大学文学名著实用性欣赏教学探析

路小燕

（东莞职业技术学院，广东东莞523808）

大学文学名著实用性欣赏教学探析

路小燕

（东莞职业技术学院，广东东莞523808）

在文学名著日益式微的大学里，该如何引导学生阅读名著、传承文化是值得认真探索的课题。本文立足于发掘名著实用性欣赏价值的角度，探索与学生一起读名著发现价值来激发学生的阅读学习兴趣，改革名著欣赏课程的教学方法。

文学名著；实用性；欣赏；讲述

“经典作品是什么？它们是人类思想的最崇高的记录。它们是唯一预言的、不朽的作品”（梭罗语）作为传统文化精华的文学名著在今天却普遍受到了大学生的“冷遇”。在大学校园里，完整读过《红楼梦》的学生寥寥无几。他们对古典名著的一知半解大多来自幼时的故事和影视剧，甚至是游戏中的人物记忆，对外国名著更是知之甚少。一方面名著产生和适应的时代早已远去，现在的学生以读不懂和没有时间为理由远离名著；另一方面，来自网络等多样的现代资讯给大学生提供了更加丰富的选择平台，多方位选择、轻松观赏和好奇刺激对学生的诱惑力更大。在书店里，名著被束之高阁，鲜有问津，大学图书馆里名著的借阅率远远比不上“快餐文化”时尚文化书籍杂志。尽管网上也有名著可以免费阅读，但是吸引乏力。文学名著就像蒙上尘埃的文化瑰宝被遗忘在五光十色的喧嚣声里。与此同时，大学生由于不重视人文教育落下的文化素养严重缺乏是不容置疑的现状。缺乏正确的人生观、审美品味低俗、自我独尊、不懂感恩与回报、盲目崇拜偶像、不会包容、缺少坚韧的意志和吃苦耐劳的品质等，都成了当代很多大学生的负面精神标签。缺少了文化内涵，大学培养出来的无异于只懂专业技能或只会赚钱糊口的社会机器。除了自我精神的完善，作为时代骄子的大学生还肩负文化传承的历史使命不能忘记。精神沙化比土地沙化更可怕，接纳文学名著并继承和发展下去，使中华民族几千年的文化不会在他们手里“断流”成了大学人文教育迫在眉睫的拯救工程。让大学生接受名著，阅读名著，消化营养内存于品质是一个让教育者值得认真思考和研究的课题。不重视时代背景的变化和当代学生的需求，一味指责“一代不如一代”是不负责任的推脱。名著的阅读要紧扣时代脉搏，在文化需求的环境下挖掘文学名著的现代意义才能使之开花结果。脱离生活需要一味空谈，只能被学生厌弃。因此，大学有足够的理由改进名著教育的方法，让学生接受名著熏陶，提高人文素养，传承文化精华。

文学名著之所以流传千年百年，是以其优秀内涵作为价值。“人当然作为求职而读书，为了求得理想和感性上的满足而读书。但不应忽视，书除了传播文化外，它本身也是一种文化，有多方面的文化内涵。书的历史反映着、辐射着民族和人类的文化全观。”（何满子语）因此，只有将名著欣赏与当代大学生的思想需要紧密结合，挖掘名著精髓与当代文化对应的结合点，寻找其对大学生需求的交叉点，古为今用，讲出特色，文学名著才会在大学校园里成为常开不败之花。“所谓好书是有所期待而打开，有所收益而合上的书”（A·奥尔科特语）。不能一味因循守旧，一成不变地讲名著。营养再好的食品只有做出美味的口感和漂亮的品相才会找到市场。在教学实践中，笔者近年来也进行了一些实用性欣赏的探索，收到良好的效果。

首先，名著讲授要浅显易懂，有时代特点，使学生轻松学习。

在日趋紧张的生活节奏下，大学生对名著的排斥始于对其深奥思想意义的探索。相对于枯燥的专业学习，他们更希望文学名著能让自己感到轻松，而不是一如既往的难懂和沉重。隔着时代的距离，想要现在的学生如饥似渴地一头扎进名著的海洋里畅游，那是教师和家长一厢情愿的奢望。毕竟现在的孩子面临多重选择及阅读的途径，牛不喝水强按头，生硬的要求会招致他们的逆反心态，一开始就因为畏难而拒绝学习。所以，易浅不宜深，通俗易懂、增强趣味性不失为吸引学生的方法之一。特别是面对大多数非文学专业的理工科学生及高职学生，较低的阅读门槛不会使他们望而生畏，逃之夭夭。生动活泼的内容既能调节专业的枯燥，又能了解文学名著，陶冶性情，起到一举数得的效果，这一点和名著改编成影视剧的作用是相同的。四大古典名著中《西游记》影响范围较广，内容广为人知，和轻松有趣的故事情节、在忠实原著的的基础上符合时代特征的改变角度大有关系。试想如果只注重思想性、学术性分析讲解，学生肯定会被吓跑。蒋勋先生讲解《红楼梦》能深入浅出，时时从听讲人的现实需要出发，他的课不光受到大学生的欢迎，也受到像林青霞等文艺人士的追捧，甚至向往名著的家庭妇女都能四年如一日地坚持听讲。各个层次的人士都能找到契合的角度，这才是讲活名著的巧妙角度，对名著的普及做出了重要贡献。

其次，抽取文学名著实用价值点，配合学生的欣赏需求。

西方哲学家康德说过，教育无非两类，或自然性的，或实践性的。前者为人与动物共有，即养育；后者则着眼于“把人塑造成生活中的自由行动者的教育”，“这是一种导向人格性的教育，是自由行动者的教育。”目标既定，“归属于实践教育的内容有：1）技能，2）世故，3）道德性。”过去在名著欣赏时，过分追求精神层面的审美，把名著架在需仰视的美学高空，轻视实用价值的探索，不接地气的做法和现在学生凡事追求实用价值相违背，失去了生存的空间。从客观上讲，对文学名著的欣赏可以是全方位的，也可以从中选择一个适合大学生吸收的方面来讲授。选择一个既适应时代特点又能吸引学生兴趣的角度就显得尤为重要，无论是易中天的品三国还是于丹讲《论语》都说明了这一点。在对于以古典名著为代表的名著欣赏教学方面，立足于实用性寻找阅读点是吸引学生的重要方法。如把《红楼梦》讲解的着眼点放在职场文化探索和人际交往的角度欣赏人物语言和性格特点，将《西游记》、《三国演义》的讲解和团队合作、领导艺术、策划能力、创业奋斗等角度去分析，从爱情主题欣赏中外经典诗歌、小说，都是不错的学习角度。在《红楼梦》语言及人际交往艺术欣赏课上，王熙凤、薛宝钗、贾探春等人跳出了爱情角色，成了大观园职场中的白领丽人，管理能力超群出众，在错综复杂的人际关系中如鱼得水，高智商高情商受人追捧；草根达人刘姥姥勇闯贾府，在绝境中求生存，豁达知感恩的性格同样受到大学生的赞赏；“海归”薛宝琴见多识广，眼界开阔，将域外文化引进到大观园，是文化交流者和传播者；贾宝玉作为贾府的救赎者和忏悔者倾诉着家族的忧患和叹息……相对于以往印象中的主角，林黛玉和贾宝玉的爱情在现代人的眼里虽唯美但太脆弱，光彩反退而求其次了。王熙凤、薛宝钗等人退去以往评论家给她们贴上的反面标签，成了当代职场上的杜拉拉，成了有血有肉有缺点有优点的经理和主管，在学生眼中鲜活起来。换个角度，古典名著的经典性同样会散发出迷人的光彩，换发新的生机。创新是名著欣赏的生命力所在。站在学生需求的角度换位思考，更能明白他们需要什么“营养”。

再次，提供平等交流的平台，让学生做主人，激发学习积极性。

在选择了一个适合学生需求的实用欣赏角度后，造就一种平等交流的学习氛围也很重要。在资讯发达的今天，学生掌握着丰富的知识资源，同时他们渴望能力被认可。把课堂还给学生，让他们课下阅读名著，查询资料，课堂上自己与老师、大家分享智慧和收获，这是他们愿意挑战自我、表现自我的一大乐事！老师讲不如让学生讲，选择好实用欣赏的角度后，老师总体上讲清欣赏的要素，就把名著交给学生，把课堂交给学生，把信任交给学生。把学习变成分享，把教学变成欣赏，学生会拿出出人意料的回报。他们对名著的分析或许不够深刻，或许只是片段，或许还会偏激，甚至会吵成一团，但他们都在参与，在自主学习，有发现有见解，这就是实实在在的收获！莎士比亚说过：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，我们为什么就不允许学生眼里有一千个林妹妹呢？无论是课堂还是网络交流平台，激发主动学习和阅读文学名著的兴趣，培养学生的学习能力，教师引导的作用很重要。学生往往还会讲出老师没有发现的角度和材料，使老师有所受益。罗丹说过“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”鲁迅指出不要盲从书本，强调“自己思索自己观察”，而且重视“实地经验”。鲁迅曾用“读书者”“思考者”“观察者”三种不同情况的人来做比较，说“世界上最不行的是‘读书者’。因为他只能看到别人的思想艺术，不用自己”。“比较好的是思索者。因为能用自己的生活力了。但还不免是空想，所以更好的是观察者，他能用自己的眼睛去读世间这一部活书。”

最后，还应改革传统的考核方法，使之呈多样性，使学生从从不同的角度、不同类型的欣赏都能获得相应的成绩肯定。

以往文学名著欣赏考核办法比较单一，期末交一篇人物分析欣赏文章，走过场的考核方法造成的结果是学生毫不费力、不负责任地抄写或下载一篇文章应付了事。这样只是产生了一个学分，但对学生来说没有实质性的知识接收，是在浪费光阴。而在实用性欣赏角度指导之下，学生可以将名著欣赏与演讲、讲述、介绍、原著与影视作品的比较、从现代职场管理角度解读王熙凤、杜拉拉，把写文章和PPT讲授、多媒体展示结合起来，甚至有学生将内容做成动漫或改变成微型剧本来表现，课后把个人的作品放在课程网站进行交流。将一潭死水引入活水的源头并疏通渠道，这样不仅扩大了学生眼界，而且丰富了考核的形式，实践表明这样很受大学生的欢迎。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”

名著流传几百上千年有它的精华所在和顽强的生命力，大学里如果把名著欣赏的内容僵硬固化，势必会遭到学生的淘汰。与时俱进、适者生存是颠扑不破的真理。古人云读万卷书行万里路，其实就是鼓励学子理论与实践相结合的方法，书上的知识只有能灵活运用才算真正掌握了，否则只是纸上谈兵。探索大学生名著实用阅读的方向并不是弱化名著，而是扩大名著的影响力，古为今用、洋为中用都是在说名著要讲出时代新意，而不是固步自封。与文化接触，能成为磨砺心智的契机。而只有自己走出家门，和文化进行“实际体验的接触”，才能真正磨砺心智，才能提升品位，进而化成自身成长的食粮。

[1]张印三.名家读书箴言[M].青岛：青岛出版社，2014.

[2]康德.论教育学[M].赵鹏，何兆武，译.上海：上海人民出版社，2005.

[3]松浦弥太郎.100个基本——松浦弥太郎的人生信条[M].长沙：湖南人民出版社，2014.

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1673-0046（2015）4-0125-02