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千古醉翁意,悠悠闲适情
——也说《醉翁亭记》中“也”字的作用

2015-02-13甘肃秦安县兴国中学

语文知识 2015年1期
关键词:戚戚秦安县醉翁

☉甘肃秦安县兴国中学 黄 昀

千古醉翁意,悠悠闲适情
——也说《醉翁亭记》中“也”字的作用

☉甘肃秦安县兴国中学黄昀

关于《醉翁亭记》中“也”字的作用,一般认为表达了以下几种语气:(1)陈述(用于描写景物)。如:“环滁皆山也。”“琅琊也。”(2)肯定(用于介绍人名)。如:“山之僧智仙也。”“太守自谓也。”(3)感叹(用于直抒胸臆)。如:“在乎山水之间也。”“得之心而寓之酒也。”其实,对于该文中“也”字的作用,无须条分缕析地区别归类,而应根据作者的思想感情从整体上去把握其意蕴和妙处。

一、欧阳修的“真”情“乐”意

《醉翁亭记》中作者的思想感情可用一个字——“乐”来概括。那么有人会问:欧阳修遭贬谪而到滁州,这种“乐”是“真乐”还是为排遣抑郁之情而寄情山水用以“饰容”的“表象之乐”?抑或是借酒浇愁的“强颜欢笑”?南宋周煇《清波杂志》(卷四)就有言云:“放臣逐客,一旦弃置远外,其伤悲憔悴之叹,发于诗什,特为酸楚,极有不能自遣者。”柳宗元被贬永州后不是直言不讳说“自余为僇人,居是州,恒惴慄”吗?尽管永州的山山水水也曾使他暂时获得“心凝形释,与万化冥合”的超脱,但其骨子里仍是浸透着“凄神寒骨,悄怆幽邃”的森森寒意。苏轼贬黄州而有千古名文“前后赤壁赋”,旷达自适之意尽显其中,但其内心深处依然交织着“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”“悄然而悲,肃然而恐”的无奈悲叹和揽“清风”“明月”以“共适”的超脱之间的矛盾。那么,欧阳修又会怎样呢?欧阳修有“真”意,其为人为文贵在一个“真”字。他不会矫情伪饰,自欺欺人。这从他那篇著名的《与尹师鲁书》中可以看出。该文中说,不少前代名人,包括韩愈在内,“一到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人。”因此告诫余靖(安道):“慎勿作戚戚之文。”很显然,他瞧不起、更不屑做那种患得患失的庸人。其心胸之宽广、个性之刚直、意志之坚强,于此可见。况且滁州“地僻而事简”,因贬而得此闲太守,既远离朝廷排挤倾轧的政治斗争,又有闲暇畅游琅琊林泉之胜,真可谓因祸得福,何乐而不为呢!更何况,守滁一年,励精图治,使百姓生活安定富足,人民“乐其岁物之丰成”,士人“喜与余游”(以上三处引文均见作者写于与《醉翁亭记》同时的《丰乐亭记》)。一州百姓,人人可以纵情山水,其富足的生活和安定的社会环境可想而知。这是欧阳修最得意的地方,是他“乐”的核心所在。由此可见,他诗酒山林,绝非为排遣郁闷之情,而是心安神定,意气自若;他在《醉翁亭记》中所表现之“乐”为“真”乐,乐“山”、乐“水”、乐“事”、乐“人”,是“自适”之乐、“悠然”之乐、“得意”之乐。

二、“也”字的特殊意蕴

文章本是心声语,一词一句关乎情。文章的形式为内容服务,内容又为思想感情服务。换言之,思想感情决定了文章的内容和形式。前面说过,欧阳修有“真”意,其为人为文贵在一个“真”字,他在《醉翁亭记》中所表现之“乐”为“真”乐。这“乐”发之为文,就有了21个跳动着“喜悦”“得意”之气的“也”字点缀全文的《醉翁亭记》!这21个“也”字不再是单纯的表达陈述、肯定、判断、语意顿结等常用语气,而更多表达的是与今语“啊”字情韵相近的、蕴含“得意”“赞美”等特殊意味的感叹语气,在音韵上不是一个休止符而是一个延长音符。“环滁皆山也”中“也”字有表示陈述判断的意味,但更多的是抒情赞美,相当于“啊”,是“乐山”之情的发抒;“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也”则是“乐水”之意的流露。“作亭者谁?山之僧智仙也”中的“也”也不再是简单表肯定以介绍人名。揣欧阳修之意,僧人出尘脱俗,有飘飘欲仙之感,“我”这亭子可不简单啊,它是出尘脱俗的高僧修建的!自豪之情溢于言表。而像“陈胜者,阳城人也”中“也”字则很明显是纯客观的叙述判断,不带感情色彩。总之,这21个“也”字是“醉翁”之情发之于文的独创,它们互相关联,彼此呼应,纵横交错,建构成一张完美无缺的大网;而坐在网上的就是那翛然自适的醉翁。这样理解就能更准确地领会作者的思想感情,就能更深入地体悟文意,真正领悟千古“醉翁”的悠悠之情。当我们从整体上去把握时,会感觉到悠然自得的“醉翁”形象行走在字里行间。

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