《江城子·密州出猎》写作意图探究

王克强

内容摘要：苏轼的《江城子·密州出猎》彰显的并非是“跃马于边关，厮杀于沙场”的报国立功的信念，而是体现了“经邦济世”的政治理想。“西北望”并非实指西北边疆，而是八卦中的乾位，代表君主所处之地。“射天狼”则表达了作者与新党集团作斗争的决心。

关键词：《江城子·密州出猎》 政治理想 经邦济世 见危致用

自从苏轼的《江城子·密州出猎》入选中学语文教材之后，语文界就普遍认为：出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌。苏轼任密州知州刚四十岁。他是与王安石政见不合自愿请求外任的。除了致力于地方政绩外，苏轼一直梦想大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，针对的就是宋与西夏的战事。

几乎所有中学语文教师都基于这一理念展开教学。对此，笔者一直持怀疑态度，因为苏轼写这首词时宋夏战争已经结束。在通读《苏东坡全集》之后，我发现苏轼虽然渴望建功立业，但他的政治理想绝不在于守卫边疆，杀敌卫国，而是另有所图。

一.苏轼当时真的立志“守边卫国”吗

我们首先从东坡一贯的政治理念说起。

从苏轼存世文字来看，他始终认为决定一个国家长治久安的主要因素并不在于“命将出师，兵交于外”然后打胜仗，而在于治政者“不失其所以为国”①的根本。

比如苏轼年轻时上的奏章《策别训兵旅三·策断一》：“臣以为当今之患，外之可畏者，西戎、北狄，而内之可畏者，天子之民也。西戎、北狄不足以为中国之大忧，而其动也，有以召内之祸。内之民实执起存亡之权。”很明显，苏轼当时就认为“内祸”远甚于“外忧”，为政之要首先在安民，他希望被朝廷重用，然后推行仁政。

在创作《江城子·密州出猎》两年之后的熙宁十年，张方平托苏轼代笔给宋神宗上奏章，苏轼写下了后来名闻遐迩的话：“臣闻好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死；贼民之事非一，而好兵者必亡。……后世用兵皆得已而不已，故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小。是以圣人不计胜负之功，而深戒用兵之祸。……今自近岁日食、星变、地震、山崩、水旱、疫厉，连年不解，民死将半，天心之所向背可以见矣。而陛下方且断然不顾，兴事不已。……臣愿陛下远览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，绝意兵革之事，保疆睦邻，安静无为，为社稷长久之计。”这篇奏章虽然是在代人捉刀，但事实上反映的却是东坡“好兵者必亡”的观点。苏轼始终抱着“致君尧舜，此事何难”的想法，加之其名闻海内的文人才气，他自然有自知之明，绝不会认为自己的才华、能力表现在带兵打仗方面。而且他心里十分清楚宋太祖赵匡胤的遗训——崇文抑武是本朝立国的基础，因此，“经邦济世”，是他一生的执着追求。他渴望运筹于庙堂之上，而不是跃马于边关，厮杀于沙场。

其次，从当时官场的关注焦点来看，也可以发现苏轼志不在守边。

詹安泰先生认为，北宋词人在政治上大多并不关心对外战争，对他们有直接威胁、关系到他们个人得失的，是延续不断、此起彼伏的党争。苏轼可能比一般词人的思想境界要高些，他对于宋朝当下政治形势的思考不一定出于个人的得失，但是从他当时的作品来看，他最关注的朝廷根本问题，实际上也是正在实施中的王安石新法之乱国扰民问题，而不是边防不稳固。如果看边防问题，就在苏轼创作这首《江城子》词的前一年（熙宁七年），北宋还在西北取得了“熙河之役”重大胜利，国家边事不利局面刚刚得到了极大扭转。而且自熙宁以来，北宋对外用兵方略，一直是执政的新党在掌控、支配，并无发言权的苏轼，身在密州。据《宋史》记载，当时密州蝗灾、旱灾连续不断，盗贼横行，而新法仍取利于民。此时的苏轼，在新法取利苛密、密州尚难治理的情况下，安顿密州百姓的生活还来不及，又怎么会产生抗敌卫国的爱国热情？

在繁重的治理工作间隙，能够出城打一次猎，对苏轼而言又何尝不是一种幸福？然而受到新党打压，已经对朝政冷眼旁观多年的苏轼，又怎么会重燃被朝廷重用的希望的呢？

二.苏轼为何会重燃“持节云中，何日遣冯唐”的希望

密州知州任上的苏轼，因为处在新法执行层，面对“蝗旱相仍，盗贼渐炽”，“北方之民，流移相属，天灾谴告，亦甚于四方”②的现实，他仍然不死心，内心深处仍然希望自己能得到皇帝信任，一贯的政治主张能被重视。那样，他就有了重回朝廷一显身手的机会。这一点从他赴任密州一年后，写给鲜于侁的信中可以看出。他说：“公文学德度，宜在朝廷，久此外远何也？”鲜于侁政治观点与苏轼相同，当时也正任地方官。两人在回朝任职上志趣相投。

同时，从词中“亲射虎，看孙郎”之句可以看出，苏轼这种“射虎”的心态，也是他离京多年来郁闷情绪向外投射的结果。他“亲射虎”想证明什么？证明的正是前面的“鬓微霜，又何妨”，他想表明自己还年轻，还可以成就一番大功业。这样就很自然地引出了对重获朝廷重用的期待。“持节云中，何日遣冯唐”，表达的正是这种想法。魏尚本来是汉朝的镇边大将，因为小过错被闲置在一边，而正是冯唐帮助魏尚实现了继续立功的心愿，所以“何日遣冯唐”一句，正是苏轼自比魏尚而发，它所反映的，正是苏轼重回朝廷任职的渴望。

那么，离京任地方官已有五年的苏轼，为什么会在熙宁八年（ 1075）产生重获朝廷重用的希望？其实，这与熙宁八年前后北宋政局变化有关。熙宁七年（1074 年），光州司法参军郑侠上“流民图”，反映“五谷踊贵，民情忧惶，十九惧死，移南北，困苦道路”的民间惨况，于是太皇太后、皇太后出面干涉新法推行。王安石的执政地位岌岌可危，并于当年四月第一次罢相，而新党成员吕惠卿、韩绛也于第二年八月、十月先后被罢官，新党内部分裂。苏轼创作本词的熙宁八年十月，宋神宗下诏云“以灾异数见，不御前殿，减常膳，求直言”，并“赦天下，罢手实法”。这说明苏轼到任密州后关于新法取利苛密的意见，一定程度上得到了朝廷认可。这样的情况下，他心中重新燃起被重用的希望，也就很正常了。endprint

但是这种对重用的期盼很明显不是镇守边关，而是运筹于朝堂，施惠于百姓。那么，既然苏轼一直想在庙堂上大有作为，却为何又在词中表达“西北望，射天狼”的心志呢？

三.“西北望，射天狼”的真实意图是什么

诗歌贵在含蓄，这是古往今来所有诗人共同的价值追求。南朝文学评论家钟嵘认为含蓄之作“文有尽而意有余”。含蓄让读者通过诗作去玩味、领悟、思索、探求。运用含蓄的手法作诗，不仅能使诗歌文字精炼，而且能增加诗作含意的广度和深度，使诗歌隽永感人，耐人寻味。

在《江城子·密州出猎》结尾，苏轼正是选取了“西北望，射天狼”这一最有特征意义的形象和细节，用暗示、象征的艺术手段，以小见大，以少胜多，于尺幅之间，展万里之势，从而加大词的容量。

也就是说“西北”并非实指西北边疆。古代文人自幼研习《易经》，看到“西北”一词，马上就会心领神会，那是八卦中的乾位。“乾”是八卦之首，在方位上是西北。在家中是一个代表家庭男主人的地方，也是家中最尊贵的地方。在国中则代表君主所处之地。宋朝刘允济在《天赋》中说：“叶乾位而凝化，建坤仪而作辅。”表明了在皇帝身边全力辅佐，一展才华的心愿。苏轼的“西北望”三字其实已包含了刘允济那十二字的全部内涵。

那么“射天狼”有什么深刻内涵呢？苏轼所要表达的绝非在边关弯弓搭箭，抵御西夏入侵。虽然在中国古代星象学说中，天狼星是象征侵扰的恶星。但在词中天狼指的其实不是西夏，因为在苏轼看来，西夏对于朝廷而言仅仅相当于癣疥之疾，新法乱政才是心腹之患。

从地面观察，天狼星是整个天空中继太阳之后最亮的星。如果以日喻君的话，那么天狼星恰恰指的是宋神宗当时最信任的、一有机会还会重用的以王安石为代表的新党集团。也就是说苏轼创造性地丰富了天狼星的文化内涵，天狼星不仅可以象征外来侵扰，而且可以象征内部之扰。正如英国著名史学家阿诺德·汤因比的一句名言：内耗才是一个国家、一个文明衰弱的关键，外患只是在它尚未断气的时候给它致命一击。在这一点上，苏轼与汤因比构成了隔代的共鸣。这样一来，“射天狼”的真实内涵，其实也就是表达了想要通过进一步的斗争去解决新法“取利苛密”之弊的决心。

综上所述，因为新党当政，长期的政治压抑，苏轼得不到施展身手机会，因此在打猎的氛围感染及“酒酣胸胆尚开张”的亢奋精神支配下，他产生了希望朝廷尽弃前嫌、重新重用他的期待。整首词，作者实质都是在作一种比附，以孙郎射虎比自己年轻未老；以魏尚之起用，比自己有朝一日重获重用，也能建功立业。这样的比附，当然不能简单地理解为苏轼一定要奔赴西北抗敌。从其一贯的政治理想来看，苏轼本质上是以经邦济世的政治家自任的，他渴望见危致用，运筹帷幄于庙堂之上，而非跃马疆场，厮杀战斗于边塞。

注 释

①②《苏东坡全集》[M].珠海：珠海出版社，1996：162；553

（作者单位：江苏省江阴市暨阳中学）endprint