通儒情怀,生命品格——以大型纪录片《饶宗颐》为例

摘 要：大型电视纪录片《饶宗颐》在广东卫视、央视第四套及中央数字电视国学频道播出后，观众好评如潮。本片创作设置了两条主线：一条为时空线，按照人物的历程来宏观构架全片；另一条为主题线，在遵循时空线的基础上，选取占有重要地位、值得大写特写的事件为每集的内容，并借用专题纪录片的手法给予集中描写和体现。这两条线编织在一起就形成了六集纪录片《饶宗颐》的基本框架。在每一集中都设置了“看点”“切入点”“落脚点”等环节，以视频的形式，以饶公的人文情怀贯穿其中，真实、系统地反映饶宗颐大师的人生经历、学术成就、人文情怀、崇高品德、思想精髓和生命精神，具有文化中国的启示意义。

大型电视纪录片《饶宗颐》作为潮州广播电视台重点的精品项目，参加了2011中国（广州）国际纪录片节参评活动，并获得社会人文类最佳纪录片提名，同时获得南派优秀纪录片二等奖。饶宗颐教授是从韩江走向世界的国际汉学大师，他不仅在学术领域成就斐然，更有高山仰止的精神品格。在电视创作上，该片属于人物纪录片。电视纪录片作为文化含量较高的电视艺术形态，成为表达与弘扬人文精神和人文关怀表达最直接、最生动途径。而人物类纪录片更承载着记录和传承文化，体现兼具地方特色与时代气息的人文精神的责任。本片探索如何让普通民众在了解这位国学泰斗对人类做出丰硕的学术贡献的同时，去感受他“万古不磨意，中流自在心”的境界，从而走进他广博无垠的人文情怀。本文将讨论如何在人物类纪录片中塑造人物形象，突显其人文精神。

1 依托潮文化特色，挖掘潮人精神题材

地方台纪录片创作中最大的优势就是能够充分依托地域历史文化的丰富资源，提升城市形象的途径。广东潮州是国家历史文化名城，孕育出了无数名人先贤，而城市文化品牌战略一直是市委市政府锲而不舍、花大气力打造的发展路径。深厚的潮文化积淀孕育了国际汉学大师饶宗颐，潮州是他的文化摇篮，拍摄电视纪录片《饶宗颐》正是弘扬潮州尊重知识、推崇文化的优秀历史传统，发挥名人效应提升潮州的知名度、美誉度，使名人与名城相得益彰。

在创作这部纪录片时，考虑到饶公是当今的学术泰斗，因此作品需要具有人文关怀的高层次水准。人文精神的真正挖掘需要创作者对人物的经历进行感同身受的体悟，对历史背景深层文化的挖掘和思考。我们的创作需要的是一种原创精神和一种深刻的反思精神，才能使作品突出文化价值的诉求，彰显呵护人文精神的审美特质。

2 电视纪录片创作所把握的几个关系

2.1 电视纪录片的宏观与微观的关系

电视纪录片的宏观是在大历史背景下，通过记录历史事件来了解人物的命运，这两者是密切相关的。而微观是通过记录人物捕捉生活的细节、挖掘人物内心世界，来反映人物的精神追求。电视纪录片的宏观（事件展演、人物流年）与微观（人物细节和细节的放大）的关系是相互依存。

电视纪录片《饶宗颐》的主人翁饶宗颐教授在学、艺生涯上经过了不同的历史时期。在童年时期深受家学渊源的影响、少年潜研古籍的发奋、青年香港机缘的巧合、壮年中西贯通的典范、老年遍游神州的喜悦、耄耋之年永不言休的精神。摄制组在认真剖析了饶公时繁杂、细碎的一生事迹时，面对如何对两千多分钟的画面素材进行选择，将人物的经历进行怎样的叙事呈现是决定作品人物能否立住于荧屏的关键。首先，细致梳理饶公的一生重大事件，选择具有标志性意义的“大事件”作为叙事情节点。在电视纪录片中，“大事件”的背后往往代表的是一次历史事件、历史发展的转折点。这个“大事件”也成为改变他人生轨迹的重要转折。我们将人物面对转折时的故事情节呈现出来，并从历史、社会、学术、艺术等多个角度分析人物的特征，而人物的性格也在这个过程中得到充分的展现，通过对人物性格的铺展来构建人物人文精神体系。

2.2 客观记录与主观再现的关系即纪实与摆拍

在纪录片的创作中，需要注意纪实与摆拍的关系，它是整部片子创作成功与否的基石。纪录片的创作是将发生在现实生活中的故事，用影视艺术的表现手法和手段，对现实生活的再创造处理。现实的客观纪录是纪录片的灵魂，而场景再现的摆拍是纪录片重要的组成部分，在本纪录片的构思和创作中也是不可或缺的一部分。在纪录片的摄制过程中，为使叙事能够与主题相适应，我们运用电视画面语言来表达摆拍的静物和真实的纪录的关系，来让文物说话，让景物说话，让静物说话，并且注重空镜头的生命感和视觉内涵的延展譬如在电视纪录片《饶宗颐》的创作中，当时那个年代对于生活的记录只有文字记载却没有视频资料。在潮州习俗中，当一户人家有男婴降生时，有一个颇为隆重的仪式，在仪式的每个环节中又包含着丰富多彩的各种习俗。这时观众就会联想到饶公，他是降生于潮州一个富裕的书香门第，情景又是怎么样的呢？摄制组在这个场景中设置了一个潮州传统木架用于搪瓷脸盆，寓意婴儿即将诞生。还其旁边还摆放着一个用竹篾做的筊竻上放置桂圆、石榴叶和仙草、硬币等物品，寓意有富贵圆满、添丁添福的愿望。在采用“真实感再现”的手法，让观众了解当时饶公降生的情景以及还原了潮州当地的民风民俗，使潮州观众观看产生了一种亲切感；对于非潮州人来说，观看之后产生了一种新鲜感，感受到不一样的民俗，这样能使观众对片子产生浓厚的兴趣，这是纪录片再创作的突破。在创作的过程中我们很好地处理了发生在过去的事件，需要将“过去式”还原为“现在时”，就需要故事的情景再现。我们利用或设置与过去事件情境氛围相似的场景，来模拟再现当年饶公在潮州降生的情景。另一个事件是发生在1950年那是饶公到达香港的第二年，生活条件窘迫的情况下，他在西环的一间小旅舍里还在进行研究工作，为了突出这一细节，摄制组前往香港，找到一处与当年相近的小旅馆，进行模拟拍摄，模拟当时饶公是如何在窘境中还进行研究。这些所有的情景再现都是通过写意的方式来实现的，镜头的焦点不放在人物脸上，而将画面定焦在场景中的某一物件（摆件）上，使事件得以在前实后虚的镜头中展现。这是细节再现的手法，或者称为“过程再现”，主要再现这些情景的生活细节过程，达到讲述当时发生在潮州和香港时，饶公的性格特点的细节。

2.3 讲究历史与现今的关系即遗迹、文物与发展中的潮州

电视纪录片《饶宗颐》的拍摄过程中，谈到了饶公的童年时，少不了要介绍本地潮州的历史，而对历史的讲述时镜头又离不开潮州现存的文物、遗迹等为记录内容。虽然摄制组一直都坚持镜头画面的构图美、光影美和形象美，但是为了突出历史的背景的厚重感，画面采用了“依旧如旧”的原则。既表现了老潮州的旧遗物的自然美，也呈现了当今发展中的潮州的面貌。例如在片子中谈到了童年的饶公与众不同，他从不与同龄的孩子为伍，独自一个人钻进了父亲的藏书楼品味着书香。而现存的天啸楼有些陈旧，拍摄的原则是尽量复原当年整座宅院——莼园的原来风采，开始的准备工作是根据老照片，在家具、陈设、匾额等方面恢复原来物件或还原原有布局。在拍摄外景时以潮州古城区中最精华的甲第巷古民居，在拍摄中同样突出了古民居与现在发展的潮州的对比。优美的画面可以让观众感受到时光的倒流，触摸古代潮人生活的气息，细细品味那历史的余响。同时也反映了潮州文化底蕴深厚、文化传统独特。

3 国内外著名专家学者解读大师人生

作为一部大型电视纪录片，《饶宗颐》通过影像还原和口述历史的方式，梳理饶公在少年、青年、中年、晚年的各个不同人生阶段的学术和艺术成就。该片通过叙述他波折的人生经历，并邀请当今最具权威的研究专家和学者进行解读，有助于观众深入了解这位百科全书式的学者在文学、史学、哲学、宗教、诗词、书画诸领域皆建树卓著，独步当今；特别是敦煌学、甲骨学、简帛学、古文明史、中外关系史以及文学艺术史等方面，开一代新风气。纪录片《饶宗颐》汇聚了中国内地、香港、法国、日本等专家学者对饶公在学术及艺术上的成就的高度评价，接受采访的专家包括了：华东师范大学教授胡晓明，全国人大原副委员长许嘉璐，故宫博物馆原馆长郑欣淼，敦煌研究院院长樊锦诗，香港大学副校长李焯芬，香港大学饶宗颐学术馆高级研究员、学术部主任郑炜明，法国高等研究院特级教授施舟人，法国巴黎高等实用研究院院长汪德迈，日本早稻田大学教授肥田路美，潮州文史专家曾楚楠，韩山师范学院院长林伦伦，韩山师范学院中文系主任赵松元等三十几位。他们有的为摄制组提出中肯的建议，有的帮助解决问题，有的发表了独到的见解，对纪录片《饶宗颐》的顺利拍摄提供了巨大的帮助。摄制组对专家的大量采访中，尽量做到“有话则长，无话则短”，在剪辑时尽量寻找专家话语中最精辟的一个观点、最出彩的一句表述。这其中给笔者留下最深印象的是全国人大副委员长许嘉璐对该项目寄予厚望，他认为饶宗颐将是现当代中国社会一个重要的文化符号。他说：“电视片《饶宗颐》它对潮州，不仅是潮州，对潮汕一带，对人心的感召、文化氛围的营造、激励后人，让潮州人以饶公出自潮州为自豪，所产生的力量是无法估量的，不是钱能衡量的，这不仅仅是饶公的一生，饶公的学术业绩，他的爱国情怀也不仅仅是一个潮州人骄傲问题，他的确是文化中国的一个很重要的亮点。”华东师范大学终身教授、博士生导师胡晓明在谈到制作电视片《饶宗颐》时说：“用记录片的方式展示出来，如果都做到这一点的话，那中国的学问就很普及了，我觉得透过电视这样一个方式、透过饶先生这个人，更多的去传播中国文化，传播中国文化的精彩，那我觉得就是很高的境界了。”

六集电视纪录片《饶宗颐》，每集时长35分钟，总时长221分钟。该片全方位记录饶宗颐传奇式的求知人生，学术领域上的斐然成就，艺术领域的独特触角，透视他正统昂扬的学术自尊心，通过细节的描述来渲染大师“万古不磨意、中流自在心”的境界，饶宗颐的经历和成就，饶宗颐的生命精神和学术性格为许多学者所津津乐道。他们认为饶宗颐现象对于现在的文化中国有着积极的启示意义。饶宗颐所散发出来的精神气息沁人胸臆，让人深思。