诗歌《湖心岛茵尼斯芙里》中的归隐意象分析

申 霞

(华中师范大学 外国语学院， 湖北 武汉 430079)

威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats，1865—1939)，是爱尔兰诗人、剧作家和散文家，“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院(Abbey Theatre)的创建者之一。叶芝被公认为是现代主义诗人，但他的创作风格与创作过程则较为多变:从浪漫主义过渡到现代主义。综观叶芝作品，不难发现，浪漫主义已成为其诗歌创作的基调，他在1931年所作的诗歌《库尔庄园与巴利里》中，明确将自己和格莱格里夫人一起标榜为“最后的浪漫主义者”。在诗歌创作实践中，他主动将自己归到了浪漫主义作家的行列，并且公开宣称:“除了浪漫主义文学，我什么也不读;痛恨十八世纪那干枯的修辞手法”［1］509。叶芝在自己的作品中讲，他十分憧憬荷马时代，心中期盼与远古诗人对话交流。可见，作者是一位充满浪漫主义情调和理想主义色彩的诗人。

意象(Imagery)是文艺评论中最常见而意义最广泛的术语之一。其适用范围可俗可雅，既包含读者从诗中领悟到的“精神画面”，也包含构成一首诗的全部组成部分。刘易斯在其著作《诗学意象》中陈述:意象“是文字组成的画面”，“一首诗本身也可以是多种意象组成的一个意象”。“意象的作用是使诗歌具体而不是抽象。”［2］169叶芝是一位擅长使用不同意象表达个人情感抒发个人意志的诗人，在他多变的风格中不变的是他对意象的喜爱和钟情，通过在诗中塑造一个又一个意象，为读者描绘出一幅又一幅诗中画。

《湖心岛茵尼斯芙里》是一首非常简约短小的诗歌，收录于叶芝1893年发表的第二部诗集《玫瑰》(The Rose)。这首已经发表一个多世纪的诗，经过时间的洗礼成为爱尔兰诗歌天空中一颗璀璨的明星。《湖心岛茵尼斯芙里》与叶芝后来的现代诗歌相比具有某些忧郁伤感和古典传统的格调，恰恰是这些因素使得这首诗富有东方文明特色的归隐意识，具体体现在如下方面:

一、中心意象

《湖心岛茵尼斯芙里》通过作者在诗中种种意象的编织，读者被带到了茵尼斯芙里这童话般的仙境。作为一个理性的意象(conceptual image)，湖心岛茵尼斯芙里就像那神秘而神圣且若隐若现的海市蜃楼一样，使读者产生归隐的向往。这可从诗中内容体会:

The Lake Isle Of Innisfree

——William Butler Yeats

I will arise and go now，and go to Innisfree，

And a small cabin build there，of clay and wattles made:

Nine bean-rows will I have there，a hive for the honey-bee，

And live alone in the bee-loud glade.

And I shall have some peace there，for peace comes dropping slow，

Dropping from the veils of the mourning to where the cricket sings;

There midnight's all a glimmer，and noon a purple glow，

And evening full of the linnet's wings.

I will arise and go now，for always night and day

I hear lake water lapping with low sounds by the shore;

While I stand on the roadway，or on the pavements grey，

I hear it in the deep heart's core.［3］2025

译文:

湖心岛茵尼斯芙里

——威廉·巴特勒·叶芝

我将立刻醒来，启程去往茵尼斯芙里，

那有一间小木屋，由粘土铺陈藩篱:

那里我将播种九排豆荚，用蜂蜜储蜂巢，

独自生活在蜜蜂攘鸣的林间空地。

在那，我将有些许安宁，因为安宁向来缓慢，

从晨曦的面纱降至蟋蟀吟诵之处，

那里午夜微光闪烁，正午紫光照耀，

而傍晚到处充斥着红雀的翅膀。

我要出发，马上就动身，因为每个白昼夜晚，

我听见湖水低声拍打着湖岸，

当我站在马路上，或是灰色的人行道上，

我在内心深处听见它的召唤。

二、静态归隐意象

小木屋、粘土、藩篱，无论是在东方还是西方的文化中，归隐的居所都不会有太大差别。土，是构成大自然的基本元素，也是自然的代表。在诗中“那有一间小木屋，由粘土铺陈藩篱”为“小木屋”披上了一层自然而清新的面纱，象征着与自然的融合。“藩篱”象征一种与非自然的生活方式所划的界限，由此体现追求“回归自然”的归隐思想。因而“小木屋”这个意象在静态意象中的归隐含义非常明显:隐居在静谧的大自然中，需要一个安身之所，而这个安身之所无比简约自然，人造的痕迹与浑然天成达到一个让人静谧的平衡。“小木屋”、“粘土”、“藩篱”不仅由向往静谧和归隐的居所创造，同时也在守护着静谧与归隐。

九排豆荚，“九”在西方文化中代表神秘莫测，是一种带有神谕不可被人亵渎甚至知晓的奇异感。“豆荚”是作为一种天然作物，是大自然的馈赠。根据梭罗的《瓦尔登湖》中记载他“种豆”的经历，可知豆子是归隐者劳作和收获的作物，再加之豆类本身种植方法简单，不失为归隐生活的理想作物选择。因而，“豆荚”在此具有十分形象的归隐含义。

林间空地，森林总能让人联想到远离尘嚣，寻求内心宁静的隐遁生活。“林间空地”的“空”字凸显了环境的美妙惬意，诗人表达了他渴望宁静、安逸生活和追求远离尘嚣的归隐意向。诗人为了远离物欲横流的所谓现代社会，宁愿回归原始自然生活，表现了诗人回归自然与追求美感的心理愿望。

三、动态归隐意象

“蜜蜂”、“蟋蟀”是两种自然中可爱的小生灵，可以触动人的感觉，给岛上带来勃勃生机。在《昆虫记》(Souvenirs Entomologiques)中，蜜蜂被称为“不会迷失的精灵”，同时也暗示作者归隐实则是一种寻找人生方向的明智之举;蟋蟀则被称为“田园中的提琴家”、大自然的歌者，象征着与天性与美为伴的生活，但只有在归隐的状态下才能实现。“蜂声嗡嗡”的听觉意象，使人愉悦，让人兴奋。动态的意象无不体现着一种人与自然和谐共处的美妙景象。

水是一种具有丰富含义的意象，但是“湖水”总是能够让人找到一种平静。诗人的思绪随着湖水在荡漾，当他站立在城市中冰冷灰暗的人行道上时，心绪却漂到茵尼斯芙里岛那如诗如画的美丽仙境:

我将起身，现在就出发，因为每个白昼夜晚，/我听见湖水低声拍打着湖岸，/当我站在马路上，或是灰色的人行道上，/我在内心深处听见它的召唤。

水给人以宁静安详、超然物外、远离尘嚣的感觉，作者在此用湖水这样的意向，表达了自己希望远离喧嚣，回归内心宁静的归隐思想。

“晨曦的面纱”是诗人将抽象概念具体化的一种表达方式，他将清晨的云雾比喻为薄薄的面纱，形象生动，栩栩如生;“紫红光彩”，是一种暗淡阴郁的色调，常使得读者产生一种消极的情感体验，体现了作者忧郁的心境和消极的状态。这说明诗人的心目中，与充满“丑陋”的现代社会相比较，湖心岛茵尼斯芙里才是对“美”的保护。

诗人将各种感觉意象融会贯通，将整个画面表现得有静有动，有声有色。此时的诗人已完全陶醉于这悠然超脱的自然仙境之中。诗人的愿望是摆脱现实世界的烦恼与忧虑，回归到那简朴、宁静、如画的生活，表达诗人对归隐生活的向往。

这首诗在看似短小精悍的篇幅里，通过一个又一个意象的塑造编织出一幅动人的归隐田园生活乐图，让“归隐”这看似消极实则进取、看似深刻实则通俗的行为及其背后的深意能够为大众所理解，通过以小见大的的归隐意象，为读者提供了思考和想象的空间。它还容纳了诗人那庞大的哲学体系以及诗人那无边的精神宇宙。在这里，诗人不仅为自己寻找同时也为读者找寻到一个能够守护美好情感的“心灵家园”——湖心岛因尼斯芙里。

［1］William Bulter Yeats.“A General Introduction for My Work”in Essays and Introduction［G］//Poetry Critics Vol.20.London:Macmillan＆ Press Ltd，1961.

［2］Meyer Howard Abrams.A Glossary of Literary Terms［M］.北京:北京大学出版社，2014.

［3］M.H.Abrams et al ed.The Norton Anthology of English Literature，Ninth Edition Volume 2［M］.W.W.Norton Company，2012.