传统民居吊脚楼

张晓鹏 易亚运

摘 要：中国民间美术中的建筑艺术集中体现在丰富多样的传统民居当中，作为一种独特民居形式的吊脚楼，是民间美术建筑中的代表，也是民间文化的有形载体，直接或间接地反映一定的民间美术特征，它为民族文化的传承与发展起到了重要作用。因此，从民间美术的角度来考查研究民间建筑吊脚楼的特征就有了非常重要的意义。

关键词：民间美术；吊脚楼；特征

吊脚楼在我国的华南和西南地区最为常见，尤其是湘西、鄂西、四川、重庆等地区，我们经常在古镇里能见到吊脚楼的影子，如凤凰古镇、贵郎德上寨古镇、龚滩古镇、中山古镇、忠县石宝寨古镇等。以民间美术的角度重新来认识传统民居吊脚楼，对于延续传统建筑文脉，保护民族文化是非常有意义的事情。

“民间美术”，具体而言，是伟大的劳动人民采用当地的常用材料、结合当地的风俗习惯进行创作，并一代代传承和发展下来的艺术形态。它表达的是人们质朴的审美观念。因此，民间美术具有原发性、集体性、传承性、区域性和工艺性的基本特征。民间美术的特征正反映在传统民居吊脚楼上。

一、原发性特征

吊脚楼保留着与现实生活紧密相关的原发性，带有很大成分的生活原型特点。其特点主要体现在实用性的造型和材料的选择上。首先它是在巢居的基础上发展起来，其特点是善于适应地形，利用地形，占用较少的地面而能有较大的使用空间。在炎热多雨潮湿的山区，它可防潮避湿，通风干爽。充分体现了吊脚楼的“好用”。吊脚楼的建造材料主要是就地取材，以木竹为主要材料，通常用杉木作为其屋架构件，室内铺设竹木楼板，墙壁用竹编夹壁墙，双面或单面抹灰，也有的用竹编墉或木板墙。捆绑材料一般用竹蔑条、铅丝或棕绳。体现了吊脚楼的“省料”与“就地取材”的特点。“好用”“省料”“就地取材”便高度概括了吊脚楼的原发性特征。

二、集体性特征

吊角楼这种建筑形式凝聚了千百年来广大劳动人民的智慧，是人们改造自然征服自然过程中的创作成果。俗话称“依山傍水吊脚楼”。的确，吊脚楼既可依山而建，也可临水而建。绝大多数吊脚楼的下部分位于地势低洼处，比如说在水边，这样下层就比较潮湿，不适宜人居住，于是，人们就将下部分主要用于储存粮食或圈养牲畜等。因此，这种房屋构造能抵御自然灾害对人和畜牲的侵袭，提高抵御自然灾害的能力，还可以防止牲畜被野兽叼走或防止财物被盗。在某种程度上来说，这种结构提高了人们的生存能力和生活质量。这正是中华民族集体的聪明才智和创造才能的体现。因此，吊脚楼的集体性特征就不言而喻了。

三、传承性特征

以重庆吊脚楼为例，重庆吊脚楼历史悠久，史籍有载，早在东汉时，重庆山城“地势刚险”，但“皆重屋累居”，南北朝“成汉”时期，大量僚民从贵州迁入，使干栏吊脚楼形式在川内兴盛一时，宋代“渝之山谷……乡俗构屋高树”，以后历代都未曾断绝，尽管建筑寿命不长，屡建屡毁，但吊脚楼形态长盛不衰，至今仍保有一定数量的吊脚楼。遗憾的是很多吊脚楼已经破旧不堪，但是，让我们感到欣喜的是，重庆的吊脚楼已然成为巴渝的文化遗产，得到了政府以及各方的有力保护。比如，重新修建的洪崖洞吊脚楼，就是以过去的重庆吊脚楼为蓝本而修建的今天的吊脚楼，成为了重庆一个著名景点。无论是曾经的吊脚楼，还是现在的吊脚楼，都体现出重庆吊脚楼的魅力与文化，让巴渝特有的历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承。这就是它的传承性特征。

四、区域性特征

无论何处的吊脚楼都是由当地人民长期积累的生活经验、特有的民族习俗、历史地位等诸多自然与社会因素共同造就的。吊脚楼的区域性特征，更多的体现在地域特征和民族特色上。吊脚楼本身就是西南民居的代表，不同于北京的四合院，就已经显示出了它的区域性。同时，不同地方的吊脚楼，也有不一样的风貌。如郎德上寨内的吊脚楼，在住人的中层外廊装有“美人靠”或“吴王靠”的曲木栏杆，其他地方的吊脚楼则不常见。龚滩古镇的吊脚楼又多用块石做基底，层层垒叠，是“最长命的吊脚楼”。湘西凤凰古城河岸吊脚楼多以简洁的形态呈现，并沿江联排而建，其建筑形态融入了徽派建筑的某些特征， 如山墙、屋脊的处理手法，白墙黑瓦的色彩倾向等。重庆地区的吊脚楼有柱足长伸、危楼临风的绰约风姿。由此可见，由于地形地貌的不同，民族及地域文化的不同，就使吊脚楼有了差异性，这就是吊脚楼的区域性特征。

五、工艺性特征

吊脚楼多分布于山区，树多木材多，无论梁、柱、板、橼、檩、榫，都用木材加工而成。其最大的特点是无论建造多少栋楼，建造的楼多高，工匠们都不需画图纸，其形式及数百根瓜柱梁枋的大小长短和开卯作榫的部位，他们皆胸有成竹。同时，匠师们在修建吊脚楼时，不需一钉一铁，均以榫穿卯相连，始终包含着对木材的人文开发和充分利用，体现出木材自身的肌理、纹饰、光泽等自然形态特征。建造得是牢固、美观、大方且雄伟壮观。因此，吊脚楼体现了劳动人民木构建筑技艺的博大精深和非凡的建筑技艺，是我国传统民间建筑的杰出代表。

通过以上分析可以看出：吊角楼这种建筑形式蕴含了自然而朴素的建筑方法，凝聚了千百年来广大劳动人民的智慧，它是凝固的民间民族文化，是物化了的社会。它的建造过程、结构功能、外观造型等都直接或间接地表达出一定的文化观念，是民族文化传承的重要方式与手段。它丰富了民间民族文化，是民间民族文化重要的一部分。现如今，很多吊脚楼由于破旧不堪而到了濒临灭绝的地步。我想我们有理由来保护它，用一种合理的方式让它继续存在，让我们的历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承。