“立德树人”视域下高校舞蹈教育之价值探略

李丽

（顺德职业技术学院人文社科学院，广东顺德528333）

“立德树人”视域下高校舞蹈教育之价值探略

李丽

（顺德职业技术学院人文社科学院，广东顺德528333）

高校“立德树人”，要坚持一切从培养人才出发，丰富德育内容，创新德育形式，作为艺术教育重要组成部分的舞蹈教育有着强大的宣传教化功能，有益于高校德育活动的开展，使学生修养品德、增强身心、健全人格、陶冶情操，有其重要而独特的价值。

立德树人；舞蹈教育；价值意义

受传统教育观念影响，一般人认为舞蹈教育似乎只是肢体运动，然而，却忽略了它更为重要的一面，那就是艺术美学在追求真、善、美方面从来都是相互关联而统一的。《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》明确提出了艺术教育对立德树人具有独特而重要的作用。舞蹈教育是艺术教育的重要组成部分，有其独特的育人价值。高校舞蹈教育是当代大学生认知世界、追求真理、学会审美的重要途径之一，具有辐射性和延伸性，舞蹈教育可以使人修养品德、增强身心、健全人格，在“立德树人”方面具有潜移默化的教育效果。

一、“立德树人”的理论来源与当代内涵

1.“立德树人”的理论来源

《左传·襄公二十四年》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”把“立德”放在了“三不朽”的首位，认为“立德”是“立功”“立言”的基础，可见古人对崇高道德品质的追求和重视；“树人”思想出自西汉《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”所谓“十年树木，百年树人”正源于此，强调了培养人才的艰巨性与重要性。

2.“立德树人”的当代内涵

“立德树人”思想经历了漫长的演变过程。实践证明，德不会自然形成而要“立”，“立”就是建立。人不会自然成才而要“树”，“树”就是造就。党的十八大报告明确提出把“立德树人”作为教育的根本任务，既彰显了中华传统文化的无比魅力，又体现了时代发展的进步精神，是具有科学内涵与理论意蕴的新的教育观念。对高等教育而言，落实“立德树人”要把思想品德、科学精神、人文素养和实践能力的培养紧密结合，贯穿于人才培养全过程。

二、舞蹈教育的德育意义

舞蹈教育具有促进人的“身、意、心、灵”和谐发展的独特功能,是体悟人生真谛,开启真、善、美之门的金钥匙。舞蹈教育旨在“用身体来雕刻灵魂”,实现个体的道德化,继而实现社会的道德化;实现个体的和谐,进而达到社会的和谐。所谓“乐以载道,舞以咏德”,所载之道是伦常大道,所咏之德是至精至诚之德。

1.舞蹈的宣传教化功能

原始社会人们成功狩猎后的“百兽率舞”，既表达了丰收的喜悦，又具有形象演示人类捕兽的教育功能；《礼记·内则》云：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象。”记录的是周朝用于教育和宣传的乐舞；唐代的《破阵乐》不仅是夸耀帝王文治武功，更是教育子孙不可忘却创业之艰辛；斯诺在《西行漫记》中细致描述了红军宣传队表演《丰收舞》《统一战线舞》等舞蹈作品传播革命思想的生动内容；新中国建立后，大批舞蹈作品歌唱祖国、赞美生活，如《大刀进行曲》《再见吧，妈妈》等，无不给人以鼓舞和教育。

如今相关教育部门和各高校举办文化艺术节和艺术展演活动已成惯例，可谓蔚然成风。在这些活动中，舞蹈是参与人数多、影响大、成果突出的一种艺术形式，在大学生中发挥了宣传教育、传递正能量的作用。以广东省第四届大学生艺术展演活动舞蹈专场为例，涌现出一批主题鲜明、立意深刻的优秀舞蹈作品，如《英雄花》《红色英雄》《握手青春》《爱莲颂》等，能把爱国主义、民族情感、礼仪道德、人生信仰融入其中，表现生动，寓教于乐，效果甚佳。

2.舞蹈教育有益于德育

古希腊时期，艺术教育很大程度上被看做是道德教育范围。教育者们通过歌唱、舞蹈、吟诗、体育等活动形式来培养学生，以此记忆与传播法律条文、伦理认知，对社会稳定起到重要作用；先秦时代，中国文化是东方文明的重要组成部分，教育体系即形成于此时。西周时期提出的以“名人伦”为教育目的的“六艺”，就包含了舞蹈内容，而“礼”与“乐”是六艺之首，联系紧密；周代的乐舞机构“大丝乐”是一所规模宏大的乐舞学校，《周礼·春官》详细记载了“国子”从13岁到20岁的舞蹈教育过程，这说明在周代，舞蹈与礼仪、道德教育的关系甚密，审美规范已达到很高程度；明朝乐舞学者朱载提出“舞学”概念，他在《舞学十议》中对舞学进行了全面论述。他认为，舞蹈可“治己”，也可“事人”，“多才艺者，德能躬行者。”中国当代教育的先驱蔡元培先生认为美育有益于德育：“有礼则不可无乐。礼者，人定之法，节制其心，消极者也。乐者以自然之美，化成其性灵，积极者也。礼之德方而智，乐之德圆而神。”

文艺理论家贺拉斯最早提出了“寓教于乐”的思想，把艺术纳入教育范畴，他说：“寓教于乐，既劝谕读者，又使他奋发，才能符合众望。”舞蹈教育这样的艺术教育含有重要的德育因素，这种方式不是传统的说教，而是寓教于乐，潜移默化，有如“随风潜入夜，润物细无声”，润泽受教育者的心灵，在不经意间取得更好的教化效果。

3.高校舞蹈教育的德育意义

在高校舞蹈教育中进行德育教育，比其他课程具有一定的优越性，其形式生动活泼，更易被他们接受。在舞蹈教育中进行德育教育不仅是高校深化课程改革的需要，也是更新德育观念的需求。传统德育形式多为灌输式、说教式或是管制式，而舞蹈教育作为德育的有效载体可以增强德育教育的实效性和灵活性。它可以从审美意识、文化内涵、道德情操等方面对大学生进行熏陶，促进他们形成积极健康的意识形态，激发他们对美的追求和向往，逐步树立正确的价值观、人生观和世界观。给大学生更多的艺术实践机会，吸纳学习和生活中的大众审美，让他们感受和了解舞蹈及其他更多艺术形式，积极回应他们遇到的审美困惑，引导他们树立健康积极的审美情趣。在高校舞蹈教育中可充分挖掘艺术育人、文化育人的有利因素，引导学生积极参与到有益于身心健康、陶冶情操的舞蹈实践活动中，通过自我体验和自我选择，在潜移默化中传递正确的道德意识和思想观念，实现培育思想道德素质的功能。

三、舞蹈教育的成人意义

当人们在认识舞蹈的生命意义时，感受到舞蹈在人的本质对象化过程中所占据的重要地位。舞蹈教育能修养身体、健全人格、培养情感，具有很强的成人意义。

1.修养身体

马克思说：“人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身。”舞蹈就是直观自身的艺术，舞蹈教育是人的身体自我修养行为。

从社会上琳琅满目的各种舞蹈培训班到当下最流行的广场舞不难看出，大家为着同一个目的：修养身体。为什么经过舞蹈训练的学生会显得体形与众不同呢？除了本身身体条件外，更重要的是“感觉”，舞蹈教会他们改正僵硬呆板的体态，去除慵懒无力的暮气。经过训练，习惯挺拔身体，放置好身体重心使各部位保持在最佳状态。舞蹈训练可以使女生身材匀称、举止典雅，协调而大方，可以让男生健壮有力、乐观爽朗，而这一切都是在舞蹈教育中自然产生的。受现代生活方式的影响，很多大学生身体僵化、协调性差、行为失当，缺乏年青人应有的活力和朝气，这需要舞蹈教育的普及和发展，给每位同学修养身体提供一个理想的平台。

2.健全人格

舞蹈教育最重要的意义是完善人格，使一个人真正成为健全的人。对高等人才的培养仅有专业知识是不够的，还须有美的感染和熏陶及各种知识的辅助，这样才能全面发展。舞蹈教育是动在其外，意在其内，有助于人的全面发展和人格完善。

教育家第斯多惠曾说：“教师本人是学校里最重要的师表，是最直观、最有教益的模范。”舞蹈课作为一门专业性很强的课程，要求舞蹈教师不仅有良好的形象、舞蹈专业技能，而且要能够做到以身为范，其优雅的风采气质、舒展优美的舞姿、良好的文化修养和道德风貌都会为大学生树立榜样，给予精神动力，对他们产生深刻的影响，唤起他们对真、善、美的追求，健全其人格。

3.智力开发

舞蹈教育对大学生的智力开发有不可替代的益处。据脑科学研究，身体运动的动觉和美的判断及人的情感都由右脑负责，右脑的开发可以提高工作效率，使人变得反应敏捷、格外聪明。学习舞蹈是开发大脑的重要方法，尤其对右脑的开发起到重要作用，舞蹈教育对创造力和想象力的培养都有直接或间接的影响。

舞蹈教育潜移默化，它是附带的、延伸的，比说教的效果会更好。学习舞蹈可以获得意志力、韧性和耐力，有助于吃苦耐劳和团结精神及纪律意识的培养，能提高人际交往能力甚至领导力。1994年美国颁布的《艺术教育国家标准》文件中，把包括舞蹈教育在内的艺术教育的内在功能和对人的“益处”概括如下：理解人类古今经验；学会借鉴、尊重其他人的思维方式、工作方式和表达方式；理解艺术的影响；分析非词语的交流、用各种方式交流思想和感情，有力地增强自我表达的内涵等。

4.培养情感

长期以来我国的高等教育比较偏重于技能和理性教育，忽视了情感培养，这导致很多大学生技术专业能力较强，但是情感却比较压抑，甚至有的学生会出现一些心理问题，这无疑是高等教育的缺憾。

舞蹈艺术是直接的情感活动，舞蹈教育是形象、生动的感性形式，可以达到情感教育的目的。在大学生学习舞蹈过程中，体验各种情感，激发、发展美好的情感或者抑制过激的负面情感，个人心灵得到净化，修养得到提升，人性和人格在科学的理性和情感的感性中找到平衡点。高校舞蹈教育和舞蹈审美活动的开展，会使学生进入以美好和谐、友爱与沟通的群体中，并能够在这个群体中获得关爱，建立亲密的伙伴关系，并从中找到自我的价值和尊严。这会形成一种良好的文化气氛，在这种气氛中，可以改正当代大学生个性过于张扬、缺乏集体观念的不良风气，有助于培养他们的整体意识和团结协作精神。另外，学生在实现自我价值的创造性过程中，会有一种激荡人心的情感体验，舞蹈教育可以让这种情感始终相随，这是一种和谐、完美的状态。

[1]蔡元培.以美育代宗教说[A].沈善洪.蔡元培选集[C].杭州：浙江教育出版社，1993：56.

[2]贺拉斯.诗艺[M].北京：人民出版社，1982：155.

G642

A

1673-0046（2015）4-0090-02