基于空间结构理论的重庆路孔古镇空间格局研究

张海鹏，陈甲全

（重庆市地理信息中心，重庆 401121）

0 前言

古镇是地方文化与特色的重要表征，是中华传统文化的精华，在人类历史发展进程中发挥了重要的作用，具有较高的历史、文化、科学、艺术、经济价值[1]。古镇不仅是维系文化认同的纽带和繁荣发展民族文化的根基，在城镇选址布局和民居建筑方面也蕴含着丰富的古代哲学思想，是社会发展、科学技术进步和文化艺术成就的重要见证[2]。但在现代化和城镇化的冲击下，现代化生活需求和古镇保护之间的矛盾不断凸显，加上古镇本身存在的发展能力不足、生活环境较差、认识不到位、无序建设等问题，特别是部分古镇旅游过度开发且缺乏有效的规划指导，导致古镇正遭受有意或无意的不同程度的破坏和损毁，亟需加强保护与发展。近年来，古镇的保护与发展已得到高度的重视，已上升为政府的主动行为，古镇保护与发展面临前所未有的战略机遇[3]。由于各个古镇的自然地理环境与人文环境千差万别，难以套用统一的模式[4]，故本文以重庆市路孔古镇为例，运用空间结构理论，试图通过对其空间格局的解读，发掘与弘扬古镇的优秀传统文化。

1 路孔古镇概况

路孔古镇地处重庆磁器口古镇与成都黄龙溪古镇之间，位于荣昌县城东部，距县城10km，距大足石刻中心城仅约40km，离渝中区也只需约70min，交通较为便捷，旅游区域优势明显。镇域东北与大足区珠溪镇交界，西北与古昌镇相连，南与昌元、昌州街道接壤，幅员面积24km2。除小块平坝外，全镇均属起伏不大的丘陵地形，西临蜿蜒流过的濑溪河，东靠起伏的丘陵山峦，是一座以水兴市、以市兴镇的城堡式古镇，素有荣昌小山城的美誉。因丰厚的历史文化底蕴和旖旎的水乡风光，路孔镇先后获得重庆市首批历史文化名镇、重庆市十大历史文化名镇、重庆市最具魅力小城镇、重庆十大最美古镇、中国特色景观旅游名镇、中国历史文化名镇等称号。

图1 路孔古镇在荣昌县的区位

2 路孔古镇空间格局的特点

图2 路孔古镇文化遗存的空间分布格局

古镇青山环抱，濑溪河斜贯全镇。整个古镇为开有四城门的城墙环抱，坚固的城墙护卫着一华里长的主街与三条支巷，当地人称主街为明清一条街。明清一条街依山就势，层层叠叠，全长324m，街宽3.8m，青石路面蜿蜒而上，街梯共102级。于清代嘉庆五年筑石质城墙长246m，高3.5～11m，现石质狮子门、日月门两处城门和位于码头处的清代“大荣桥”保存完好。镇区外万灵山上还有东汉岩墓群、宋代千佛窟、明代古寺、古桥等文物遗迹。繁华的街居至今保存着古老建筑持色，大青砖、小青瓦、硬山墙、穿斗墙、长板门、吊角廊、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿、古城墙，艺术地构成了婀娜多姿的山地独特风貌，“山—水—城”交相辉映，相生相息。

青山环抱，碧水萦回，加上古朴的城墙、简朴的祠堂会馆建筑、饱经沧桑的水乡码头、栩栩如生的千佛石窟、雅致的古寺古桥、近郊独具一格的民居大院和烈士故居、东汉岩墓群和明代尚书坟茔等，形成了浓郁的古文化氛围和古色古香的水乡风韵。

3 路孔古镇空间格局的解读

“空间结构理论”认为，自然生态空间是古镇的形成的基础，不仅具有生态意义，而且具有历史文化意义，是古镇与自然和谐相处的根本[5]。人工物质空间是人类长期以来不断改善自然生态环境条件的产物，是人类生产生活的场所，是文化信息的载体。精神文化空间体现着不同历史时期的特征和需求，是居民价值观产生变异的主要因素，是古镇得以发展延续的内涵所在。

3.1 自然生态空间

3.1.1 与自然生态契合

古镇青山环抱，濑溪河城中穿越，空间结构布局以自然山水环境为基础，依山就势，街道与建筑物沿濑溪河呈二级台地分布，形成三维立体空间结构形态，并有机地附着于自然环境形态之中，与自然山水的三维空间结构浑然一体，“山—水—城”交相辉映，相生相息，构成了古镇特色鲜明的山城风貌。这种自然地形地貌的三维空间结构与人工建成环境的三维空间结构相互契合，充分体现了山地居民与自然环境互为依存的密切关系，以及追求“天人合一”的中国传统自然观和环境观。

图3 路孔古镇空间格局分析

3.1.2 与景观艺术同俦

古镇传统建筑依山就势，采取分阶筑台、临坎吊脚等方式，很自然地形成了层楼叠宇的群体风貌。这种层叠的布局使其立面层次比平地建筑要丰富而深厚得多。与此同时，还特别注意建筑本身的造型轮廓与群体之间的相互关系，使建筑的组织富有变化与节奏，高低错落，纵向空间丰富，天际轮廓优美。

景观艺术效果上，古镇传统建筑充分挖掘了山地条件下独有的造型优势，利用山地河谷区地势高低错落，视野宽阔，既可以仰视，又可以俯视的特点，对位于地势高处的建筑每每注重其四方立面的造型组合与构图，以取得 “前后顾盼景自移”的动态美感；而对处于地势低处的建筑则除此之外，还更加注重其屋顶平面的造型与构图，以获得“高低俯仰皆成画”的全方位美感。

图4 路孔古镇景观空间分布格局

3.2 人工物质空间

3.2.1 街巷空间

古镇街巷多为石板铺砌，主街总长324m，依河道蜿蜒曲折，随地形高低起伏。街巷一般不宽，仅有4～5m，街心3m，但与沿街建筑物配合得空间尺度宜人。街面是集商业活动、家庭起居、邻里交往为一体的复合空间，因此沿着街巷刻意处理出一些“袋形”空间，供人们驻足交谈、歇息。街巷相交或转折的空间节点，也被扩大为街区的景观节点。

图5 明清一条街

3.2.2 乡土建筑

古镇至今尚保存着古老的建筑特色：小青瓦、硬山墙、长板门、吊角廊、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊等。建筑多是以串架结构，屋檐斜伸街心。古镇传统建筑综合运用台、挑、吊、坡、拖、梭、靠、跨、架、跌、爬、转、退、钻、让、错、分、联等山地建筑手法，或悬虚构屋，临坎吊脚，取“天平地不平”之势；或依附悬崖，陡壁悬挑，“借天不借地”，有“凌空飞绝壁”之感；或利用边角，加设披顶；或因地就势，增建梭屋……灵活、艺术地构成了婀娜多姿的山地独特风貌。

从构造取材方面来看，古镇传统建筑充分注意到当地盛产竹、木、土、石等地方材料，房屋的墙身广泛采用“穿斗夹壁墙”的竹木构造体系，屋顶则采用小青瓦铺盖，使得传统建筑物与自然环境有机地融为一体。

3.3 精神人文空间

3.3.1 寨堡文化

清代嘉庆五年，当地乡绅及乡民，为了防御川东白莲教大起义的战火，在当时水码头的基础上扩建为大荣寨，在四周修砌了城墙，沿墙修建狮子门、日月门、恒生门和太平门四座城门。古寨经历了多次补修和战火的洗礼，历经200多年的风雨，现存留下来一段古寨城墙，全长246m，四座城门中的狮子门、日月门基本保持原貌。正因为古寨的军事防御功能，才使得历史上古镇免受战火的洗礼，从而也形成了路孔镇独具特色的寨堡文化。

3.3.2 商埠文化

路孔镇是一座以水兴市，以市兴镇的古镇，濑溪河蜿蜒流过古镇，是古代大足至荣昌、荣昌至泸州的主要交通运输通道，流经路孔镇白银石滩，航运受阻，货物必须在此转船才可继续航行。宋、明时期，在古镇自然建成一些供行商休息、住宿和堆放货物的店铺，叫水码头。历史上四方商贾云集，形成了古镇浓郁的商埠文化底蕴。今天传统街区内不仅保留了“前店后宅”的历史格局，更有明清一条街、宋代水码头（下码头）、牛市坝码头等一系列凸显古镇商埠文化的历史遗迹。

图6 建于清代的柳乃父故居

图7 建于清乾隆年间的沁芳阁

图8 建于清乾隆28年的禹王宫（湖广会馆）

3.3.3 移民文化

明末清初，荣昌地区经历了多年战火，人口锐减。清政府采取“移民填川”的措施，动员湖广、贵州、江西等地人民来川落户，民间叫“湖广填四川”。康熙、乾隆年间，也有人到路孔插占为业。这些外省移民，为了同乡机会交流、维护乡友利益，集资修建会馆，成为“宫”或“庙”。现存禹王宫即为当时所建。荣昌拟建的“移民文化博览园”也落户路孔，这无疑更有利于发掘路孔的移民文化内涵。

3.3.4 民俗文化

吸引游人的不仅仅是这些实体形态，还有当地居民的生活习俗，路孔民间习俗，颇具地方色彩。由于代代相传，有些生活风尚现在还没有消失。如座茶馆、打玩意、吃小酒、宴宾客、耍龙灯、玩车灯、耍花船、唱川戏、喊号子、办观音会和佛祖会等等。其中茶馆文化最为突出，古镇老年人口比例较大，老人们至今还保留了原有的习惯，闲来无事，便聚于茶馆，品一杯茶，聊一会儿天，日子悠哉快乐，茶馆成为老人们极好的公共交流场所。古老的木结构茶房、木桌、木凳，盖碗茶的清香混杂着围坐一桌喝茶人天南地北的笑谈，让你深刻体会到水码头茶馆休闲的风味。

3.3.5 山水文化

山水文化是中国传统文化谱系中的一枝奇葩，也是中国传统文化的重要组成部分。山水文化突出地表现为对人与自然关系的研究，追求人与自然的高度融合与统一，即天人合一。浓郁的山水情节使中国人具有独特的精神气质、思维方式和价值观念，也深刻地影响了古代城镇规划建设。

路孔古镇不仅在整体格局上山峦围合，濑溪河横贯，凸显传统山水文化的影响，而且在各个单体建筑的处理上，也无不蕴藏着对传统山水文化的执着追求。

4 结语

历史古镇经过几千年物质和文化的积淀，形成独特的地域文化，深刻体现在自然生态空间、人工物质空间、精神文化空间等诸方面。历史古镇的这种空间格局和“空间结构理论”基本吻合，表明“空间结构理论”实用于历史古镇空间格局的解读。但是，历史古镇涉及自然地脉、历史文脉等诸多问题，空间格局只是历史古镇的一个方面，仍有大量需要深入分析的问题。同时，空间格局的解读仅仅只是认识古镇，保护与弘扬并促进古镇的繁荣发展尚有大量的工作要做。历史古镇的保护与发展任重而道远！

[1]杨国胜，张孝英，龙彬，等.历史名镇的空间保护与文化弘扬——以重庆秀山洪安古镇保护对策为例[J].现代城市研究，2012（10）:20-26.

[2]李红，周波，陈春华.历史古镇空间整合分析——以福宝古镇为例[J].安徽农业科学，2010，38（20）:10963-10964.

[3]陈甲全，张义丰，陈美景.古村落研究综述[J].安徽农业科学，2008，36（23）：10103-10105.

[4]李建伟，朱菁，尹怀庭，等.历史古镇空间格局的解读与再生——以华阳古镇为例[J].人文地理，2008（1）:43-47.

[5]方世敏，邓丽娟.基于空间结构理论的湖南区域旅游经济发展研究[J].湖南财政经济学院学报，2012，28（140）:62-67.