徽州三雕装饰图形的概述及研究价值

黄丽洁 龚静子

(无锡城市职业技术学院 艺术设计系，江苏 无锡 214000)

1 徽州及徽州文化

1．1 徽州区域界定

徽州区域，作为一个行政区域，现已经不复存在了，但由于人文概念、民俗民风、工艺文化的观念思维的传承与认知，它作为一个文化概念越来越被世人提及，进而研究。安徽省东面是江苏、浙江，南面是江西，北面是山东，西面是湖北、河南，是华东地区的内陆省份。徽州“东有大鄣山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之厄。”［1］

徽州四面环山，自然环境相对封闭，这对躲避战乱和侵略、维持社会稳定、传承地方文化提供了有利的地域条件。另外，徽州水系发达，新安江、练江、徽溪、乳溪、婺水、阊江皆与外界连通，“上接闽广，下连苏杭，行旅舟楫，往来络绎”［2］。本文研究的区域范围以黟县、歙县为主要区位，特以宏村作为典型形象介绍。

1．2 徽州的区域历史与文化特点

徽州文化是中国三大地域文化之一，徽州文化不等同于安徽文化，徽州文化是古徽州一府六县文化的总和。

1．2．1 宗教理学文化

徽州的宗教制度是从中原移植而来，徽州宗教系正宗传承。程朱理学对于徽州地区的影响甚巨，已经让族群把宗教伦理抬到“天理”的高度。程朱理学核心是常纲伦理，倡导“穷理之要，必在于读书”的思想。正因为注重教学读书，所以造就了徽州当时人才辈出的局面，能工巧匠、艺苑名流繁若群星，促使徽州在文体工艺、雕刻绘画方面出现“大文郁起”的局面。

1．2．2 儒商文化

徽州文化作为土壤，养育了“左儒右商”的徽商，徽州文化的浸润是徽州商人之后能够兴旺发达几百年之根本。徽州商人在宋明清时代经济发展迅猛，其中我们可以看到到徽帮商人最大的特点是贾与儒紧密结合。传统儒化商人，促使徽州地区儒学思想的繁荣发展，另一方面，徽州商人的儒学传统对其商业经营活动有着深刻的历史文化影响。商品的供求买卖关系变化莫测，所以促使徽州商人必须知晓商业知识、社会人文知识，才能准确分析把握市场关系，瞄准时机获得厚利。所以贾与儒是相互促进共同发展的。

1．2．3 徽州工艺

徽州工艺以其浓郁的特色在中国历史上拥有一定的地位，即使以世界坐标来审视，也毫不逊色，徽州建筑工艺因为徽州经济的大量投入，一般都建得考究，文化背景让徽州古建筑有着丰富的文化内涵。徽州工艺包括人们熟悉的“徽州三雕艺术”、徽州版画、漆器、竹编、徽派建筑等。从如此多的工艺可以看出，徽州重视文化教育，工艺制品凝聚了手工艺人对于徽州文化的深刻领悟后的一种精神传承与文化传承(如图1、图2、图3、图4)。

2 徽州三雕装饰图形的溯源、内容及形式

2．1 徽州三雕装饰图形的溯源

徽州三雕起源于宋代，由于徽州商人商业上的成功促使徽州文化艺术的蓬勃发展，徽州三雕艺术也随着徽派建筑的不断扩大，工艺发展的日益精湛，至明清到达顶峰。明代初年，徽州三雕工艺已经初见规模，雕刻风格相对质朴，以平面淡浮雕手法为主，以一层平面雕刻为主，主要是利用线条来表现图形，缺少一些透视方面的变化，图形强调对称，有着浓重的装饰意味。明朝中后期，随着徽商财富积累加快，徽商想着衣锦还乡、荣归故里、安度晚年的意向越来越强烈，除了大兴土木建建筑外，也推动徽州三雕艺术往精细化方面发展，逐步向精雕细刻过渡，雕刻工艺手法日趋复杂，平面浅雕也被多层透雕形式手法所替代。

2．2 徽州三雕装饰图形的内容

徽州三雕装饰图形主要出现在徽州建筑构件及室内建筑装饰上，内容以戏剧故事、动物植物、博物古玩为主。其雕刻技法，一般为平面一层浮雕，复杂些的有三层透雕、圆雕、浮雕与多种技法的并用。这些艺术工艺中形成的图像图形，以及以黄山为代表的皖南山区自然的山形水貌的图形形象。它是传统的、古典的地域审美文化。”［3］

2．3 徽州三雕装饰图形的形式表现

2．3．1 木雕图形

徽州木雕以刀代笔，巧夺天工，其艺术神韵主要体现在设计、造型、装饰、手法四个层面。徽州人建屋树宅，通常会对整体的雕刻布局进行系统化的立意和构思，既考虑图案主题的一致性，又考虑雕刻对象的位置、比例、主次等关系，同时兼顾对称、呼应、疏密、虚实、明暗、刚柔等规律，科学处理立体、空间、节奏、韵律的技巧十分精湛，以求最好的视觉效果。徽州木雕图案内容以戏剧故事、动植物、博物古玩为主，看似浅显易懂，通俗朴实，实则“图必有意，意必吉祥”，蕴含着形式多样而内涵深刻的意象。

2．3．2 砖雕图形

徽州砖雕一般用于房屋的门罩和门楼、大门的八字墙，以及屋脊、墙头等处。门罩是房屋的脸面，上为青瓦翘檐，下嵌水磨砖围就的砖雕图案，能够显出品位和实力。而更讲究的人家，则干脆将门罩做成垂花门式，即左右各立石质莲柱，上饰二层砖雕，以显豪华和气派。徽州砖雕有单体和连体两种(如图5)。

2．3．3 石雕图形

徽州石雕的整体造型比例得当，协调美观，画面栩栩如生。尤其是石匠艺人更擅长以象征、暗喻、谐音等手法，表达独特的雕塑语言，赋予作品神奇的抽象意义。歙县许国牌坊雕饰规整、古朴豪放、瑞狮舞动、巨龙飞腾、飞鹤祥云、鱼跃龙门等图案，遍布坊体，其每一件雕塑，内容均有深刻含义(如图6、图7)。

3 影响徽州三雕装饰图形产生的因素

3．1 丰富的自然资源的影响

影响徽州三雕装饰图形的因素有很多，比如说文化、历史、工艺技巧等方面，这里主要讲述的是图形形成对基本的存在载体的因素。徽州丰富的自然资源让徽州木雕有了尽情展现的舞台，徽州木雕就地取材，松、杏、柏、椿、楠、枣等各色树木应有尽有，能够在彰显图形艺术的同时又不失显示木材天然纹理，雕品通常不施色彩，清新淡雅。徽州本是多石世界，环城皆山，无山不石。

3．2 飞速发展经济的影响

影响徽州三雕装饰图形的因素之一就是徽州经济的发展。在宋代徽州人注重追求仕途发展，注重文教。到了明代中期，徽州人逐渐开始以发展经济为主，成功的转型让徽州商人赢得占据商界的先机。徽州商人取得成功后，由于深受徽州儒学和理学思想的影响，坚持官本位的价值观，买官现象并不少见，另外取得经济物质财富后，不忘投资教育，注重人文修养的提升。

3．3 特有本土艺术的影响

徽州三雕装饰图形是徽州装饰图形中的典型代表，人们把它视为雕刻艺术的瑰宝或者说是殿堂级艺术作品。能取得这样的成就，离不开徽州本土艺术的浸润。徽州注重文化教育，本土手工艺者本身不说是饱读诗书，但非常熟识徽州的人文历史。

4 徽州三雕装饰图形的研究价值

4．1 理论研究价值——传承徽州文化

徽州三雕装饰图形就是代表徽州区域的特有的艺术语言。作为一种图形语言来传承区域文化，徽州三雕装饰图形起到了这样的作用。让人们看到想到安徽、徽州，不再简简单单只想到徽州商人、黄山、砚台、宣纸，而是也能通过徽州图形想到徽州的“程朱理学”文化、儒学文化，以及恪守尊祖敬宗、崇尚孝道的传统。徽州三雕装饰图形的研究包含徽州人文学、设计学、装饰工艺学、符号学等相关学科所关注的研究课题。对于徽州传统艺术的把握、对于文化历史的了解、对于装饰工艺形式的探索与整理，都是为了更好地展望未来。

4．2 应用价值——促进设计艺术的发展

研究徽州三雕装饰图形的应用价值，上千年的徽州传统历史、人文精神需要传承下去，徽州三雕装饰图形集聚徽州人文历史内涵，又由深受儒学文化影响的徽州手工艺术精心雕琢。徽州三雕装饰图形的研究的应用价值，不仅是为现代设计师们提供多一点的图形素材，关键还能提升设计作品的文化内涵。对于徽州本土文化的传播和发展尽一份力。通过对文化的传播与继承，可以使更多的人认识徽州、了解徽州、喜爱徽州文化，从而对设计产品进一步认同，良性循环后能促进传统文化、艺术、手工艺品的开发。能形成具有徽州特有文化气息的产品市场。

4．3 艺术及审美价值——打造徽州特色工艺

徽州三雕装饰图形是手工艺人们通过对于徽州文化及历史的认知过程，外加理学思想的深入影响而创造出来的图形形式。三雕图形内容包含的范围较广，有很高的艺术价值、审美价值、文化价值。徽州民间装饰图形的表现载体主要有三雕、徽州建筑、版画等，其中明清时期的三雕艺术是雕刻中的精品，技艺发展的最高峰。这些民间工艺主要是以人物、历史故事、山水、民风民俗为主要形式，主要表现形式考虑美观度、生动鲜明，与百姓生活息息相关，具有浓郁的生活情趣。这种艺术的运用与现代设计的紧密结合是一种文化发展趋势，设计发展趋势，更是审美习惯、中西设计技艺的更好融合，有利于对徽州文化的继承。

4．4 教育价值——研究与创新实践相结合

当前，随着科学技术的发展，电脑、网络的普及，网络技术的迅猛发展，信息沟通顺畅。中西文化沟通交流日益增多。海外西方文化不断占领中国市场，年轻人对于西方文化是非常向往的，对于本土文化艺术越来越漠视，觉得传统地方文化已经是腐朽艺术的象征。在这个大环境下为了弘扬发展本国文化、传承地方传统艺术，对徽州文化进行深入地研究并把研究内容能够与教育教学相结合，将徽州文化研究与设计教育想融合，将徽州三雕装饰图形研究与图形设计、中国传统图形研究、图形符号等课程相联系，会使课程更具有实践性及可操作性。

对徽州区域文化资源元素应该充分利用。深入研究徽州区域装饰图形，重新进行元素提炼、加工、重组，从而加深对徽州文化内涵的理解与掌握，创新图形形式，搜集整理归纳出更多的图形元素，为设计提供更为丰富的素材。

5 结语

徽州三雕装饰图形体现了徽州人对于生活、自然的领悟与感受。在经历了历史的积淀、工艺的发展、思想的变迁过程中，与百姓生活紧密联系，在发展变化中找寻价值体验与文化传达。这种人文价值的追寻不是简单的传统思想、文化、技艺的再现，而是传承文化、发展文化、创新文化。装饰图形是地域文化、民族文化的展现，并且在百姓的行为习惯、生活意识形态中渗透并发展。装饰图形的真正价值就是通过富有特征的艺术文化、艺术产品的表现形式呈现出的。这些富有寓意的装饰图形，在设计作品中运用可以使人们有认同感，更容易接受设计作品。装饰图形为现代设计提供了丰富的图形元素资源，更重要的价值在于其对于民族千年文化积淀的传承。

［1］［道光］徽州府志(卷一)［M］．

［2］［道光］祁门县志［M］．

［3］傅爱国，等． 浓缩中华图形文化的“徽派”图形艺术探究［J］．巢湖学院学报，2007，(5):40．

［4］张国标．徽派版画［M］．合肥:安徽人民出版社，2005．

［5］卞利．徽派民俗［M］．合肥:安徽人民出版社，2005．