浅谈当代中国马克思主义人学思想的发展与实践

2015-02-13刘彧肜

延安职业技术学院学报 2015年6期

关键词：当代实践发展

刘彧肜

（延安大学政法学院，陕西延安716000）

浅谈当代中国马克思主义人学思想的发展与实践

刘彧肜

（延安大学政法学院，陕西延安716000）

[摘要]实现人自由全面发展是推广马克思主义人学的最终目的，是社会在发展过程中的理想化目标。中国共产党在领导中国走向特色社会主义建设的道路上，始终坚持以马克思主义人学思想为指导，将人的自由全面发展作为追求的目标，从而更深入地探索和发展马克思主义人学思想。

[关键词]当代；马克思主义人学思想；发展；实践

引言

中国的建设和发展离不开对马克思主义人学思想的继承。中国共产党经过不断的对马克思主义人学思想的科学改良、创新应用，以及探索与实践，在运用马克思主义人学发展道路上取得了丰富的硕果，积极的推进了人的自由而全面发展。

一、论证马克思主义人学的主要内容

(一)政治领域的马克思主义人学

人生来就享有生存、自由、平等、发展的权利。在社会的发展中，人需要具备并能够行使自己的政治知情权、选举权等,并能够在全面而自由的环境中蓬勃发展。

(二)经济领域中马克思主义人学

马克思主义人学在经济领域中的发展目标是追求全面而自由并具有中国特色社会主义的经济市场的建立。这个目标是要基于马克思主义为基础建立公平、公正的经济发展原则的。只有在经济发展中坚持以人为本，才能使人的全面而自由发展得到享受与满足。

（三）文化领域的马克思主义人学

随着社会的不断发展，世界文化正在进行不断的交融。建设中国特色社会主义文化已经与人们的生活发展息息相关。首先，我们应以马克思人学主义为基础将传统文化与特色社会文化进行融合，建立独立、自由、平等的文化氛围；其次，面对文化之间的差异，我们应尊重不同文化的内涵，在发展中采取求同存异，取其精华、去其糟糠的方式，进行文化的创新与完善，为人类的全面而自由发展之路奠定基础。

二、当代中国对马克思主义人学思想的继承及发展

（一）邓小平理论对马克思主义人学的继承及发展

第一，邓小平理论是对马克思主义人学理论的继承，马克思主义中关于人的本质思想进行了理解、解读以及重新定义。其次，邓小平理论根据我国改革开放社会发展的经验，对当代社会人的重要地位及作用进行重视。其三，他将人的发展需求作为社会主义本质发展的根本目的。第四他对社会主义与人学理论进行了概述，阐明了人学主义的重要思想。第五，他对中国的发展提出了新的要求，认为只有解放生产力，才能够从根本上回到马克思主义的发展道路上来。基于以上五点重要主张，邓小平同志对马克思唯物主义的原则进行了充分的集成，一是通过对现实的人的分析，对当前中国社会主义现代化的建设及改革开放中出现的一系列问题进行了思考，病根据中国发展的实际情况制定了大政路线以及相关策略；二是他基于通过物质生产力的发展角度对人的生存需要、地位等方面作用的理解，重新开创了一条社会主义精神文明、民主政治建设的全新人学发展思路，为马克思主义人学思想的再次深化提供了建设性的改进。

（二）“三个代表”重要思想对马克思主义人学的继承及发展

我党在发展中需要以人民的自由全面发展为重要工作重点，牢牢抓紧我国社会发展的基本因素，通过大力发展先进生产力、坚持以经济建设为中心，提高我国经济的发展实力、人民生活质量。这始终代表中国先进文化的前进方向是人自由而全面发展的重要思想保障。中国特色社会主义事业的领导集体，需要根据国家实际、放眼世界发展状况把握好当前文化与未来文化的发展特征与趋势，通过健康向上、具有中国传统特色的方式指导文化、精神和追求，实现人的全面自由的发展，这是人自由而全面发展的重要人格保障。

我党自成立以来，始终将人民的利益放在首要位置，坚持以为人民服务为基本宗旨，维护人民根本利益为重要工作。同时尊重人民的需求与发展需要，保证人民的经济、文化权益，对人民群众之间的利益进行合理的协调，切实让人民成为社会的主人。从而获得了人民群众的拥护，确保了我党的执政地位。

（三）对科学发展观的人学价值分析

首先，科学发展观要求一切发展都应该实事求是。它通过对马克思主义矛盾观点的合理运用，分析了我国现今社会特色社会主义建设中的根本矛盾，也就是人民物质文化的快速发展发展和落后的社会生产力矛盾进行了分析。当前中国的主要任务是集中全部力量，改善经济状况，提高人们的生活质量等。我们只有对这些存在的矛盾进行正确的认识，才能够保证人自由全面发展中得到物质保障。其次，全面发展需要依靠科学发展观。人的自由全面发展是一个系统工程，各个系统要素都需要进行平衡、重视。我们追求的最终结果就是人的全面自由发展，是社会物质、精神、生态文明共同进步的结果，是人的身体机能、思想道德等发展的结果。第三，科学的发展观也是协调发展的发展观，人的自由而全面的发展必然会与周围的事物产生影响，所以就必须对相关内外要素进行充分的考虑研究，保证人与自然、社会协调发展、协同进步，最终建立良性互动关系。第四，以人为本的发展观就是科学发展观。

三、当代中国对马克思主义人学思想的实践

（一）政治领域中的人学实践

我国的特色社会主义政治发展主要是以实现人的全面而自由发展为目标。首先，通过宪法确立了人权理念。人生来就享有生存、发展、自由、平等权利。改革开放后，中国社会对人权观念高度重视，在随后的几年中，经全国人大表决通过了“保护公民人权”的想法后，这便为人自由全面发展提供了政治及法律保障。其次，以依法治国为核心的法律体系也在逐渐形成。人的全面而自由发展想要得以实现，就必须以依法治国为基础。只有通过法律的制约对社会中的人、机关进行管理，强调其行使的权利不能凌驾于法律之上，在法律面前没有高低贵贱之分，才能从而消灭特权现象，进而对人的自由而全面发展的权利进行保护。

（二）经济领域中的人学实践

建立市场经济、追求人的自由而全面发展是中国特色社会主义经济的发展目标。首先，公有制与非公有制机制相互并存、共同发展。满足了人们的生活需求，在物质上为人的生活自由提供了保障。其次，我国在多种分配方式并存、按劳分配为主体的基础上，建立了新的公平原则。这充分发挥了坚持效益的原则，调动和发挥了人在社会主义经济发展、建设中的能动性、积极性与创造性，使其在经济的快速发展中获得最大的利益，从而使人的自由而全面发展的享有与追求得到满足。第三，在经济全球化的影响下，我国采取了积极路线，加入了世贸组织。马克思曾说过“商品的流通可以建立一个赋予人权的真正乐园，那里充满自由、平等”。加入世贸组织，融入经济全球化的举措，为我国社会主义经济的发展提供稳定的基础，也使中国人对自由、平等的概念有了充分的认识。

（三）文化领域中的人学实践

改革开放以来，建设文化领域的中国特色社会主义精神文明成为重中之重。首先，人的发展与文化息息相关。宽松而自由的环境是文化发展的基础，只有基于此环境下文化才能够健康发展，才能为人们提供繁荣的文化生活。而改革开放就为文化的自由发展营造了环境。其次，多样化的文化正在逐步成型。由于人的思想与追求存在差异且种类繁多，人对文化的欣赏标准与追求目标也就存在差异。中国特色社会主义文化发展应与传统文化统一，允许多样化文化并存、满足人的文化发展需求，为“百花齐放百家争鸣”的文化格局提供发展保障，满足不同文化及不同层次公民的文化发展需求。第三，我们应该促进文化的不间断创新。文化是促进人全面而自由发展的重要动力，是时代的特征。

（四）和谐社会建设中的人学实践

马克思主义人学理论在中国的实践需要和谐社会的构建。改革开放后，我国提出了和谐社会的构建计划，其理念的构成主要以民主、自由、平等、公平、正义观念为主。和谐社会需要以公平理念为基础、以正义理念为运行的起点、以民主理念提供为发展机制、以自由作为人学实践的最终目的。为马克思人学主义实践提供了重要的机遇、同时也在人全面而自由发展的社会道路上取得了丰富的硕果。