韩愈组诗论略

王 腾

（安徽师范大学 文学院，安徽芜湖241000）

韩愈（768—824年）字退之，郡望昌黎，唐代著名文学家、政治家。韩愈诗歌现存400余首，在诗歌发展史上有重要地位，对后代诗歌影响深远。清代吴乔评价韩愈说：“于李、杜之后，能别开生路，自成一家者，唯韩退之一人，既欲自立，势不得不行其心之所喜奇崛之路。”［1］吴乔认识到韩愈在李白、杜甫之后诗坛相对沉寂、诗风日渐萎靡之际，意欲以“奇崛”诗风救之的用意。叶燮则看到了韩愈诗歌对宋代诗歌的启发，《原诗》言及韩诗与宋诗关系时说：“宋之苏梅欧苏王黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”［2］在这400余首诗歌中，有近三成的诗歌以组诗形式呈现，其中不乏如《琴操》（十首）、《秋怀》（十一首）、《南溪始泛》（三首）等上乘之作，因此我们研究韩愈诗歌有必要从其组诗这一角度入手。

笔者据钱仲联先生《韩昌黎诗系年集释》统计，韩愈现存组诗28组，共127首。《岐山下二首》诗后之集说疑其为一首，故未计入。另，本文所引韩诗均据《韩昌黎诗系年集释》一书。即使在组诗创作较为繁盛的中唐，也仅次于白居易、元稹、刘禹锡等人。韩愈的组诗不仅数量较多，其思想内容、篇章技法等都得到历代诗论家的关注。如陈师道《后山诗话》说：“韩诗如《秋怀》、《别元协律》、《南溪始泛》皆佳作也。”［3］168陈师道将韩愈的三组诗列而论之，应该不是随意为之。翁方纲《石洲诗话》论韩愈的《琴操》组诗言：“韩文公《琴操》在《骚》之上。”［3］1338

一、韩愈组诗的内容

韩愈的组诗大致可以分为以下三类。

（一）纪行叙事

相比于前代，中唐诗歌的叙事性大大增强，诗歌的叙事功能更加突显，叙事诗的数量也骤增。而组诗由于其自身文体的包容性、内容的丰富性，更适合表现复杂的事件进程与情感流向，受到诗人的青睐。韩愈此类组诗共有《游城南》（十六首）、《闲游》（两首）、《独钓》（四首）、《南溪始泛》（三首）等四题25首。

方崧卿的《举正》认为，《游城南》（十六首）“十六诗非一日作，编者类而次之”。诗中内容也颇为驳杂，有写村野仪式的《赛神》、题于故人旧居的《题于宾客庄》和《题韦氏庄》、描摹草木的《楸树二首》和《风折花枝》、赠予友人的《赠同游》，等等，将组诗的包容性发挥到极致。其中如《赠张十八助教》：“喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。”程学恂评曰：“悲孟也，而题曰赠张，此唐人体例如此，可以类推。”诗题为赠张籍，而末尾两句却均为孟郊所发，且诗开头喜气洋洋，末句却言泪流不止，正如朱彝尊所言：“真情直吐。前二句何等乐，后二句何等痛！”［4］974韩愈巧妙地将这种情感的极大落差表现在七绝的格局中，让整首诗产生了跌宕起伏的美感。又如《闲游》（两首），其一首句：“雨后来更好”后的“青青”“柳花”“竹”“菱叶”“萍”“独坐”“孤斟”“持竿”“幽咏”等都是铺叙此地风景之“好”。其二写自己重游此地，“萍盖汙池净，藤笼老树新。林鸟鸣讶客，岸竹长遮邻。”突出此地风景之幽，终以扬雄自比，抒发欲归隐此地的意愿。方回从两首诗的紧密联系入眼，认为“此二诗，一唱三叹，有余味”［3］633，看出了韩愈通过组诗形式叙写了两次游览所见的不同景色，却抒发了相似的情感，产生了一唱三叹的审美效果。

《南溪始泛》（三首）作于长庆四年（824），即韩愈病逝当年。时有张籍陪同，又偶遇贾岛，可谓高朋满座，而韩愈已病入膏肓，故诗中慷慨与落寞夹杂。其一写泛舟南山下之小溪，欲逆流直上而不得，只得放任自流。俄尔天阴雨至，系舟岸边、为炊树下，感叹如今致仕非是清高，实因病体难支。诗中语言平实，充满散淡萧条，但又不是绝望，更多是一种历经沧桑、淡看云卷云舒的豁达，为整组诗奠定了感情基调。其二将视角由景转向山农，无论是儿童还是白发老翁，都对韩愈热情招待，劝他在此定居。作者则被这种热情感染，允诺“愿为同社人，鸡豚燕春秋”。其三写舟至南坂下，作者进入幽境的所见，有清溪、白鹭、翠柳和苍松，直至夜将尽才返回，以“谁谓非事役”这一反问作结，表达自己的恋恋不舍。整组诗描写了自己泛舟南溪的大概过程，叙述中夹杂议论，语言平实自然，感情真挚。

（二）讽喻咏怀

韩愈一生心系国家政治，即使为此得罪权贵，一再遭贬也不改初衷。这种为国尽忠、疾恶如仇的精神体现在诗歌中就产生了大量的讽喻咏怀组诗。韩愈现存此类组诗11组，其所讽喻的是社会黑暗势力和不正常现象，所咏叹的有自己感伤哀怨的情愫，以及忧国忧民的情怀。

《汴州乱》（二首）写贞元十五年（794）汴州兵变之场景。因韩愈当时不在汴州，故其一描绘的乱时场景出自作者的想象，“健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰”写当时混乱惨烈的情景，末句“诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀”讽讥四邻作壁上观，亦感叹自己的有心无力。其二则是截取兵乱场景中被杀长官的妻儿片段进行特写，将他们昨日的富丽尊荣和现在的流离失所进行鲜明对比，末句探寻造成这种反差的原因：“廟堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！”将批判的矛头直指最高统治者，令人感叹韩愈的气魄。这一组诗内容正如胡渭所指出的：“一章讥四邻坐视，二章讥君相姑息也。”［4］75韩愈借对汴州乱缘由的追溯，斥责了地方将领幸灾乐祸，不以大局为重的可恨，更表达了对朝廷姑息养奸的痛心疾首。韩愈另有《杂诗》（四首）、《题木居士》（二首），或以比兴手法，或借物以讽，对当时的王叔文、王伾之党加以嘲讽指责，体现了他高涨的政治热情和坚定的政治立场。

此类诗歌最具有代表性的无疑是《琴操》（十首）和《秋怀诗》（十一首）。《琴操》（十首）是韩愈仿效蔡邕所作，方世举将其系为潮州时所作。《旧唐书·韩愈传》载宪宗迎法门寺佛骨舍利，韩愈上疏谏之，“疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将以极法。……于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史”［5］4200－4201。可以想见韩愈当时的处境之危险，如不是裴度、崔群的说情，恐怕已被极法。因此，韩愈自述在潮州的心境：“戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄技于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目！”［5］4202韩愈作此诗时正是穷困惨怛之际，所以整组诗中弥漫着忧谗畏讥、动辄得咎又欲对奸佞小人大加鞭挞的复杂心态。《琴操》（十首）模仿《毛诗序》的手法，在每首诗歌前均配小序，表达主旨或创作背景。如《猗兰操》序：“孔子伤不逢时作。”明确了诗歌主旨是表达生不逢时之感叹。《龟山操》序：“孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。”指出此诗为刺执政大臣智小谋大、不胜其职。《履霜操》序：“尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。”表明诗歌中作者被贬后渴望得到圣上怜垂的心理。《别鹄操》序：“南陵穆子娶妻五年无子，父母欲其改娶。其妻闻之，中夜悲啸。穆子感之而作。”揭示了诗借夫妻之情，表达逐臣之怨。正如何焯《义门读书记》所云：“诗篇皆得不失其操本意。”［4］1172相比较《琴操十首》的仿古而作，《秋怀诗十一首》则是作者借感秋而生发诸多议论，如其二写萧兰憔悴，青草满地，寒蝉寂寥，蟋蟀高鸣，似有生不逢时之叹。然末句：“适时各得所，松柏不必贵。”揭示诗旨在于物之各遭其时，不必以草木枯胜生感。则又是翻案。其四写秋日蜩蝇尽散，唯独南山下之蛟未除，感叹自己不能前往，而不是没有能力除之。正如陈沆道：“蜩蝇之去，可憎之小者也。寒蛟之罾，可图之大者也。内而宦寺权奸，外而藩镇叛臣，手无斧柯，掌乏利剑，其若之何！”［4］549此诗明显表达作者希望为国除巨奸的抱负。又前人已指出《秋怀诗》（十一首）中出现自我矛盾的现象，如葛立方云：“韩退之《秋怀》诗十一篇，其五云‘敛退就新懦，趋营悼前猛。’此陶渊明‘觉今是昨非’之意，似有所悟也。然考他篇有曰：‘低心逐时趋，苦勉只能暂’；又曰：‘尚须勉其顽，王事有朝请。’则进退之事尚未决也。”［3］286论者将其五、其六、其七比较，发现作者的进退之意捉摸不定，犹豫不决。这也正是组诗相对于单篇诗歌表达的优势，可以将复杂的情感流向分布在其中的不同诗篇中，从而让读者能更全面地掌握作者的心态。

（三）赠别酬答

中唐时期，随着文人交游的日益频繁，文人之间的赠别酬答诗的数量也大大增加。而利用组诗赠别酬答相对于单篇诗歌而言，不仅可以更加充分地表达情感，而且也更有难度，从而体现出作者高超的作诗技巧。

《河之水二首寄子姪老成》诗云：

河之水，去悠悠，我不如，水东流。我有孤姪在海陬，三年不见兮，使我生忧。日复日，夜复夜，三年不见汝，使我鬓发未老而先化。

河之水，去悠悠，我不如，水东注。我有孤姪在海浦，三年不见兮，使我心苦。采蕨于山，緍鱼于泉，我徂京师，不远其还。

两诗的前半部分模仿《诗经》中重章叠句的手法，只更换数字，产生循环往复的审美体验，也让读者体会到韩愈对子姪老成的关切。程学恂评价道：“看来只淡淡写相思之意，绝不著深切语，而骨肉系属之深，已觉痛入心脾。二诗剀切深厚，真得三百篇遗意，在唐诗中自是绝作。”［4］138已经指出此诗对《诗经》的学习。另有一组《早春呈张水部二首》，其一云：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

“天街”指长安城朱雀门大街，诗写早春时节，长安街上微雨纷纷，营造了隐约朦胧的情景。由于微雨的洗礼，远远望去，零星的小草变得愈加翠色欲滴，作者感叹这种似有还无的优雅，胜于柳色满目时的应接不暇。正如黄叔燦所言：“‘草色遥看近却无’，写照工甚。正如画家设色，在有意无意之间。‘最是’二句，言春之好处，正在此时，绝胜于烟柳全胜时也。”［4］1258其二云：

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。

紧承前诗，劝诫张籍莫因官忙身老即放弃眼前美景。两诗相辅相成，以景诱之、以理喻之，从两个层面对张籍进行了游说。

韩愈现存容量最大的一首组诗是《奉和虢州刘给事使君二十一咏》，序中叙述写诗缘由：“虢州刺史宅连水池竹林，往往为亭台岛渚，目其处为三堂。刘兄自给事中出刺此州，在任逾岁，职修人治，州中称无事。颇复增饰，从子弟而游其间，又作二十一诗以咏其事，流行京师，文人争和之。余与刘善，故亦同作。”由序可知此诗并不是简单随意的咏物诗的叠加，而是韩愈对刘诗的和作。整组诗以游览刘氏园林的主要景点为线索，通过对新亭、竹洞、月台、北湖、花岛、柳溪、荷池、稻畦、月池等景致的刻画描写，表现园林的美轮美奂。以组诗唱和的形式描写景色，可能是受到王维与裴迪的辋川唱和的影响，但在音韵的选择上与之不同，已是远离古风的新声。故朱彝尊评价此组诗：“首首出新意，与王、裴《辋川》诸绝颇相似，音调却不及彼之高雅。”［4］898

韩愈另有挽歌词和谐趣诗各两组，由于数量较少，故未分类。但下文会对谐趣诗的艺术特色进行分析。

二、韩愈组诗的艺术特色

（一）韩愈组诗的语言风格

韩愈诗歌的主体风格为雄奇险怪，这与韩愈的个性有关。韩愈曾自言“少小尚奇伟”，也与致力于对前代诗歌的突破有密切联系，正如赵翼在《瓯北诗话》说：“至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。唯少陵奇险处，尚有可推广，故一眼觑定，欲从此开山辟道，自成一家。”［6］从整个文学史发展的角度来看，韩愈的确于“奇险”自成一家，这是对李白、杜甫诗歌艺术的创新。但是韩愈的组诗创作却几乎均为平实的语言，试举《赠元十八协律》（六首）其三为例：

吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁？

全诗写作者由柳宗元介绍听闻元协律，之后心仪神往，终于在流窜之中得以相见，且相处甚久。最终临路分别，作者心情沮丧、依依不舍。诗歌语言流畅自然，情感表达水到渠成，又如前文所举《南溪始泛》整组诗的语言风格也都如此明白晓畅。方东树敏锐地发现此点，指出：“直抒胸臆，一往清警，缠绵悱恻，此自是一体……要之，此体亦自三百篇出，……后来杜公、韩公有白道一种，亦从此出，而语加创造，以警奇为贵至矣。”［7］78－79他指出韩愈诗歌语言的平实自然，远绍《诗经》，近学杜甫，并认为韩诗的流畅与奇险关系紧密；“杜、韩有一种真实朴直白道，不烦绳削而自合者。此必须先从艰苦怪变过来，然后乃得造此。若未曾用力，便拟此种，则枯短浅率而已。如公《南溪始泛》三篇、《寄元协律》四篇、《送李翱》、《寄鄂岳李大夫》等，皆是文体白道，但序事，而一往清切，愈朴愈真，耐人吟讽”［7］220。方东树举了两组诗为例，以证韩诗语言于奇险处造平实，从而达到返璞归真的效果。

韩愈组诗这种明白晓畅的语言风格，也和韩愈对民歌的学习密切相关。如寄内组诗《青青水中蒲》（三首），诗云：

青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？

青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。

青青水中蒲，叶短不出水。妇人不下堂，行子在万里。

第一首以“鱼”比君，以“蒲”自谓，言君之远去，我之茕茕孑立，所引发对君的不舍。第二章以“蒲”与“浮萍草”对比，表现不能相随的怅惘。第三章写相思清苦，表现得委婉含蓄，缠绵悱恻却戛然而止，以“妇人不下堂，行子在万里”作结。谢榛认为：“托兴高远，有风人之旨。”并与杜诗“丈夫则带甲，妇人终在家”一联相比，而以韩诗为优。诗写自己对妻子的思念，却从妻子的角度抒发，如杜甫的《月夜》显得妙趣横生。整组诗歌语言流畅自然、风格朴素、声调明快，颇与民歌相似。胡应麟说：“退之《青青水中蒲》三首，颇有不安六朝意。然如张、王乐府，似是而非。取两汉五言短古熟读自现。”朱彝尊不仅称赞此诗语言平淡中自有藻绘，还指出：“篇法祖《毛诗》，语调则汉魏歌行耳。”［4］23此二人均慧眼看出韩愈对民歌的学习，并将其自觉运用于组诗的创作中。

（二）韩愈组诗中的谐趣

韩愈的“以文为戏”曾受到弟子张籍的批评，认为是“驳杂无实”之谈，但是韩愈不以为然，创作了《毛颖传》《祭鳄鱼文》等带有浓郁谐趣因子的散文。不仅如此，他也创作了两组谐趣诗：《嘲鼾睡》（二首）和《盆池》（五首）。

《嘲鼾睡》（二首）是韩愈写友人澹师昼睡和坐卧时打鼾的情景，诗中用长篇铺排描写澹师的鼾声。其一写：“有如阿鼻尸，长唤忍众罪。马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗。铁佛闻皱眉，石人战摇腿。……乍如彭与黥，呼冤受葅醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。”极言澹师鼾声之惊人，竟能使牛马不敢进食、木枕裂开，镜面震动得像长了痱子，佛像也不胜其扰，石人都被鼾声吓得两腿颤颤；又写鼾声如彭越、黥布受酷刑时的呼喊；如圈中老虎皮肉生疮、饥寒交迫的哀号……夸张大胆的描摹，不仅令人惊讶，甚至感到恐怖。最后写自己被鼾声所扰，以致失魂落魄，所以愿意访山求药治疗澹师。其二写澹师坐卧时的鼾声，则更具有变化性。先写鼾声之大，令听者担心他会“五脏损”，如黄河泛滥滔滔不绝，等等。继而，鼾声开始发生变化：“迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。”忽然一个长音，旁人以为可以停止了，澹师却突然依旧鼾声如雷。接着又是一段对鼾声的铺写：“幽幽寸喉中，草木森苯。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥閫。鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。”没有前诗的恐怖，但却让人心烦意乱，故作者结尾处感慨：“何能堙其源？唯有土一畚。”在无计可施的情况下，笑言用土把澹师的头盖住，才能解决鼾声的困扰。韩愈通过夸张的描写、形象的比喻，达到了诙谐幽默的效果，以至于后代竟有人以为此诗并非出于韩愈之手。如何孟春《馀冬诗话》载：“退之《嘲鼾睡》二诗，竹坡周少隐谓其怪谲无意义，非退之作。春以为不然，此张籍之所谓驳杂者，退之特用为戏耳。”［3］731

《盆池》（五首）写韩愈“以盆作池”的趣事，以及在池盆所见的趣景。“老翁真个是顽童，汲水埋盆作小池。”（其一）开篇点题，一副老顽童的形象跃然纸上。其二写盆池中荷叶初成，告诉诸君：“从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”不言看荷，而嘱咐听雨，可谓有声有色。其三紧承上诗，写雨后早晨盆池“小虫无数不知名”，却又突然散开而不知所踪，“唯有鱼儿作队行”，这种生活场景如果不细心观察很难注意，可见韩愈体物入微。其四继其三写半夜的场景，言青蛙不知从何得知盆池，成群在盆池附近鸣叫。其五写深夜时分，天空与盆池相映生辉，作者给盆池添水发出拍岸的水浪声。“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”结句意趣盎然，也为全诗留下悬念。黄钺评价《盆池五首》言：“谐语为戏，不独退之，少陵亦间有之。……‘且待夜深明月去，试看涵泳几多星’，小中见大，有于人何所不容景象，说诗者却未拈出。”［4］948强调此组诗的谐趣巧夺天工，却未得到足够重视。

（三）韩愈组诗的结构特点

韩愈组诗的结构多样，主要分为并列式和连续式两大类，其中连续式又分为以时间发展为顺序、以事件进程为顺序、以情感流向为顺序三类。

并列式组诗，如前文提到的《嘲鼾睡》（二首），即是分别将澹师昼睡和坐卧时打鼾的情形进行罗列，二者并没有递进的关系。又如《杂诗》（四首）中，其一将小人比作蚊蝇、其二将小人与君子比作乌鹊与黄鹄、其三将小人窃君子位比作以欂栌为橑、其四将小人与君子比作雀鸠和鹤，四首诗通过罗列形象的比喻和鲜明的对比，加强了语气，表现出对奸小的痛恨。再如《题张十一旅舍三咏》，分别咏榴花、井、葡萄，三诗虽并列咏物，但所抒情感均不相同。其一写榴花光鲜亮丽，却因为地处偏僻而无人赏怜，任其自开自谢，似有作者怀才不遇之叹；其二写旅舍之井“寒泉百尺空看影，正是行人渴死时”，有“井渫不食”之意，表明自身的洁身自好；其三写“若欲满盘堆马乳”，就要扶起倾倒的葡萄架，并以竹和龙须草来加固。暗示希冀得到栽培，并定会不负众望。三首诗虽名曰咏物，其实以物喻己，颇有寄托。

连续式组诗中，以时间发展为顺序的组诗，除了前文所提到的《盆池》（五首），后四首即是按照雨中、雨后、夜半、夜深的顺序来一一展现盆池的不同景色；《闲游》（二首）中初次造访和“再到遂经旬”的时间历程。还有《感春》（五首），其一首句“辛夷高花最先开”，其五首句“辛夷花房忽全开”首尾呼应，以辛夷花的一枝独秀到满园春色，暗示了时节从初春到暮春，中间两首则分述由春日引发的感想。以事件进程为顺序的组诗，有《郴口又赠》（二首），诗写韩愈与张署同时离开郴州，诗云：

山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。回头笑向张公子，终日思归此日归。

雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。沿涯宛转到深处，何限青天无片云。

诗中没有标明时间，但根据作诗背景和诗意，我们可以推断出，两诗是围绕两人共同离开郴州这一事件的进程展开的。其一写刚刚开船时，两人心情舒畅，相视而笑，感叹终于能回来。其二则写水之急湍导致视线模糊、讲话也听不清楚，直到河流深处，才风平浪静，有柳暗花明之感。两诗描写从与友人登船、船中闲聊观景、遇激流直至平静的全部过程。再如《游城南》（十六首）写作者在途中的所闻所见所感、《南溪始泛》（三首）写泛舟游玩南溪的经历和感叹、《感春》（三首）写自己或坐或行所见的景色和所引发的议论等等，均是以事件的发展为诗歌组织的顺序。以情感流向为顺序的组诗分类较不明显，比较突出的如《秋怀诗》（十一首），这组诗歌很难说有严格的逻辑顺序，可能只是作者当时的情感流向，以一种意识流的方式形成的组诗，或者组诗中某首诗有顺序，但整体来看却没有严密的顺序。如《感春》（四首），其三虽有“朝”、“暝”这样时间指向的字眼，但就整组诗歌来看，四诗均为抒发议论，不属于时间发展，而符合情感的流向。还有《独钓》（四首），写作者入侯家林馆垂钓游乐，表面看上去好像是写独钓这一事件，其实整组诗写作者几次独钓后的心情变化：其一写钓得鱼后“聊取夸儿女，榆条系从鞍”，而心情愉悦；其二写暂未钓得，但“坐厌亲刑柄，偷来傍钓车”，忙里偷闲，不失为一种乐趣；其三写秋日垂钓未钓得鱼，结尾却“所嗟无可召，不得倒吾瓶”，有失望落寞之感；其四写已至深秋，“溪鱼去不来”，所以最终钓鱼的结果只能是“所期终莫至，日暮与谁归？”前面的失望转为浓浓的忧伤，至此，完成了整个情感的转向。

综上所述，韩愈的组诗内容丰富、形式多样，有的组诗受到赋法的影响，铺陈排比，刻画细密；有的则受其“以文为诗”和“以文为戏”的文学思想之影响，所以叙事详尽，或充满谐趣色彩。组诗语言大多自然流畅、音调明快，偏离了韩愈险怪雄奇的诗风，体现了对《诗经》、乐府以及杜甫的继承学习。这些都足以表明韩愈为中唐组诗创作的大家，其组诗有较高的艺术水平。对韩愈组诗的研究有助于更加全面认识韩愈诗歌的艺术成就，因此，研究韩诗有必要对韩愈组诗进行系统地解读。

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［2］叶燮.原诗［M］.霍松林，校注.北京：人民文学出版社，1979：28.

［3］吴文治.韩愈资料汇编［G］.北京：中华书局，1983.

［4］钱仲联.韩昌黎诗系年集释［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［5］刘昫.旧唐书［M］.北京：中华书局，1975.

［6］赵翼.瓯北诗话［M］.霍松林，胡主佑，校点.北京：人民文学出版社，1963：28.

［7］方东树.昭昧詹言［M］.北京：人民文学出版社，1961.