多维视角下的兔子形象

摘 要：文章从多角度视角对美国当代著名的小说家厄普代克的《兔子，跑吧》中的“兔子”形象诠释，展现了美国丰裕社会中人们普遍的精神贫瘠、迷惘状态，生活中的兔子的存在困惑。（本文原刊于南京师大学报社会科学版2014年8月）

关键词：多维视角；厄普代克；兔子形象

注：本文系2013年铜仁学院博士科研基金立项项目：认知语言学视角下的厄普代克的“兔子”隐喻分析的研究成果之一，项目编号：trxyDH1303

约翰·厄普代克是以城市题材而闻名的新现实主义小说家的杰出代表，厄普代克以兔子四部曲最为出名，其作品大都揭示了美国社会中的腐败现象和成人世界中的堕落、宗教、性、金钱的一片混乱，它广泛而深刻地探讨了宗教、道德、性、家庭和社会等问题。很多学者对作品中存在的艺术、宗教、性等一系列主题进行了研究。本文将另辟蹊径从多维视角探讨“兔子”的形象

1 存在主义视角下的兔子形象

萨特是存在主义的代表人物之一他的存在主义哲学被称为自由哲学，强调自我选择，自我行动，人的本质是自我创造的结果。萨特存在主义哲学对个人自由的强调为这个时期思想处于矛盾和痛苦中的人指明了方向，这个时期文学思想的重心也偏向对个人价值的关注荒诞的世界---被异化的人类。

存在主义认为，人在社会生活中处于被异化的地位" 在存在主义者眼里！人所生活的环境是一个荒诞异己的世界" 人的异化主要体现在人际关系中的异化，他人的世界与我的世界想混交错，他人的出现就引起了混乱，而他人的出现要把我固定在一个我所是的存在中，最终失去了自己的本质。而戴上他人所认同的人格面具以适应他人控制我。在这种状态下我就逐步走向对自我本质追求的矛盾与混乱中会因自己的无力而感到苦恼孤寂恐惧与绝望。萨特认为“一切对我有价值的都对他人有价值。然而我努力把我从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也力图控制我。小说《兔子，跑吧》中的主人公兔子遭遇了许多困境。兔子是个理想主义者，从故事一开始他就在寻找他一度丢失的梦，可是他的行为得不到“他者”的理解。于是他成了一位孤独的寻梦者。同样，在爱情上，兔子也是被人奴役的对象，丧失了主体性。他的爱情生活也是痛苦的。兔子高中毕业参军回来之后，为生活所迫在一家商店里推销“魔力削皮器”。而这个工作在他眼中就是一种骗人的把戏，毫无意义。

2 女权主义视角下的兔子形象-----------女性意识的觉醒

厄普代克对作品中的女性形象他这样解释到： “我是一个在特定时代出生的白人， 可能与那些和我的年龄职业相仿的人一样， 有一些性别歧视思想。但我不认为自己讨厌女人。正相反， 聪慧善良的女性在我的生活中起了重要的作用。我同情女性现在的处境， 并以自己的方式去描述女性在社会中所处的困境。”女权主义到了20世纪60年代，进入到后现代主义女权主义，其基本的理论特征便是反基础主义、反本质主义、反普遍主义、反理性主义、反二元主义、反逻各斯中心主义、反人类中心主义。后现代女权主义的特征主要表现在它否认任何关于妇女问题的本质主义的宏大理论， 力图建构一套女性的话语=权力理论。厄普代克的兔子中描写的女性人物表现出强烈的后现代主义女权主义的思想倾向。小说中女性人物的后现代主义女权主义的思想倾向， 女性自主意识的提高也吓倒了兔子。在小说中， 兔子年轻气盛， 血气方刚， 性欲旺盛， 心情郁闷陷入困境之时， 总是试图通过性来证明自己的存在，她没有向丈夫和儿子的自私轻易地屈服， 而是勇敢地迎接了这个残酷的现实。哈利第一次从家里逃跑时，车载收音机里播放的广告在宣扬女人最好的归宿是厨房和洗衣店$当得知鲁丝曾经很喜欢做饭并愿意为他做饭时，哈利显得异常兴奋，作者厄普代克也禁不住为他摇旗呐喊：好女人有奉献精神，他得到她了，他知道自己得到她了在！兔子，跑吧"中，作为有妇之夫的哈利与鲁丝同居是有悖教义的，他也因这一行为招致所有人的指责但唯一欣赏他的却是情人鲁丝，因为你没有放弃，尽管你的方式很蠢，可你还在抗争，而这一表白也宣告了鲁丝抗争意识的公开。哈利的妹妹米姆长大后独自去西海岸谋生，她本来想当演员，结果却做了应召女郎，而她则认为两者的区别仅仅在于应召女郎一次只接待一位观众，厄普代克笔下的米姆洞察世事，理解男人的苦衷，在精神沙漠般的西海岸抚慰着惊魂不定的男人相比一群无所适从的男人，两个女人的抗争从侧面反映了美国社会女性意识的崛起已经拉开序幕。她们开始从深深的绝望中觉醒， 并准备积极地迎接生活的挑战， 实现女性的自我和尊严。

3 弗洛伊德精神分析论视角下的兔子形象---------超我

运用弗洛伊德理论从精神分析法的角度对兔子的人格和行为进行剖析，找出以上两个问题的答案，以揭示美国中产阶级中青年男性在上世纪50年代后期的生活方式、生活态度及价值观，采用弗洛伊德的“人格结构”理论对兔子的人格行为分析。弗洛伊德提出了人格结构理论，将人的心理结构分为本我自我和超我三个层次，本我是生物进化的产物，代表了人的生物禀赋；自我是人与客观现实之间相互作用的结果，是比本我更高级的心理过程；超我是社会活动的产物，用以弘扬社会理想的道德伦理它们在人的一生中共同发挥着作用，构成人的心理结构。人格结构的最高层次为超我，是道德化的自我，代表道义方面的要求，它追求的是完美与理想而非快乐或实际，体现出禁忌道德伦理的种种规范和标准以及宗教的清规戒律，超我跟先天性的本我恰恰相反，它是后天形成的，社会的影响和教育是超我的本源，在人格结构中，超我往往是与人所处时代的道德标准与行为规范紧密相连，并且受其制约。人在不同历史时期的超我的内容可能是非常不同的，甚至在同一作家不同年代作品中人物反映出的超我也有所不同。哈里的超我------哈里的母亲玛丽主宰着哈里的命运，他对儿子充满希望，甚至期望哈里能够创立新宗教，造福于人类对于哈里来说，这在一定程度上起到了精神导向作用。哈里的成就直接来源于发现他才华并精心培养和鼓励他的教练托塞罗，因此这个人物成为哈里重要的支持者指导者和精神领袖。

兔子是美国中产阶级男性中普通的一员，不同的是，他对自己的生活进行了抗争。兔子的夫妻生活绝非完美和谐，但在那种社会背景下，哈里开始思索自己的生活，对不满意的婚姻生活产生迷惘，选择离开家庭去寻找自己想要的生活，他的超我绝不会允许自我使伊底表现出有悖于社会规范和道德标准的冲动。然而，在婚后生活中，兔子的超我对自我的指导作用一直被自身的一些心理问题困扰、弱化和动摇，而这些问题又源于他的自恋情结，即无意识中对过去经历的眷恋而造成的以自我为中心的心理状态。对超我作用的困扰、弱化和动摇随着时间的推移变得越来越强，最终导致其超我放弃对伊底的控制。

4 生态批评视角下的兔子形象

当下生态批评更是成为了文学批评界的热点之一， 生态批评是在生态主义特别是在生态整体主义思想指导下探讨文学与自然之关系的文学批评，它要揭示文学作品所蕴含的生态思想，揭示文学作品所反映出来的生态危机之思想文化根源同时也要探索文学的生态审美及其艺术表现，其研究涉猎领域众多，内容广泛而其中重要的一个方面就是从生态的角度对文学作品加以解读，其解读的文学作品不仅包括具有鲜明生态特征和内涵的当代作品传统文学，特别是一些对思想和社会发展产生重大影响的经典作品也成为了生态批评的重要研究对象。厄普代克作品以50年代冷战时期为背景的小说中，处处流露出作者对生态和环境问题的关注，这也给我们提供了一个全新的视角，即从生态角度来解读这部经典作品。

40年代第二次世界大战的阴影，世界进入了冷战的黑暗年代，科学技术的发展和进步一方面使人们的物质生活得到改善，但另一方面其发展也蕴含着巨大的生态危机和灾难。二战中应用高科技武器进行的血腥屠杀，特别是投放在日本广岛和长崎的两颗原子弹这一高科技的代表给人们带来了极大的恐惧。在这样的世界中人们感到惶恐焦虑困惑和无助，看不到前途和希望。

生态批评正是从理论层面上批判了科技的畸形发展和由此所引发的巨大生态灾难和人们的精神危机。为了养家糊口，主人公成为了一名推销魔力去皮器的示范员，除了中学时的篮球教练托特洛，他往日的荣耀再如人提及他的家庭更被他视作牢笼，一张使他窒息的网，在求助传统价值观和宗教的努力失败后哈里选择了逃跑，单枪匹马的去重建自己的精神世界，他为自己选择的新方向是回归大自然，向自然寻求精神上的慰藉，在追寻内心理想和本真的道路上，哈利首选了回归自然的怀抱，正如被誉为第一位绿色思想家的卢梭而言回归大自然与回归人的天性是共通的，是人类健康生活的必需。工业文明的发展，物质的膨胀以及人性的物化使得人们无视自然的承载能力去消耗资源，污染环境，破坏生态平衡，其结果必将危害人类自身的生存，造成整个人类的灾难。主人公哈里的生存状况和精神世界中体会作者的生态思想，还可以通过哈里的观察，感受当代美国社会生态环境日益遭受破坏的现状。生态视角下新的发展观所倡导的即在生态承载力约束下实现以人的自由解放，人与人的和谐相处，人与自然的和谐相处为终极目的的生态发展，消耗资源的过程造成了严重的环境污染，对生态系统造成了巨大的破坏。

5 结语

文章从存在主义视角，女权主义视角，弗洛伊德精神分析论视角，生态批评视角等多维视角分析了约翰·厄普代克的《兔子，跑吧》中的兔子形象，给读者带来了全新的视野，人们对美国上个世纪50年代的社会人的精神面貌有了全新的理解。（本文原刊于南京师大学报社会科学版2014年8月）

参考文献

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作者简介

刘利华（1962-） ，男，博士，教授，研究方向：英美文学。