文化入侵浅析

陈浩然，肖钦红（武汉轻工大学，武汉430023）

文化入侵浅析

陈浩然，肖钦红
（武汉轻工大学，武汉430023）

摘要：文章从文化入侵的定义入手，进一步阐释了文化入侵的途径及其表现，说明了文化入侵的危害，并提出文化入侵的防范对策。

关键词：文化入侵；危害；对策

肖钦红（1987-），男，湖北武汉人，硕士，武汉轻工大学马克思主义学院助教，研究方向为马克思主义中国化。

此文系2013年国家社科基金项目“网络言论理性表达引导研究”（编号：13BKS111）的阶段性成果。

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，中国特色社会主义文化建设的基本原则是坚持党的指导思想一元化。但是现在一元指导的地位受到了威胁，比如社会主义核心价值观被边缘化，认同度降低，其中一个重要原因，就是文化入侵。什么是文化入侵？有什么危害？防范对策是什么？本文试图探讨这些问题。

一、文化入侵的概念

文化入侵(Cultural invasion)定义为一个国家或民族对其他国家或民族通过文化改造和思想改造进行征服的行为。文化是一个民族的灵魂和血脉，中国几千年传承下来的优秀文化是中华民族的精神财富。文化的重要性毋庸置疑。文化入侵大致发生于两个时期：战争时期与和平时期。战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，比如抗日战争时期，日本在其占领区朝鲜半岛和我国东北三省以及台湾等地区实施殖民文化灌输，让我们学习日本文化、说日语。这是典型的利用军事实力和军事入侵而进行的文化入侵。和平时期，发达国家利用各种手段，包括科技手段来垄断发展中国家的文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其民族文化的传承，这也是文化入侵。相对经济和军事的侵略，文化的侵略更为根本。当前，外来文化入侵的本质就是要动摇中华民族传统文化的根基。那么这些外来文化入侵在生活中具体表现在哪里呢？

二、文化入侵的途径和表现

目前，文化入侵的途径主要分四个方面：

首先是网络。互联网是文化入侵的主要途径。随着社会的发展和科技的进步，网络已经成为普通人生活、工作、学习中不可缺少的一部分。网络是一把双刃剑，在给人们带来便利的同时，也影响着人们的生活习惯。网络成瘾，使人们沉浸于网络游戏、网络交友和网络聊天。有这样一种现象，就是网络词汇泛滥，夹杂着错别字，尤其是一些外来词语。许多长期从事文科教学的老师，面对学生作文中出现的网络语言竟然无从批改。比如：O了——好；3Q——thank you；木有——没有；粗来——出来；碎觉——睡觉；酱紫——这样子……这样的例子还有很多，这样写学生们觉得有趣，也简单方便，但是我们越来越担心，长此以往，将影响到汉字的规范性。还有书写能力下降，阅读能力下降。大家上网时间多了，看书时间少了，即使上网阅读，也讲快餐文化，缺少了文化的积累和沉淀。当我们有很多人甚至说汉语都要夹杂几句英语，唱歌都以唱英文歌为荣的时候，当我们的传统戏曲、民族音乐无人问津，而人们都去听交响乐、看西洋歌剧，孩子都去摇滚街舞的时候，最后的我们还能剩下什么？

其次是饮食方面。现在，洋快餐、洋食品在中国遍地开花，生意越来越红火，其中的代表就是肯德基、麦当劳的汉堡薯条炸鸡腿及必胜客、棒约翰、可乐、雪碧等等。现在的年轻人不喜欢喝白开水、喝茶，而是喜欢喝可乐、雪碧、奶茶。洋快餐在改变我们饮食方式的同时，也在改变我们民族的饮食文化。

再次是影视、音乐、娱乐方面。比如好莱坞电影，好莱坞永远负有向世界传播美国的价值观的使命。伦敦《晨报》就明确警告：“美国电影是侵入英国的旗帜。”好莱坞电影不仅代表了美国的“软实力”，也在充当其“文化扩张”的排头兵。因此，我们在观看其影片时，应多几个视角去观察，同时，保持一些清醒和警惕。

最后是民俗节日。现在，许多西方节日如万圣节、愚人节、情人节、圣诞节等在中国青年人中越来越流行，而中国许多传统节日如端午节、元宵节、中秋节、重阳节、腊八节等等越来越冷清，我们甚至有这样一种感觉，现在春节变得越来越没有年味了。2005年11月，甴韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类非物质文化遗产”。已经有2500多年历史,起源于中国的端午节，却被韩国申报成功，这样的结果真叫人心痛！此外，在我国内蒙古地区流行的马头琴，已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。这些都是文化入侵的主要途径及其表现。

三、文化入侵的危害

外来文化入侵到底会给我们带来什么样的危害呢？首先，生活方式的改变和传统道德观念的丧失。在全球化的背景下，一方面，改革开放30年我国一直处于变化最快、发展最快的社会转型时期，另一方面，我们在学习西方先进技术的同时，西方思潮和意识形态也不断涌入，人们自觉或不自觉地受到影响，在改变人们生活方式的同时，也改变了传统道德观念。社会很多人都朝“钱”看，一切围绕着利益。拜金主义、享乐主义颠覆了我们传统的吃苦耐劳、勤俭节约、礼仪仁爱的道德标准。

近几年，移民出国现象越来越多。中国银行发布的《2012年中国私人财富管理白皮书》显示：在中国资产在1000万元以上的人口中,14%的人已经移民海外，另有46%的富人正在计划或者办理移民的过程中……真是一个惊人的纪录。移民给我们带来的损失是巨大的，移民原因很多，诸如教育、医疗服务体系不完善等，但是，我们必须看到，移民问题与文化入侵有着千丝万缕的关系，人们向往西方的生活方式，那些借改革开放之机成为富豪的人，享受了改革开放的成果却不愿意为改革开放做进一步贡献，甚至加入外国国籍，这难道不值得我们深思吗？

其次，中国文化对外影响力和竞争力还不强。西方国家对中国文化接受和认可的程度仍然不高。外国人对中国的印象还停留在功夫、大熊猫、长城上。在语言方面，汉语在国际上的地位有限，互联网上使用率只占5%，国人对英语的重视在某种程度已经超过了对汉语教育的重视。2003年，英国前首相布朗来中国说过一句话：“英国从中国进口的家电、服装越来越多，但可以出口一样东西来平衡，那就是英语。”语言是一个国家，一个民族的根基，它蕴含了太多的历史文化、风俗、信仰、道德，一旦失去了语言或者对语言的感情，会导致国家和民族的灾难。

最后，核心价值观的缺位。从东欧剧变、苏联解体，和最近几年发生的所谓的“颜色革命”来看，有一个共同的规律就是受到了西方文化观念的影响。正如“软实力”一词的创造者哈佛大学著名教授约瑟夫·奈所说：“美国不是靠原子弹，而是靠意识形态、价值观和文化摧毁了苏联这个庞然大国的。”现在，和平与发展成为时代主题，但是，这并不意味着我们可以放松对国家安全的警惕。当前，国际形势深刻变化，意识形态领域斗争尖锐复杂，尤其美国要建立“美国治下的和平”的意愿及全球战略[1]，苏联解体以后，“美国一些人希望接下来的就是中国，甚至以摧毁中国——这个共产主义最后一个大本营为己任[2]”。“和平演变”只是在相当狭小的政治领域中使用的名词，还有一种更大范围内适用的概念，即文化渗透。美国对政府决策最有影响的兰德公司（RAND）向美国政府提出的报告指出：美国的对华战略首先就是西化、分化中国，手段就是影响文化和价值观。其实早在20世纪50年代，美国就制定了灭亡中国的十条戒令，又叫“十套办法”，这是美国赤裸裸地对中国文化的入侵，是一场文化渗透与反文化渗透的意识形态领域没有硝烟的战争。正因为如此，党的十八大报告也突出强调：“坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信。”十八届三中全会成立了国家安全委员会，指出将设立国家安全委员会，确保国家安全。其中就包括文化安全。

四、文化入侵的防范对策

第一，国家政府层面：我们要占领文化阵地的制高点，建设国家文化软实力。文化阵地我们不占领，别人就会去占领，要让优秀的传统文化得到弘扬和发展，要让马克思主义思想、共产主义信仰、爱国主义成为核心。当前，国家建设的一个重要方面就是网络。截止2013年6月，我国网民规模达5.91亿，加上手机网民将达到7.2亿人。在城市，这个比例会更高。网络给我们带来的便利性是不可否认的，但是，相比书刊杂志，网络特有的隐蔽性、开放性、普遍性、自由性等，所暴露出的安全问题更是显而易见的。一方面要主动抵制文化入侵，比如好莱坞暴力、日本色情文化；另一方面，我们在完善自身文化建设的同时，要加强中国文化的对外传播。

第二，社会和教育层面：社会层面，大力弘扬中华民族优秀传统文化，要让仁、义、礼、智、信等成为社会主流。教育层面，学校要针对青少年加强核心价值观的培养。少年兴则国兴，少年强则国强。对任何国家和社会来说，青少年都是民族的未来与希望，现在，我们社会正处于改革开放的时代，青少年经历着我国社会的重大变革，他们的人生观、价值观正在形成时期，这时候容易受到各种各样思想观念的影响，所以青少年历来都是资产阶级意识形态渗透的一个重点，近年来的调查显示我国青少年国防素养欠缺、国防意识不强[3]，现实并不乐观。应该对青少年更加重视起来，比如加强爱国主义教育，思想品德考评体系等等。

第三，个人层面：文化建设实质是建设人，抵御文化入侵要让每一个人意识到文化入侵的危害。要养成良好的读书习惯，提高个人文化素质。另外，个人积极参与有益的文化活动，提升个人的文化素养。

古人云：生于忧患，死于安乐。历史上，任何一个国家和民族的消亡，首先是从文化衰落开始的。我们应该认真反思近代以来中国社会所面临的文化安全，面对外来的文化入侵筑起一道坚固的精神长城，担负起抵御文化入侵的崇高使命。

参考文献：

[1]俞新天.“和谐世界”与中国的和平发展道路[J].国际问题研究，2007，（1）.

[2]俞可平.中国模式与“北京共识”：超越“华盛顿共识”[M]，北京:社会科学文献出版社，2006：169.

[3]熊忠辉,张帆.我国青少年学生国防教育基本情况调查[J].青年研究，2003，（7）.

编辑朱荣华

作者简介：陈浩然（1981-），男，吉林长春人，博士，武汉轻工大学马克思主义学院讲师，研究方向为网络文化。

收稿日期：2014-9-17

中图分类号：D643

文献标识码：A

文章编号：2095-8528（2015）01-105-03