威风锣鼓中蕴含着的文化基因

王平 侯雅静

作者简介

王平：（1971-），男，山西临汾人，副教授，研究生导师，山西师范大学

侯雅静：（1990-）女，山西晋中人，硕士研究生，主要从事民族民间音乐研究，山西师范大学

山西师范大学，山西 临汾 041000

摘要：广袤的中国大地，就是民间音乐艺术产生和发展的大花园，在浩瀚如烟的众多鼓乐中，威风锣鼓由于盛开在神州大地的夺目奇葩。笔者试图通过从音乐文化和民俗文化两部分来分析威风锣鼓中所透露出的文化基因。

关键词：威风锣鼓；音乐文化；民俗文化；基因

我国鼓乐历史悠久， 渊源流长。不同类型的鼓对于每个民族都有着与其历史、文化、传统、思维方式、审美观等有着内在并且深刻的关联。仅三晋大地上就有堂鼓、战鼓、花鼓、腰鼓、扇鼓等多种鼓乐。按区域又可分为太原锣鼓、临汾威风锣鼓、绛州锣鼓、晋北锣鼓、晋东南锣鼓等。可以说， 山西不愧为鼓乐故乡。尤其晋南地区，花样繁多、特色鲜明的各种鼓乐， 基本代表了山西的鼓文化。其中临汾威风锣鼓在众多民间锣鼓中以其悠久的历史脱颖而出，成为清锣鼓乐中的佼佼者。

从历史发展的角度看，威风锣鼓的兴盛不仅是由于其音乐本体的独特风格被民众所接收，同时地区文化对威风锣鼓的影响也不容小觑。临汾灿烂的历史文化和独特的地理环境，为威风锣鼓的产生和发展提供了肥沃的土壤，这一古老的民间艺术品种正是凭借着尧文化的精髓而得以传承至今。

一.音乐文化

威风锣鼓这一音乐文化拥有极为丰富的艺术内涵，它凭借着鼓、锣、钹、铙四种乐器通过不同速度和节奏的相互交融，塑造出新颖的音乐形象。其中鼓的形状圆而扁，体积较大，后改革为可以背的鼓，演奏时鼓声如雷，锣、钹以及铙都为铜制乐器，声音清脆、引人注目。这也形成了一种特定的艺术氛围来感染聆听者，同时又通过这一独特的艺术形式来表达群众的思想。

威风锣鼓音乐中没有音高，只是由音响、节奏、力度、速度及其技巧来表现乐曲的感情，它以连续击奏套曲为主，富有色彩变化，其节奏稳健，强弱分明，声震长空，引人入胜。

传统的锣鼓曲牌中，独立的锣鼓曲是由帽头、主体、收头三部分构成，也就是我们常说的引子、主要内容、结尾。又可将本身可独立演奏的曲牌连接在一起，形成成套锣鼓，其中较为著名的曲牌如：擂鼓子—小茴香—西河滩—四马投唐—风搅雪—东河沙街五路元。这些曲牌是根据演奏的场合、人数等条件，选择多个曲牌连续演奏，主要是展现速度与节奏的对比，演奏效果铿锵有力，声势宏伟。威风锣鼓的每一个独立段落中都由多个乐句组成。而这些乐句在发展的过程中以双数形式出现并反复，细化到每个小节都是成双成对出现，体现了传统美学中平衡、和谐、统一的感觉。

二.民俗文化

民俗文化，是指一个民族或者某个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。任何一种民间艺术形式的生成和发展，都离不开当地的社会民俗文化环境，一方面，民俗文化为民间艺术的滋长提供了肥沃的土壤，另一方面，民间艺术的发展又为民俗文化创造了多姿多彩的形态，威风锣鼓就是在晋南民俗文化背景上产生和发展起来的。

威风锣鼓和民俗文化相结合的活动有：庙会、节日庆典、祭祀等，威风锣鼓起着至关重要的作用，锣鼓队一般都路行表演，在游行当中演奏的曲牌一般多用四分之二拍的或与行进速度相吻合的节奏，当队伍行进到开阔地段或是观众聚集的地方时，锣鼓队会迅速走成表演队形，演奏最拿手的曲牌，这类曲牌节奏复杂，技巧性强，具有丰富的表现力。也正是由于威风锣鼓的广泛运用，极大地促进了威风锣鼓的发展、传统丰富的节庆文化和悠久的历史发展，为威风锣鼓这种古老的民间艺术的生长提供了肥沃土壤，正是有了这样的民俗文化背景才使得威风锣鼓得以传承并日益丰富。

威风锣鼓在演奏时整齐有力，气势磅礴，起伏跌宕的情绪变换，声音洪亮和多变的队形给人一种庄重威严的感觉。表演者形体多姿，队形变化繁而不乱，在加上鲜艳夺目的服装，整个场面又显得五彩缤纷，给予人以悦目舒畅之感。这些都是由于临汾地处黄土高原，水深土厚，人性刚直，勤劳简朴，淳朴大方，一方水土一方人，自然条件也就造就了这一方独特的音乐，这种音乐的个性，正是黄土高原人们征服改造自然的写照，显示了地域的特点和色彩。

直隶霍州志中记载道：“性多钢制，好其任侠。当全晋之时，故已知其剽悍矣！”“其俗刚强，其风气亦然。”“其俗则悍而朴直。”这种性格特征就形成了威风锣鼓的地域特色，它不仅表现在气势上，还通过演奏锣鼓的过程中表现出来。就像霍州人说的“打锣鼓”不是“打”，而是“砸”，猛击猛砸，无不体现出这里的风土人情。

从服装方面来看，表演者都类似武士打扮，以示威武雄壮和不可战胜之风气。“风格即人”就是威风锣鼓体现出来的个性和地方性。其中可看到还保留着黄土高原北方汉子的质朴和神韵。这就是临汾文化和人文精神的展现。

威风锣鼓发展至今，它的成就已得到世人的肯定和喜爱。它凝聚了民族精神，展现了黄土高原的风土人情，是集人民性、群众性、地域性、传承性为一体的独特音乐艺术形式，具有极高的艺术价值、社会价值。

从艺术价值方面看，威风锣鼓以它深刻、宏伟的气魄，从众多锣鼓乐中脱颖而出，很大原因都是由于它内容丰富、形式多变的曲牌而著名。它以独特的风格，鲜明的地方特色，浓郁的生活气息和强烈的时代特征，激起了人民群众的情感共鸣，唤起人们丰富的联想，从而得到广泛传播。

从社会价值方面看，威风锣鼓代表了黄土高原地区人民的一种地方文化，它是我们中华民族的智慧结晶，是一种民族精神。无论演奏者还是欣赏者，都体现了我们中华儿女的团结、拼搏和向上的精神，同时为这一民族绚烂的音乐艺术而感到骄傲和自豪。

参考文献

[1]《威风锣鼓》. 编著：王振湖，宋庆云. 1993年6月

[2]《尧都威风锣鼓集锦》. 临汾市尧都区文化体育局. 2006年12月

[3]《锣鼓艺术研究》. 主编：王振湖. 1995年5月

[4]《威风锣鼓的发展》. 中国戏剧出版社

[5]《威风锣鼓及其民俗学考察》. 赵秀丽. 2011年山西大学硕士学位论文.

[6]《威风锣鼓探究》. 史济堂. 2012年山西大学硕士学位论文.