关于语文名师与教育的冷思考

黄孟轲

在“浙派名师论坛”中，来自浙大、浙师大、杭师大等多位教授及全省各地的部分中学名、特教师，大家从不同角度阐述了对浙派语文名师的渊源问题、现实问题与未来愿景的研究及思考。论坛上也有几位教师关于当下浙派语文名师的“名”“实”问题进行了针锋相对的论辩，引发与会者的关注与思考。

“浙派名师”的名实之争也许意义并不是最主要的。想当年民国时代的那批教育家，如春晖中学白马湖畔的夏丏尊、朱自清、丰子恺、叶圣陶等一批大家学者有谁去册封过他们是名家大师还是名师特级。就我们的当下教育教学来说，好多时候，这“名”终究只是一张皮，一张画着名头的纸，我们应该更多地关注，这几年语文教学从全国到浙江哪些地方出了问题，需要反思什么，干点什么？

当下我们缺的不是教育教学的理念，最迫切需要解决的是语文教学之“实”。亟需一批真正为语文教学作出新的探索研究，不断创造革新，为课程改革走出一条实实在在路子的探索者、实践者、引领人。他们应该是具有令人崇敬的人格魅力，有扎实的知识功力、厚实的专业素养，既站在语文教育之道的高端，又静静执守着三尺讲台的语文真人。这才是今日学界所需要、时代所期望、学生所期待的，这才是“浙派”之“名师”的意义所在。下面粗浅谈谈作为“名师”应该做点什么、可以做点什么，一孔之见，乱弹几点。

一、我们需要有灵魂的教育与名师

乱花渐欲迷人眼的时下，语文教育领域常常会有一些花花绿绿赶时髦玩噱头而悖离教育本质的东西。许多一线的教师心里应该明白，这两年我们很多时候难以真正静下心来，太多折腾、太急功近利、太看重脚尖前的一丁点儿。这里也必须承认，其中有的是一些专家名师在起引领与推波助澜的作用。好多语文课堂已经没了语文的内涵、学养、见识及美丽，却像是“皇帝的新装”在自我陶醉中招摇聒噪。

文化历史源远流长的浙江，她育养了一批在中国乃至世界教育史上产生深远影响的“浙江名师”。我觉得当下若真有“浙派名师”的话，其成长发展，必然也是一个很长且复杂的过程。民国时代的教育家且不说西南联大、春晖中学，就拿我们浙江人来说，如蔡元培、竺可桢、陈鹤琴、蒋梦麟，还有我们慈溪的杨贤江，等等，这些“先生”无不青布长衫习习，手不离卷，目光如炬，都怀揣着伟大的民族教育梦，捧着一颗心来，不带半根草去。

应该看到这些年我们语文教师作为知识者的心灵在异化扭变，作为读书人的面目不再优雅美丽，专业尊严渐渐丧失，语文也渐渐成了学生厌烦的粗鄙、粗糙、僵硬的学科。教师中会搬用现成的网络课件教参教案的多，以自己的生命感去研读体悟母语与文本真谛的少；只会靠灌输硬塞来教所谓语文知识的多，而真正研究文本、研究学生本质的少。有些年轻教师少了生命朝气、知识视野、学术灵性，而抱残守缺；有的搞起血淋淋的应试的一套轻车熟路，义无反顾；有的教师就是不愿去阅读、去思考、去探寻。

我们如今要做的是寻梦、续魂、立本。我尊敬的叶澜教授、于漪老师一直呼吁：教育焕发人的生命活力！我们要回到教育教学的本源，来凸现语文教育的文脉气韵。简单、粗鄙、狭隘、唯功利的教学，正制约着教师自身的正常的发展，导致语文本质的失落。学生生命决不可被漠视，不可任意揉搓甚至糟蹋，而需要敬畏与爱护。学生的一句话、一丝微笑、一声叹息，其书写的一个词语、一道题目……这当中应渗透着学生以及教师自己作为一个人的个体生命，人的生命与文本生命应该是温暖融和的。我在教学实践中体悟到，语文教育其出发点与归结点应该是对人的“唤醒”：唤醒教师自身的生命感，唤醒学生潜在的智性与创造力，唤醒文本与知识的含量，唤醒课堂的精神活力。寻求有底气、有灵魂的语文，她应该是语文精神与审美的生成，母语与文化的共生；也是教师教育智慧与学生灵性的碰撞，生命与情感的互动。让学生享用语文的美丽与魅力，为其成人夯实精神底子。这样的语文与这样的名师才是有灵魂的。

二、凸现教育的底蕴与尊严

我们当下的教育发展、课程建设关注新的理论多，引入欧美发达国家的理念多，但我们更应该多回望我们身后并不遥远的民国时代。我读春晖中学历史，白马湖成为群贤毕至的地方，它是一块安静的土地，一批批学者先后聚集于此，教书育人。他们创导的“人格教育”“爱的教育”“感化教育”是站在教育的中心地，是在研究教育的本质。我们极为需要这种安静，这种探寻教育本质的思考实践。

捍卫专业尊严、遵循语文规律。一个语文教师的学养见识必然决定着他的教育教学。语文文本、语文课堂、学生都是有生命的，有气韵的。如果一个教师没有必要的学养与见识，他的课最多只是热热闹闹的胡里花哨，只是在冰面上滑行，无法抵达母语思想的精髓处。在浅薄、狭隘之中，其课堂必然是剥离了生命的，久而久之消解并击溃语文本质，也制约伤害教师自身的发展。

这几年听了不少同行的课，常有一种忧虑，为什么我们好多优秀教师的课，只有文章而没有文学，只有内容而没有体式，只有社会形态的主旨而没有作者情感深处精神的语言意蕴；只有媒介传输系统层面的意义构造而没有文意语言系统的艺术创造；只有作者的文本而没有教师学生作者共同建立的教学文本。如阅读的核心是语言学习，它是学生积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语品格的最重要路径和平台。若阅读教学悖弃了语言本质，必然是泛语文，必然是没有语文味，是架空的语文。

为此，我在教学中作了一些粗浅的尝试努力，试图回到语文教育教学本来应该关注的东西上来，贴近文本的体式，关注母语与思想的本源，寻求语文课堂学生生命感的存在。如散文教学，《想北平》凸现老舍散文的情感与语言中自我言说的独到性；《荷塘月色》则试着从作者的潜意识的梦幻与苦闷之现实的纠葛角度去探寻散文中的“人”。

又如小说教学，如教《祝福》我努力把重心落在小说的虚构真实关系，以及对悲剧美学的思考。在师生共同阅读研讨祥林嫂的个人悲苦命运“悲剧”后，体悟文本通过小说中“我”的特定叙事视角以及意境小说独特的独白性之后，上升到鲁迅小说所独有的生命哲学美学意义上的“悲剧”，学习中再让学生体悟“祝福”这一题意的勾连、呈现强化、提升的意义。从备课思考到教学运行中我觉得：语文文本、语文课堂以及我的学生都是有生命的，有气韵活力的，课堂、文本、教师、学生不是孤立的静止的存在。

三、教学需要教育力与创造力

要教好一门课，研究一门学问，个人觉得只有青灯黄卷坐冷板凳，衣带渐宽独上高楼，有时甚至要“笨”一点、“傻”一些。语文是大学问，教学是一门科学，我们要的是努力寻求凸现语文的厚重广博、柔软温润、智性意蕴，研究语文的本质，不断创造，寻求有效教育的本质。我常说教师不必忌讳说“分数”，它终究也是教学的检验考量，分数也是一个学生素质的构成本分。最要紧的是，这分数应是有精神含量的，我们应努力寻求来自学生心智的、优质教学而获得的好分数，而一定要排斥用粗鄙劣质手段挣得的分数，抵制伤害学生心灵而挣得的分数。分数与素质本来不矛盾，真正的分数它是学生智慧、心灵、技巧的生命结晶。

首先，要激活教育的活力，不断寻求、摸索教学的有效路子。当下语文教学最要紧的已不是理念，而是理念与知识的融合，知识与人的融合。教学的有效性是一个重要的话题。我们要警觉伪问题研究，伪学科探寻，保持教育思想的清醒与清新。如研究文本阅读活动中的散文教学的情与理、内与外；小说教学法的虚与实；诗歌教学的韵与情、文与质；文言文教学的言与意、古与今；等等。

其次，作为一个现代的教师，应该不断地去摸索发现，创新教学的有效路子。我这二十多年来对作文教学一直在寻求摸索有效教学的路子，如今，已逐渐清晰起来。其中我大体经历了从应试写作—才情写作—观念写作—公民写作的途径，初步建立起以“人”为原初，以及以学生内在阅读情趣、生活语言个性为需要的教学系列；注重学生立体阅读、深度模仿，将生活个性与写作个性对接，并做好个案培训，引导学生对语言的认识，开发与学生心智一致的写作技术。

作为教师重要的是能够不断提升自我的研究与创造力。譬如，作文的语言问题一直是学生写作的一个极为重要的内容，很多学生作文一直受此困扰，无法提升。学生作文语言之病痛，从根本上来说不只是语言运用的本身，与他们对自己人生的关注探询，与心灵之对视审视有关。在实际教学中很多教师对此是漠视与不作为。事实上作文只有贴着语言写、贴着内心写，才能唤醒激发学生的潜质与智性，才能找到属于学生自己的写作话语的位置。

四、在阅读思考中获得学养

在阅读中生存，怀揣好书前行，这是我三十多年教书生涯的深切体会。我常有机会听课，常感到很多教师不是没有良好的教学技能，其课也不乏新意，而其最大的不足是教师底蕴的浅显，知识视野的狭窄。好多课的文化精神内涵被剥离了，智性被耗损了。病根何在？我想这可能与教师是否好好读书思考关联。一个教师的思想道德及专业知识结构是一个多元组合：良好的道德修养、开阔的人文视野、精深的专业功底及一定的理论素养。最要紧的是理念与思想的融合，思想与学识的融合，唯有读书可以提升教育精神。就拿我自己来说，忝列浙派名师班导师，但我深知自己先天不足，中空外瘪，故从不敢此山望着那山高，亦不敢潇洒走一回，只得老老实实读书学习，战战兢兢地守于讲台。我常觉得做教师这点学问不是人们常喻说的半桶水一桶水，而只有像那活源泉水，才能使腹中知识清澄，少点朽腐颓败而不至于误人子弟。读一些好书能与那些智者善者交心接脉至少是一种福祉，至少可以让内心得以一点充实与安妥，在喧嚣的欲念夹缝中让心沉淀，静心治学，平心处世。

读书其要旨弘义虽然无关国策方略，但我想如果一个教师离开了好书的支撑其教学定会单薄虚弱，使语文课堂变得面目可憎。如果一个语文教师能真正成为一个静心的阅读者，一个书与知识的信仰者，且能不断地思考，我想，在当下嘈杂的世界里便能如西西弗斯、桑提亚哥一般去挣得一份读书人之应有的尊严，秉持一份学术探寻之情趣，其语文课堂必然会多一份含量，多一份美丽优雅与厚实，除此之外，大概没有捷径可走。