刻在石头上的信仰

摘要：藏区，无论在广袤的草原上还是在偏僻的山沟里，“玛尼石”随处可见，数不胜数，已经成为人们精神生活中不可缺的部分，本文试通过分析“玛尼石”的种类及其寓意，来解读藏区“玛尼石”现象

关键词：藏区；玛尼石；解读

古老的藏族有着内容十分丰富的民间信仰，我们可以通过藏族的民间民俗得以了解。藏族尤爱奇石，称自然形成的石头为“让雄”，（“让雄”藏语意为“自然天成”）并将“让雄”视为圣物/圣迹，有的山崖峭壁上也有“让雄”的 佛像、佛眼、佛的足迹等等，都被藏人视为神圣的地方，并且虔诚膜拜。此外，藏族在平日装饰方面也颇爱用石料类的饰品。如头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、都是一种灵石崇拜的衍化形态。

据《西藏考古综述》载：“西藏古代存在一种大石文化，是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石”。如甘南的“长石头”、西藏普兰的石柱，高数十米，均兀然独立，都被当地藏民顶礼膜拜。在康巴和部分安多地区，有在门顶、屋顶上供奉白石的风俗，供奉白石的地方代表着供奉神灵之处，这是因为，他们他们崇信白石是雪山的精华，家庭、田地和庄稼的守护神，并且认为高高屹立的白色巨大山石，乃神女的化身。

“玛尼石”堆更是藏族山石崇拜的突出表现。无论在广袤的草原上还是在偏僻的山沟里，“玛尼石”堆随处可见，数不胜数，成为人们精神生活不可缺的部分，很多时候都担负起了道场和经堂的部分功能。“玛尼石” 堆，藏语叫“多蹦”或者“玛尼多玛”，“多”即汉语“石头”的意思，“玛尼”即梵文佛经 “唵嘛呢叭咪哞” ，也称为六字真金。“玛尼堆”最初在藏语中称为“曼扎”，意为“曼陀罗”。因为将“玛尼” 刻在石头上，所以这样的石头又称为“玛尼石”， “玛尼石”并不需要有统一的形状规格及颜色，因此用不着刻意精挑细选，只要能在上面方便刻画的石头都能成为其原料。“玛尼堆”就是在石板或石头上刻上“六字真言”、藏文经文、或各种神灵图像，有的还饰以色彩，然后将这些石板或石头垒起来形成的石堆。 “玛尼”石堆中也有不带任何图纹的各种小石块。

对佛教有着特殊情节的藏族人民，在一块块普通而简单的石头上，刻写各种佛教经文和各种式样的佛像及其带有寓意图案，使一块块平凡的石头变成了具有殊胜意义的“玛尼石”。这些石头被视为是有生命、有灵性的东西 。人们通过玛尼石，祈福和禳解，转经礼拜，随时匡正自己的思想行为。

一般的忏悔类玛尼石是以文字为主，图像为辅。尊重生命、坚持众生平等，是藏族人在认识自然、尊重自然规律的基础上，建立起来的一种文化模式。在日常的生产和生活中，经常会遇到无意将虫子或蛙类致死的现象，虽属无意，但是毕竟是伤害了一个生命，所以会认真择某个吉日良辰虔心祷颂，然后将动物形象简单刻画在石头的一个面上，石头的另一面基本上都要刻上藏语“六字箴言”即“唵嘛呢叭咪哞”，以表对自已行为的忏悔，并发愿祈祷死去的动物有好的轮回。

藏区还有一种常见的“玛尼石”，是属于发愿类这类“玛尼石”一般是由一组咒文和个人属相图案组合而成，通常情况下是发生个人的行为违背佛教教义，或者偷着做了不为人知的坏事或其他不好的勾当，内心难安，所以镌刻一块甚至数块有个人标志（如属相）的“玛尼石”去供奉，以这种方式减少自己的罪恶感，以求得内心安宁，并且真诚发愿：下不为例。还有的人为了戒除烟、酒、等嗜好，也会以玛尼石发愿 ，表示自己的决心。

藏族人非常重視对死者的超度，除了念诵经文，上供下施等主要仪式外，还有刻“玛尼石”、印经幡为亲人超度的传统 。如家有亡者，一般都会拿出不少的财产为逝者做善事，亲朋好友送的礼，也会一分不差，全部用于为逝者刻玛尼石、印经旗或者作四十九天的佛事等上。

除此，在藏区，山顶上常常可以见到人们修建的宗教场所，在现代人的观念中，很难想象为什么会选择这样的地方，因为在高山上择食，饮水都很不方便。但对一个具有宗教体验的人来说，这并不足以为奇，因为高山具有一种天然的神圣性，是大地和天空相遇的地方，在此最有可能接近神灵。在山尖上的“玛尼石堆”又把它称之为 “拉泽”。有“拉泽”的地方也因此显得更为神圣，每逢年过或在一些殊胜的日子里，人们都要到“拉泽”煨桑，祈愿祝福。

天长地久，人们一边口中默诵祈祷文，一边往玛尼堆上添加石子，这样，一座座“玛尼石”堆拔地而起，愈垒愈高。颗颗石子代表着颗颗虔诚发愿的心。故而“玛尼石”使自然普通的石头形象化。可以说，在“玛尼石”上刻着的是藏族人民的感情和希望、理想和追求。“人崇敬石头，只是因为它们代表着某种和它们自身有所不同的东西，他们崇敬石头 ，把石头当作灵性活动的工具使用，当作守卫他们或者死者的能量中心。”“玛尼石”作为一种藏区社会文化的载体，既是一种虔诚的表达，又是一种信仰的崇拜，它让人感受到宗教文化的无穷魅力，并以其不朽的质地而成为藏区社会文明创造的有力见证。

参考资料

[1]图齐.《西藏宗教之旅》[M] .耿昇译.中国藏学出版社.2012-01

[2]丹珠昂奔.《藏族文化发展史》[M].甘肃教育出版社.2001-4

[3]王尧《吐蕃金石录》，[M]文物出版社1982年版

作者简介：

顿珠卓玛（1979-）女，藏 四川阿坝州人，西南民族大学研究院，硕士研究生，研究方向：藏传佛教