论毛泽东思想活的灵魂对巩固党执政地位的意义

柴鹏 李志勇

摘要：新时期面对党员尤其是青年党员信仰的缺失和信心的匮乏，我们党必须要大力弘扬毛泽东思想活的灵魂这一面伟大的旗帜，结合党的发展历程和艰辛探索，结合党在革命和建设中的成功经验和失败教训来充分阐释群众路线、独立自主和实事求是在新时期对于我们社会主义现代化建设的巨大意义，让广大党员意识到过去我们党的革命和建设之所以能够成功，就是源于对毛泽东思想活的灵魂的信仰和实践，而在今天要实现中华民族伟大复兴的中国梦，也只有继续坚持和践行活的灵魂的思想方针。

关键字：毛泽东思想；群众路线；实事求是

导言

“我们党用毛泽东思想教育了整整一代人，使我们赢得了革命战争的胜利，建立了中华人民共和国。”[1]这是邓小平同志在与《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组谈话时对毛泽东思想作出的评价，事实上，毛泽东思想不仅仅是影响了邓小平同志那一代人，直至今天，它依旧在我国现代化建设中的各个环节发挥着其独特的影响力，尤其是毛泽东思想活的灵魂对指导我们社会主义各个方面的事业工作意义非凡，而对于加强和巩固党的执政地位，它无疑又是一把强大锐利的思想武器和永不过时的精神旗帜。

一、毛泽东思想活的灵魂的三个方面

1、群众路线

“群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。”[2]群众路线的提出也有着其深厚悠久的历史渊源，无论是孟子大师的“民为贵，社稷次之，君为轻”[3]还是孔夫子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”[4]，这些优秀的民本思想为党群众路线的形成提供了灵感和借鉴，同时，这也是马克思主义根植于中国优秀传统文化的具体表现。总之，无论是传统的“爱民”思想，还是毛泽东思想中的群众路线思想，都在揭示着上至国家和政党，下至团体和组织，其繁荣发展必须要在立足人民群众利益的基础上与人民群众紧密结合，才会真正达到长久的目的。

2、独立自主

“独立自主原则的科学涵义就是从本国实际出发，走自己的路，依靠本国人民的力量进行革命和建设。”[5]也就是说，无论是中国的民主革命，还是中国的社会主义革命，亦或是中国的社会主义建设及其探索，都是我们党在立足中国具体国情的基础上，与广大中国人民紧紧结合在一起而进行的，这一过程，我们不会允许外来势力的干扰，也不会容忍敌对分子的蓄意破坏，自始至终，我们都要靠自己的力量。这就意味着与过去旧中国受列强侵略的半殖民地半封建社会的状态以及土地革命期间中国共产党领导中国革命但却受共产国际影响的情况不同，独立自主思想的提出代表着我们党开始真正独自领导和探索中国革命，从而实现国家民族主权的独立和领土的完整。

3、实事求是

关于实事求是的科学内涵，毛泽东同志就曾指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。[6]联合起来，实事求是就是立足实际情况，通过实践、探索和研究去寻找事物内部客观存在的本质联系，从而获得正确的认识，以便在这个正确认识的基础上作出科学合理的决策来指导中国的革命发展和建设实践活动。实事求是的思想不仅是毛泽东思想的活的灵魂，更是毛泽东思想的精髓，同时，它也代表着马克思主义哲学中的认识论和实践论在中国具体革命建设中的运用和发展。

二、新时期下党的执政地位所面临的挑战

1、党员干部脱离群众的现象比较严重

与建国初期相比，改革开放以来，党员干部贪污腐败的现象大幅增多，直至今日，腐败问题已经成为了我们党的建设和危及党执政地位的一个极其严重的问题，这种损害人民利益的腐败现象很大程度上从侧面反映了和过去革命战争年代相比，我们党的领导干部大大脱离了人民群众。新民主主义革命时期，我们党的根据地主要立足于广大的农村地区，是故党员干部从地理上能够更加方便的团结广大农民群众，即使是建国之后到改革开放之前的这几十年，虽然党的工作重心由农村转移到了城市，然而由于当时的国家形势再加上革命年代艰苦朴素和为人民服务的革命传统依旧盛行，因此党员干部脱离群众的现象并未特别严重。但改革开放使得党的工作重心转移到了发展经济上来，面对国外腐朽的文化思潮和不同以往的新的建设任务，许多党员干部开始从思想和行为上抛弃了党的优良革命传统而开始变得贪图私利，再加上仍旧存在的官僚主义的封建思想残余，导致了今天我们党的领导干部在个人思想修养上不再遵循过去的优良传统，在工作方式上也不再像过去那样紧密地结合群众、充分地考虑民意、深度地融入人民群体，进而导致了其在执政行为上渐渐地与群众脱节，使得腐败现象泛滥，大大损害了党的名誉形象，给党的执政地位带来了严峻的挑战。

2、大多数党员尤其是年轻党员缺乏共产主义的信仰

中国共产党发展到今天，已经成为世界上人数最多、规模最为庞大的超级政党，然而在八千多万党员这个天文数字的背后，却隐藏着我们党党员质量的巨大问题，而这个质量问题反映在精神层面就是大多数党员尤其是年轻党员从内心深处对共产主义根本就不信任，对于我们党马克思主义理论的信仰也十分缺乏，对于今日绝大多数年轻学生而言，加入共产党不过是为了为他们的档案增添一份荣耀光彩，以便在将来就业时能够对自己更有利而已，而对于我们党能不能领导我们的社会主义事业取得胜利，马克思主义的学说究竟会不会在实践中变为现实，他们一般不会去关心，也不会坚定地去相信。这种思想上的缺失反映在行动方面就是党员日常行为的麻木，在生活中，许多年轻党员把自己看得与普通大众无异，完全没有党员应该服务大众，党员应该身体力行、发挥模范作用的意识，与过去老一辈革命家相比，当代中国党员的荣誉感和责任感荡然无存。对于党的执政地位来讲，这种情况是一个极大的隐患和潜在威胁。

3、在一些相关的具体制度上还存在着弊端

具体制度的弊端主要表现在党政不分和政企不分的现象并未很好地彻底根除掉。党的领导地位主要是体现在政治领导、思想领导和组织领导方面，而非包办一切，更不是以党代政、党委独断专行。在行政管理领域，许多地区没有处理好当地党委与当地政府之间的工作关系和职责分工，导致党政不分和管理职能的混乱，许多党委组织权力过于集中，工作方式过于独断，这严重影响了政府的行政效率，也给更好地发挥党的领导作用带来了负面影响。而在企业尤其是国有企业，党委组织往往也是实行行政化的管理，从生产到销售，从管理制度到财务制度，党委机构过多地参与到了企业的日常运营中，反而从很大程度上阻碍了国有企业面向市场的现代化改革，进而影响了企业的发展效率。这些具体制度上存在的弊端如果不加以解决，我们党的执政能力将受到大众的严重质疑，因此，这种情况对我们党的执政地位也构成了很大的挑战。

三、毛泽东思想活的灵魂对巩固党执政地位的积极作用

1、密切党员干部与人民大众的联系

从建党开始，经历了三十年新民主主义革命的磨练，到解放战争末期，中国共产党已经由区区十几人发展到拥有了成千上万的党员和几百万的革命军队，而且即将成为执掌新中国的强大革命力量，而这一切都得益于中国共产党独一无二的群众路线。毛泽东同志无论是思考中国未来的命运道路，还是深入社会进行实践考察，自始至终，他都十分信任人民大众的力量，始终将群众的力量置于关乎中国革命胜败的关键地位，无论是《中国社会各阶级的分析》还是《湖南农民运动考察报告》亦或是对中国革命道路的探索和发展前景的分析，他始终认为无产阶级是革命的领导阶级，占人口总数最多的农民阶级则是中国革命的主力军和最可靠的同盟军。是故在毛泽东同志执掌中共的领导权之后，无论是在抗战期间还是解放战争时期，党员干部始终能够紧密地围绕在人民大众身边，始终能够深刻地融入到人民群众的生活中去，也始终能够时刻把广大百姓的利益放在第一位。所以，小米加步枪的共产党经历了抗日战争的磨练不仅从长征的巨大损耗中逐步恢复了元气，而且在抗战胜利后也逐步地成长为仅次于国民党政府的第二大力量，乃至于后来又经过三年的解放战争，中国共产党真正成为带领中国革命走向胜利，实现民族解放、国家独立和人民当家做主的决定性领导力量。

与之形成鲜明对比的是蒋介石始终不相信中国人民是推动中国革命前进的根本力量，也不认为占中国人口总数最多的工农阶级会对中国未来的命运有什么重大影响，在他看来只要有那些少数大地主大资产阶级的维护，只要有帝国主义的支持，只要有近四百多万国民党大军的存在，他在中国的统治地位就绝不会动摇。然而，历史的事实却证明他错得十分离谱。因此，群众路线就决定了中国共产党的执政地位是历史的必然而非偶然，是人民的必然选择而非偶然选择。所以我们党必须首先要深刻认识到群众路线这个问题是关乎我们党生死存亡的问题，其次全党必须要在充分结合和阐述党史的基础上深入地对我们的党员干部进行群众路线教育，让干部们深刻意识到群众路线思想的重要性以及他们在日常工作中对群众路线的疏忽和由此所带来的不良潜在后果，最后，将“干部与群众互动结合”这一因素纳入干部考核制度的建设中，形成科学有效的考核体系。只有这样，群众路线思想才能真正发挥它的导向作用，才能真正约束广大党员干部，指导并纠正其日常工作中执政的方式和脱离群众的错误，从而达到密切其与群众联系的效果，进而巩固党在全国的执政领导地位。

2、加强党对国内外事物的领导能力

遵义会议之后，党逐渐摆脱国际共产主义的影响，使得逐渐成熟起来的中国共产党能够根据中国的具体国情，独立自主地领导中国革命，所以我们取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。新中国成立之后，从“一边倒”的外交政策到“和平共处五项原则”的提出，再从亚非万隆会议的“求同存异”到七十年代初中国恢复联合国安理会常任理事国的席位，党和国家在处理对外事务方面取得了不俗的成绩，而这些成就都源于党对独立自主原则的一贯坚持。无论是建国初期面对以美国为首的西方国家的全方位封锁，还是在五十年代末到七十年代初期面对美苏两个超级大国的打压，我们国家始终都本着独立自主的方针反对任何国家以任何理由和手段干涉我国内政，坚定维护国家主权独立和领土完整。正是独立自主的原则使得我们的革命和外交在很大程度上避免了被动挨打的局面，也正是独立自主的原则让我们党能够立足我国的国情和国际形势灵活地制定革命外交策略而不受外来势力的干扰，从而维护了国家主权和领土。因此在新时期，我们党在领导国家对外事务时应该始终坚持独立自主的原则，根据本国的需要和世界的发展形势来决定我国的外交政策，坚决反对任何形式的内政干涉，只有这样才能不断提高党处理和把握外交事务的能力。

另外，对内方面，面对政治制度上存在的以党代政和政企不分的弊端必须要解放思想、实事求是，在观念上打破过去党主管一切的旧有意识，明确党的领导职责，避免党和政府的权责交叉，一切从实际出发，根据我国经济建设和市场发展的情况来决定党执政制度的改革措施和发展方向，不断提高党对内事物的领导能力。因此，只有坚持实事求是的思想，立足于我国当前的具体实践状况和发展需求，我们才能够不断完善和发展党的执政制度，提高党对内部事务的执政水平；只有坚持独立自主的原则，我们党才能够更好地领导国家的对外交往以及更好地维护国家的根本利益。也只有这样，党的执政能力才会获得人民的认可，执政地位才能得以巩固。

3、在广大党员心中树立起对党的信仰和信心

如果一个政党的青年才俊对本党的历史和信条不再由衷地认同和信仰，也不再发自内心的去践行，那就意味着这个政党输掉了未来。中国共产党自成立以来，无论是土地革命的艰苦岁月，还是抗日战争的磨难时期，中国共产党能够战胜国民党，建立新中国，取得新民主主义革命的胜利，很重要的一个原因就是有无数的仁人志士和革命先烈坚定地相信本党的马克思主义学说，坚定地相信共产党的理论和领导以及毛泽东思想的三个活的灵魂能够给中国带来新的光明，在行动上也始终能够坚定地落实群众路线、践行党的政策和方针，以毛泽东同志为代表的中共领导在分析革命问题时也始终力求坚持独立自主，做到实事求是。这种在精神上和心理上的由衷信仰使得处于革命战火年代的中共干部和广大党员在相当大的程度上战胜了私利的诱惑和死亡的恐惧，为党领导新民主主义革命提供了前所未有的强大动力。所以我们党能够由弱变强，能够以弱胜强，也能够在新中国建立之后成为当之无愧的执政党。即使在我国社会主义革命成功之后，无论是十年的艰辛探索时代还是十年的文革浩劫期间，我们能够在事关国家发展的关键领域取得重大成就，能够在文革之后迅速凝聚全国力量进行改革开放和发展经济，直到有了今天的成果。这一切也基本上是得益于老一辈的革命家和老一辈的知识分子坚定的马克思主义信仰以及大无畏的奉献精神，而这种爱国主义情怀下的信仰和精神就是对毛泽东思想活的灵魂的继承发扬与深刻实践。

新时期面对党员尤其是青年党员信仰的缺失和信心的匮乏，我们党必须要大力弘扬毛泽东思想活的灵魂这一面伟大的旗帜，结合党的发展历程和艰辛探索，结合党在革命和建设中的成功经验和失败教训来充分阐释群众路线、独立自主和实事求是在新时期对于我们社会主义现代化建设的巨大意义，让广大党员意识到过去我们党的革命和建设之所以能够成功，就是源于对毛泽东思想活的灵魂的信仰和实践，而在今天要实现中华民族伟大复兴的中国梦，也只有继续坚持和践行这个思想方针。从而引导党员树立起对毛泽东思想活的灵魂的坚定信心，引导他们在工作生活中去用心落实，进而逐步确立党员的共产主义信仰。党员和干部一旦恢复了对党的信仰和信心，这种精神上的力量将为社会主义的建设发展产生无穷无尽的正能量，这必将会极大改善和提高党在人民心中的形象，从而巩固党的执政地位。

小结

历史的实践不仅证明了毛泽东思想活的灵魂是中国革命和中国建设的珍贵法宝，也是长久保持党执政地位的强大思想武器。作为马克思主义学说的一个重要组成部分，它不仅对中国的发展有着非凡的意义，对世界各国的国家建设也有着广泛普遍的借鉴意义，从这个角度讲，它不仅是属于中国共产党和中国人民的，也是属于世界的宝贵思想。

参考文献

[1]邓小平.对起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的意见——邓小平文选第二卷[M].北京：人民出版社，1994

[2]http：//baike.baidu.com/view/42152.htm？fr=aladdin#reference-[2]-42152-wrap

[3]孟子.尽心下——孟子[M].重庆：重庆出版社，2010

[4]杨柏峻.为政篇——论语译注[M].北京：中华书局，2009

[5]http：//baike.baidu.com/view/151212.htm？fr=aladdin

[6]毛泽东.改造我们的学习——毛泽东选集第三卷[M].北京：人民出版社，1991

作者简介：柴鹏（1991—），男，山东济南人，研究方向：中国特色社会主义理论与实践研究

李志勇（1990—），男，河南平舆人，研究方向：中国特色社会主义理论与实践研究