中文不等于白话文

戴汝潜

中国语文教育问题的解决，既需要从现代社会生活的现实出发，也需要从汉语、汉字、中文自身规律的现实出发。

所谓从现代社会生活的现实出发，是语文教育问题的主导性内容，而“从汉语、汉字、中文自身规律的现实出发”是问题的基础。作为“主导”是需要所谓白话（普通话）和白话文的普及与提高，非如此不足以满足现实社会生活环境中，人的成长、发展的需要。但是，当我们回顾百年探索的历程，就会发现直接通过“白话”和“白话文”的学习，达到“白话”和“白话文”的普及与提高的目的效果总是不尽如人意。究其原因，显然不在“主导”方向的价值取向的错误，而是“基础”方面的认识上存在问题。因为我们围绕着“白话”和“白话文”学习问题的方方面面开展工作，诸如课程标准的制订、教材的改进、教法的探索研究、教师素质的提高、教学艺术的研究、教学方式的变革、教学制度的改革、语言和思维的关系的探索、语文教育情景的调整……然而，问题依然成堆，成效依然不甚了了。

可见，就阅读而言，是文字“形码”提供书面语的“视觉分析”问题。这其实是一个如何认识中国语文的书面语学习即中文学习的问题，这个问题的焦点是如何认识中文自身规律的问题。而中文自身规律问题涉及两个基本的认识——

其一，中文不只是白话文（空间的、现实的范畴）；

其二，中文是沿革而来的（时间的、历史的范畴）。

这是每个人不可回避、不可不搞清楚的问题。

一、中文的脊梁

如果中文就是单指“白话文”而言，那么，我们只要把普通话学好，能够用字把想说的普通话写出来，实现交流就可以了。“用文字记录语言”，白话文学习就完成了。然而，我们实践了几十年，目的总是达不到！因为白话文不等于中文，白话文越是白话便越是远离中文的本色、越是令人乏味，以至于令人厌学、弃学——因为，在众多学习者看来，会说、能写白话文还有什么需要学习？又有什么可学？再说，又有几个作家是大学中文专业培养出来的？所以，认识字、会写白话文足矣。语文教育自然也就被贬低到无所作为的地步。问题是他们既不了解作家的功底、功力，也不了解成名的生活经验由来。 其实，作家们的功底和功力源自汉字与中文基础的丰厚，作家们对生活经验的体味是汉字文化积淀的升华所得。因此，这其中反映出来的仍然是“中文是什么”以及中文沿革的实质。

在前面一章里我们提到过，白话文只是现代书面语发展的产物，而且是其中的一小部分，甚至是学习中文的初级入门的部分。由于作为中文载体的汉字具有丰富的人文内涵和多角度、多层面的义项，中文表达汉语的书面语在更多的情况下，并不是记录“白话”本身，而是用汉字加以简明的提炼和概括，比如官方文件、研究报告、论证文稿、法律文书、历史纪实、科学论文、中外译作、诗词散文、新闻电讯、汉字书法等等，都不是“记录白话”就可以胜任得了的。同一联合国文件中，中文的篇幅之所以较拼音文字为短，根本原因就在于它在本质上不是“记录白话本身的白话文”——它是真正意义上的文本文件。这其中，是谁在起作用？是汉字在起着决定性作用，而不是别的什么要素。白话文可以有效地推动文化的普及，但是，对于学习中文书面语言来说，它仅仅安排在由口头语言向书面语言学习过渡时期的练习，即在语文课程教学中进行“写话练习”，作为表达“真情实感”的初期演练。但就白话文而言，如果没有在上述序列化的多种文学样式的主题训练中加以提高，所谓白话文就没有任何潜在的价值，可以用来呈现除白话文以外的所有丰富的中文的书面语言。只有在特定的文学样式的深化学习中，才能使汉字蕴涵的潜能充分发挥，学习者也才能从中受益提高。

以上所讲的意思实际上是在重申：中文在基础教育范畴看来有两层意义，一个是前面所讲的“文语”，一个是“文本”。文语即指用文字表述通常所说的话，也就是白话文，就其规范而言，“通常所说的话”就是普通话，白话文则是在符合普通话语言规范的基础上进行文字加工，因此，不仅需要正确使用汉字，尤其需要对字义的义项熟练掌握，以备“加工”。换句话说，汉语不等于中文。而对于“文本”来说，则是用中文规范表述语义的书面语，而中文规范是不同于普通话语言规范的，它除了必须遵循中文规范，更加需要对文字义项的全面、深刻的掌握和艺术地运用。可见，基础教育中的语文课程在学习中文的过程中，需要学习中文规范和掌握汉字。总之，正如前面所讲，无论是“文语”还是“文本”都受制于“汉字决定论”。关于汉字决定论的基本理念和要点，将从不同的角度陆续作阐述。

二、白话文的烙印

白话文不是天上掉下来的书面语言样式，它有自己的“出身和由来”——它出身于中文、由来于汉字。因此，白话文一方面是在中文的沿革中必定深深地打上“汉字与中文”的烙印，无法“革面弃心”；另一方面，必定要肩负起汉字文化传承的使命！人为地割断中文历史沿革的进程，使得白话文成为“无源之水、无本之木”，当然会使得白话文黯然失色，失去汉字文化的底蕴。那么，这个“烙印”是什么？是汉字。这个“传承”是什么？是汉字文化。因此，学好中文的功夫只能放在“汉字”上，只有对“汉字”义项的深入全面的掌握，才能透视出文化的内涵。这才是学习中文、学好中文的关键所在，才能学好中文肩负起传承汉字文化的责任。可以说，学习汉字的功夫就是在推动汉字文化的传承，中文才可能学好。反之，在汉字文化传承之中势必强化汉字功夫的陶冶。因此，学好汉字寓于汉字文化传承之中，汉字文化传承之中学好汉字，这是学习、并学好中文的根本途径。没有汉字的功夫、没有汉字文化的传承，就不会有效地学习中文，就没有真正的中国语文教育。

那么，怎样在学习汉字和传承汉字文化的过程中，实现有效的语文教育呢？我们主张“学文言，用白话”。“学文言、用白话”就是根据现实社会白话与白话文应用的需求，学好用好中文需要在白话文所用汉字的文化渊源中，找回中文的自我！换言之，就是在学习文言文、古诗词和传统的汉字文化中，深入学习和掌握汉字的规律和汉字文化精髓，古为今用！因为中文不等于汉语、中文也不等于白话文。