《伤寒论》版本研究概述

2015-02-20张瑞彬张海洋陈凤芝

长春中医药大学学报 2015年3期

阎琪，张瑞彬，张海洋，陈凤芝

(长春中医药大学，长春130117)

《伤寒论》是中医四大经典著作之一，是一部珍贵的历史文献，而且有高度的科学价值，至今仍有着指导临床的现实意义。《伤寒论》的版本一向为学者所注意，但因年代久远，汉唐之时，书籍皆靠手抄传授而无刻版印刷，难以广为流传。近年来，对于《伤寒论》版本研究的成果并不特别突出，《伤寒论》在版本研究方面，多数认同以宋本和成注本为权威版本。笔者对近10年《伤寒论》版本研究的文献进行收集整理，以期对《伤寒论》版本研究的思路及方法进行梳理，总结古医籍版本研究的经验。现将近10年《伤寒论》版本研究的现状概述如下。

1 版本

笔者通过CNKI、万方、维普等数据库，收集整理近10年有关《伤寒论》版本研究的文献35篇，其中大多为研究宋本《伤寒论》的文献，少量文献以《伤寒论》版本流传为研究对象，还有部分文献以宋本以外的其他版本为单独的研究内容。

1.1 宋本钱超尘教授［1-8］研究了《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社影印赵开美本，凡936年关于宋本《伤寒论》流传演变学术简史，涉及到北宋大字本、小字本、明赵开美简历及其翻刻北宋小字本之背景与特点，对日本内阁本、中国北图本、台湾故宫博物院文献馆本3个赵开美本进行详考，发现赵本有初刻本、补刻本之异。日本内阁本是初刻本，北图本、台湾本是补刻本。补刻本由当时优秀刻工赵应期独立补刻。钱超尘教授［9-10］还考证出宋本《伤寒论》中国藏有5部，日本藏有1部，今世所存凡6部。日本内阁文库所藏之本为赵开美所刻无疑，但其是赵氏初刻本，不是翻刻本;而宽文本虽然不是好版本，但对传播《伤寒论》功不可没。日本翻刻《伤寒论》最精善者是安政本。另考证宋本《伤寒论》务须将两类误称“仲景全书”者加以区别:一是与张卿子《仲景全书》相区别，二是与恽铁樵影印日本安政本相区分。

1.2 其他版本除对钱超尘教授对宋本《伤寒论》进行大量版本研究外，其他学者对其他版本的《伤寒论》也进行了版本方面的研究。侯建春［11］、张慧蕊［12］等对淳化本《伤寒论》的源流进行了考证，淳化本《伤寒论》是指收载于《太平圣惠方·卷八》中的《伤寒论》残卷。因《太平圣惠方》完成于宋太宗淳化三年，故此《伤寒论》传本被学界定名为“淳化本《伤寒论》”。淳化本作为《伤寒论》版本系统中一个较为重要的传本，上承六朝、隋、唐各古本，下启宋林亿校本，在《伤寒论》学术发展史上具有重要的意义。在敦煌遗书中，有大量的古医书卷子，包括医理、医药、本草、针灸、药方等各个方面，其中S.202号则是医圣张仲景《伤寒论》之残卷。王杏林等［13-14］则对敦煌本《伤寒论》进行了校正，认为残卷卷面清晰，字体优美而略带隶意，特别是捺笔仍有较强的波碟。据日本学者藤枝晃研究，到隋朝时正式形成楷书，在此之前的楷书多带有隶书的笔意。因而，这卷带有隶书笔意而无唐讳的写本，极有可能是南北朝时的写本。崔为等［15］通过对黑城出土的医学残片进行考证研究，推断其为元代一位具有较高文化素养的人抄录的《伤寒论》中的方剂。《注解伤寒论》是金代成无己对张仲景撰著的《伤寒论》的注解，成书于1144年，是现存最早的《伤寒论》全注本。王勇［16］、席军生［17］等对汪济川刻本和赵开美《仲景全书》刻本从文献学角度作了较深入的比校，认为两个版本内容基本一致，仅在序文和正文文字方面有所不同。并且提出文献整理时，必须尽可能地保存文献的原貌，特别是原书的序文，不能随意更改，必要的更改一定要有说明。

2 研究者

针对《伤寒论》版本进行研究的学者很多，但大多研究不够系统和深入，笔者通过查阅和整理文献发现，对于《伤寒论》版本的研究透彻者当为钱超尘教授。钱超尘教授是我国著名中医训诂学家和中医文献学专家。其所著《伤寒论文献通考》(北京学苑出版社，1993年)是国内外第一部《伤寒论》文献发展史，获2004年中华中医药学会学术著作奖。此书在日本和韩国产生较大影响，一些章节已经译为日文。除钱超尘教授外，一些学者对《伤寒论》的版本也有所研究，并发表了相关的学术论文阐述自己的观点。如李玉清等［18］发表了《试论成注＜伤寒论＞版本对后世的影响》，周益新［19］发表了《关于宋本＜伤寒论＞之研究》，付中学等［20］发表了《赵开美本＜伤寒论＞所附牒文考》，林大勇等［21］发表了《3种不同版本的翻刻宋版＜伤寒论＞比较研究》等，对研究《伤寒论》版本及其流传史大有裨益。