再认识课堂对话存在精神及重要性

曹应雯

在改进课堂对话中的相关问题时，要再次认识到课堂对话存在的重要性，关注学生思维，正确处理好师生间关系。在自由宽松的课堂环境下倡导师生互动型对话、开放式对话，并且提供策略指导师生学会对话。

一、课堂对话的存在及精神

“对话”是一种动态行为，主要以沟通与交流为基本特征。教育体现对话性，教学即是对话。对话是一种创造活动。课堂对话是指在课堂中创设特定的情境和空间，师生之间、生生之间通过运用对话的方式单独完成课堂教学任务，或者在其他的辅助形式下共同完成课堂教学任务的一种教学方法。在对话教学中，师生间相互倾听和表达，在彼此敞开的精神世界中获得精神交流和意义分享，在相同的某个点达成交汇和共识，是师生作为展现教学过程魅力的一种手段，也是在课程标准中师生主体之间所倡导的有效的教学方式和学习方式。

课堂对话有其特殊性，包括特殊的参与主体、特殊的对话内容及特殊的评价，还有其自身的特殊精神，有四个方面的统一：第一，理解与共识的统一。课堂对话在理解的基础上达成师生间、生生间的广泛共识，即使短暂的未能达成广泛的共识，也需要求同存异，体现出理解与共识的统一。第二，形式与意义的统一。课堂对话是促进学生发展的有效形式，而忽视学生发展的对话只能是哗众取宠，唯有形式与意义的统一才是实质所在。第三，平等与引导的统一。课堂对话不仅需要而且离不开平等，强调师生间的平等，也不能忽略教师是平等中的首席这个事实。第四，预设与生成的统一。课堂对话要实现促进学生发展的目的，除了预设课堂对话的具体目的、内容、过程、评价外，同时要关照对话的生成性，在促进学生思维作用的运用，更有效帮助学生知识、技能的生成，实现预设与生成的统一。在真正意义的对话中，参与者在尊重各自经验的基础上，专注于某些话题，在互相的追问中阐明自己的“观点”，在新对话内容生成中，使正确的目标得以澄清，问题的解决也得以不断生成、不断完善，让对话双方在对话中主动受益其内在价值。

二、对话——课堂学习之本质

语言是思维的一种工具，也是建构意义的社会工具。只有把握和领会事物的意义才能真正达到学习的结果，才能实现意义与关系的编织。意义世界在“对话中”不断生成，在参与对话中、在对话的不断变化中、在与他人互动的过程中，自我的意义才能逐渐构建而成。对话是交际和探究的能力体现，在这种交际探究的对话过程中，与“语言”交流紧密相联，在此基础上形成“作为社会构建的意识”，达到意义的升华。

保罗·弗莱雷（Paulo Frelre）认为，“没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育”。 马丁·布伯推及说，对话关系是一种“我一你”关系。对话在交谈中呈现出来，但不仅仅表现为交谈，“两个人共享的沉默”也是对话，“即便他们在空间上分离，他们的对话生命也持续为互相之问的持续的潜在的呈现，持续为，一次未被表明的神交。” 就平等性而言，“对话的过程既是表达自己真实认识和态度的过程，更是倾听对方表达的过程，没有认识上的权威和控制，更没有地位上的居高临下。” 诚如弗莱雷所言，“对话是一种创造行为，对话不应成为一个人控制另一个人的狡猾手段。”

教育界流行一句话：“蹲下来和孩子说话。”这种“蹲下来”是指 “心灵的蹲下”，要求教师从心灵深处做到平视学生。需要补充的是，所谓“蹲下去和孩子说话”，是要教师放下作为教师的权威姿态，是教师心诚待之于学生，而不是“蹲下去”比作是教师权威居高临下的“平易近人”，骨子里认为自己看得比学生高。所以，形式上的某种低看姿态不是真正的平等，而是要求师生之间心灵上真诚的对等。

教育性也应该在师生间进行平等对话的过程中得以重视。教育意义上的对话理论还没有真正形成，人们把教育对话等同于一般意义上的对话看待，把师生间的对话关系等同于一般的对话关系，没有看到师生对话关系的教育性。因此，必须建构教育性对话理论，只有参透教育性对话关系才是师生关系得以进一步维持的出路。只有建立在人格平等基础上的主体性关系，才能真正有效实现在内在权威性基础上的教育性对话关系。只有在这种沟通、理解和谐发展的过程中，才能最终实现“教育是一种生命的表达，一种主体的呼唤，一种意义的阐释，一种历史的回声，一种价值的建构，一种理想的追求” 的旨意。

三、 课堂对话中存在的问题现象

课堂对话中存在着诸多假象对话的教学情况，严重影响了课堂的教学效果。下面几种对话形式值得深思一下：

“一呼百应”式对话。没有实质性的、让人思考的对话内容，学生仅凭现有的书本知识或者是死记硬背的知识就可以回答，无法激发学生的自主独立、高层次的思维活动。教师提供的也只是一些现成的、预设性的问题和答案，学生只需参考教科书就可以找到答案。

“精心部署”式对话。或者说是在课堂中已经造就好的人为包装的对话，少了一份真实自然。在一些教师的课堂教学活动中，为了达到师生对话的有效氛围，并不会站在学生认知思维的角度引导学生自主性思考问题，只是从教师本身的教学手法开始，利用一些关联不大的表演艺术的方法，以自己的个人教学习惯来造作地制造课堂对话。

“一统天下”式对话。这主要有两方面的表现：一种是教师在课堂上掌握对话的主导权，唯我独尊，不容学生反驳，容不得半点异议；二是只在少数优秀学生之间展开对话，多数学生、特别是困难生给予的机会少之又少。

“精英独秀”式对话。在教学活动中，这种对话主要是在少数善于独立思考和自我表达的精英学生中发生，而多数学生充当的是旁观者角色，没有要表现的机会。“师班互动”的对话形式违背了“因材施教”的原则，教师不能剥夺学生的自主学习权，且要給予每一个学生发表独立见解的机会，培养每一个学生的独特感受和体验，挖掘每一个学生的内在潜能。

四、对现实课堂对话的反思对策

“教师主控”向“师生互动”的转变。教师是课堂教学实施的关键人物，但学生也不是沉默的“他者”，学生作为言说与发展的主体，教师应该适当地放权，教学应由教师独白走向师生对话，知识的获得、能力的发展甚至是个性的养成，是师生双方共同参与、互相合作来完成的。教师是帮助学生获得知识的指导者与合作者，要针对学生的想法，鼓励学生互相提问题，在不同观点间展开讨论，激发生生之间的对话互动，以此师生作为平等对话的主体共存于教学活动中。

“封闭”走向“开放”对话。在课堂教学对话中，强调的重点不是对客观知识的检测功能，而是要增强对问题的理解、探索和协商功能。多提一些开放性问题和探究性问题，让学生自我探索，在反驳与争辩的课堂对话中展开思维的参与意识，产生质疑探究的原动力，时刻保持一种审慎而批判的态度，形成思维深处的师生对话。

创设开放性的课堂对话环境。在民主开放的课堂下，教师与学生的多种需要和潜能得以发挥，其生命价值也有效体现。教师要深度了解和解读教材，提出开放性问题，激发学生的思维，以怀疑和研究的态度主动积极地思考、探索，在课堂对话中积极主动地运用自身的智慧，调动自己的经验、意向和创造力，在提问、分析、质疑和评价中，通过自身反思和反省，真正实现学生与教师的生命活力“对接”，达到思想和情感上的沟通和共鸣。

相应策略指导师生对话。教师只有充当“引导者”的角色，才能成为“平等对话中的首席”，才能促进与学生间的人格平等。帮助师生在课堂对话中，通过不断质疑和解释的交流中形成学习共同体。教师要提出高质量的互动开放性问题，以丰富的人文内涵来影响学生，着重培养学生的实践能力，通过自身的学识修养引发和推动学生的对话；教师要学会倾听，鼓励学生提意见，尊重学生，相信学生，站在学生角度进行理解；指导学生与他人进行互动式思维谈话，思维是一种潜在默契和心领神会的过程，为自己和他人所认识、理解，并在此基础上进行检讨、修正、批判或利用。教师要有效利用对话教学，抓住“对话”的契机，在师生彼此敞开的精神世界获得交流与分享，为学生营造一个高效的学习课堂。

（作者单位：江苏师范大学教育研究院）