君……不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）

例②喻体在前，引出本体；例③本体居前，引出喻体。都不用喻词，本体和喻体采用结构相似的平行句式。

（三）喻体的语言形式

比喻喻体的语言形式，可以是一个词、一个短语，如：

①共产党像太阳。

②叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（朱自清《荷塘月色》）

例①喻体是词，例②是短语。但是，喻体的语言形式，决不局限于一个词、一个短语，还可以是一个句子或者一个语篇。如：

③山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，……（李乐薇《我的空中楼阁》）

④失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。（老舍《我的母亲》）

例③的本体是“山上有了小屋”而非“小屋”，喻体是个单句形式；例④的本体是“失了慈母”，喻体是个复句形式。

有时，喻体在一个名物的基础上继续延伸，可称为“延伸喻体”，延伸喻体一般为复句形式。这样的比喻，有人称之为“扩喻”，如：

⑤面对这奇景……积存在我记忆里的那些古人

的文字，竟如同临阵逃脱的怯弱者，都躲藏起来，无影无踪了。（刘征《过万重山漫想》）

⑥（小屋）形势上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！（李乐薇《我的空中楼阁》）

例⑤例⑥带点部分为延伸喻体，都是复句形式。

寓言故事往往采取比喻的模式构成，它所说的道理是本体，故事本身是喻体。如：

⑦饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。（《伊索寓言》）

例⑦这则寓言中，未加点的部分是本体，全部带点的部分是喻体，喻体就是一个语篇。

（四）比喻的特殊作用

谈到比喻的作用，人们都说，比喻使深奥的道理浅显化、抽象的事物具体化、概括的东西形象化。这当然不错，绝大多数比喻的作用是这样的。但是，也有些比喻却并非如此，请看：

①叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（朱自清《荷塘月色》）

月光下的叶子和花，形象不够清晰明朗，看了比喻感觉却更加模糊，“笼着轻纱的梦”是怎样的状态？谁也未曾真实体验。

②自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。（[宋]秦观《浣溪沙》）

“飞花”和“细雨”本来还是有形的、可感的形象，如今比作了“梦”和“愁”，未能促进形象的明晰，却加强了印象的模糊。这样做艺术效果怎样？现代学者沈祖棼在分析此诗句时说：“一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸的事物。……但词人在这里却反其道而行之。他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。”

比喻不只是为了晓事明理，在文学作品中，更致力于激发联想，强化主观体验，所以比喻容许将具象的、可感的喻成抽象的、模糊的，且能给人新奇感，增强表达效果。

（五）比喻的文化制约

比喻归根结底是一种文化现象。“事实上，猪和猴都是有肥有瘦的，但是在中国文化中，只有肥的猪和瘦的猴才同人之间具有比喻关系，而在瘦的猪和肥的猴之间的比喻关系则不被人所承认。这就是说，在物理世界方面具有可能性的比喻，还必须经过民族文化的批准才能够得以实现。”（王希杰，2000）再如：科学研究表明，鬣狗从本质上说是一种勇猛的动物，而白头鹰倒常常是偷食和食腐肉的动物，但是，美国人却把鬣狗比作贪婪卑鄙的懦夫，把白头鹰比作无畏崇高的勇士，（王希杰、曹德和，1996）可见，文化观念上的信仰往往比科学事实更为重要。比喻受文化的制约，喻体可表现出民族性和时代性特征。

民族性。如：老鼠：在汉族，喻作令人厌恶的偷食者或胆小鬼；在古希腊，喻作英勇的战士。狗：在汉族，喻作下贱、卑鄙、谄媚、嫌穷爱富的可耻小人；在俄罗斯，喻作可爱可亲的亲人、忠实可信的朋友；在英国，喻作忠实的朋友。豺狼：在汉族，喻作凶残狡猾之徒；在南非，喻作胆小鬼。（如[南非]格拉瓦短篇小说《不速之客》：“‘你们象胆小的豺狼一样，在拂晓的时候来了。’劳伦斯摇了摇头。”）

时代性。如：乌龟：在中国唐代以前是为吉祥之物，为“四灵”（龙、凤、麟、龟）之一，常用于人名，如唐代有陆龟蒙、李龟年等；宋元以后，乌龟却喻作“妻有外遇者”，是很令人厌恶的喻体。大肥肉：在过去，一直喻作最好的令人向往的东西，那时中国人生活贫苦，能吃上大肥肉，就是最惬意最美满的生活。今天，人人畏惧肥胖，减肥成了必修课，大肥肉能催人肥胖，人们避之唯恐不及，不再视之为最好的令人向往的东西了。虽然语言具有保守性，“大肥肉”的喻体以肯定赞美的面目出现仍然在用，但从趋势上看，这种用法会逐渐退出语言生活。

喻体呈现时代特征在比喻实践中大量存在。如，时间飞快逝去，今人称“时光如动车，岁月如高铁”，这样的比喻，即使几十年前，人们也不能说出。谈歌在小说《天下书生》中有个比喻：“（老秦）那种色鬼鬼的，就好像明天要来吴为家取密电码。”“取密电码”是京剧样板戏《红灯记》中的故事，如今的年轻人不免陌生。可见，“取密电码”是个时代性（其实只是“时期性”）很强的喻体。

（六）非比喻的“像”字句

构成明喻的喻词或标记有“像、好像、仿佛、似、如、犹如、如同”以及“像……一样（似的）”等等，我们以“像”作为这些喻词的代表，出现喻词的句子称作“像”字句。“像”字句一般就是比喻句，如“敌人像狐

狸一样狡猾”；但是，有的却不是比喻句，如“这个人我像在哪儿见过，很眼熟”，这不是比喻句。

非比喻的“像”字句，主要有如下几种：

1.表示估计、测度或不确定判断

①这道题老师好像讲过。

②北三环马甸桥那儿，前几个月开了一家大型家居超市，名叫宜家（IKEA），好像是瑞典的企业。（口头作文示例：《“宜家”见闻》）

③行者的歌声坚毅而又温情，我好像看到了歌者的被南疆的太阳烤成紫酱色的脸庞。（王蒙《新疆的歌》）

例①、②的“好像”可用“估计”替换，例③表示不确定判断，可用“似乎”替换。

2.表示举例

④那个时候，北京的家居超市还不很多，像这种特大型专业超市，当时大家都觉得挺新鲜。（口头作文示例：《“宜家”见闻》）

⑤像我这样，刚从外地毕业来北京的年轻人，也希望能更多了解一下这个现代化都市。（口头作文示例：《“宜家”见闻》）

此两例中的“像”可用“例如”替换。

3.表示相似

⑥如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。/世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。（季羡林《幽径悲剧》）

⑦我们也都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？（鲁迅《灯下漫笔》）

⑧弯弯的杨柳的倩影，却又像是画在荷叶上。（朱自清《荷塘月色》）

比喻以相似性为基础，是用相似的乙事物（喻体）去描写说明甲事物（本体），例如，“战士们像下山的猛虎，扑向敌人”，其中“下山的猛虎”是用来描写说明“战士”的；这里的“相似”也以相似性为基础，只是强调甲乙两事物具有相似特征，并不是要用乙事物去描写说明甲事物，如例⑦，并不是要用“古人”来描写说明“我们”，只是强调“我们”同“古人”有相似的一面。⑶

4.表示比较

⑨没有任何东西像礼貌那么便宜，也没有任何东西能像礼貌那么尊贵。（《说话文明有礼貌》）

⑩况且（她）这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡系的孙女……（（曹雪芹《林黛玉进贾府》）

比较是把具有相似性的不同的事物放到一起对照，目的是要比照出它们的异同高下，也不是要用乙事物来描写说明甲事物。

[1]沈祖棼：《宋词赏析》，上海古籍出版社1980年。

[2]王希杰：《修辞学导论》，浙江教育出版社2000年。

[3]王希杰、曹德和：《试论比喻跟比较、相似、测断的异同》，《绍兴师专学报》1996（1）。

（作者单位：安徽省肥西县卫生职业技术学校）

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