浅论我们需要什么样的教育

党京川

一、教育应教会受教育者“做人”

目前，我们的教育与物质密切相关，大多数人总是根据物质欲望来规划教育流程，在世俗的眼里，要进入好的物质世界，先要得到好的教育。这样，“不能输在起跑线”成了他们的口头禅，上学要上重点小学、重点中学，最好一路都上重点。在此环境下，单纯追求高分数，片面追求升学率，对社会的发展造成极端有害的影响；其实，培养出具备高尚的道德情操、丰厚的文化知识、健康的身体、良好的心理素质、较强的实践和动手能力的人才是我们教育的目标。把受教育仅仅看做是读书，甚至仅仅看做是读懂教材，那是不正确的。如果受教育者仅仅死读书，而不能灵活运用到工作中、生活中，这样的教育是没用的；我们应该这样理解：知识与品行密不可分，思想与行为合二为一，课内与课外紧密相连，做人做事与读书殊途同归。几千年前的孔子都认为仅仅学好修身治国的学问是不够的，还必须先培养高尚的道德品质，应在教育中采取品德修养与知识和技能学习并重的原则，我们更应该学好，为“做人”服务。

叶圣陶说：“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做国家的够格的公民。”这启示我们不能只是简单地从一方面看待一个学生，不能只注重学生单方面的发展，我们要全面看待学生、培养学生。只有全面培养每一个学生，才能培养出国家真正需要的人才。当代，一个合格的受教育者，他需要的知识和处理问题的能力，比以往的要求都高得多。叶圣陶说：“学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的教师父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。”所以，把精力仅仅拘泥于书本、成绩，人云亦云，仅仅着眼于学生的成绩，忽略其他方面的才能，这种观念是极其可怕的，为了将来抹杀了现在，这样的教育不值得期待。

二、接受教育应成为受教育者的一种习惯

什么是习惯呢？追根溯源，习惯是一种持久而稳定的行动方式。有好的习惯，也有坏的。好的习惯养成了，终身得益；坏的习惯养成了，终身受累，甚至还会殃及旁人、贻害社会。教育的根本目的不仅仅是养成合格的社会成员，更重要的是努力培养良好的习惯，要习惯成自然。叶圣陶说：“无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强的做一做，那就算不得我们有了那种能力。”

笔者认为，要养成好习惯，就要从“早”做起，从“小”抓起。“良好的开端，等于成功的一半。”叶圣陶说：“大凡一辈子需用的事最需养成好习惯。在习惯没有养成之前，取个正当适宜的开端，集中心力，勉强而行之。渐渐的不大觉着勉强了，渐渐的习惯成自然，可以行所无事了，这就是好习惯已经养成了，足够一辈子受用。如果开端不怎么正当适宜，到后来就成了坏习惯。”怎样从“小”抓起，个人认为要从平常的一言一行、一举一动上注意养成好习惯，这样，才能在对待大事、处理大局上临危不惧。叶圣陶说：“说到养成行为习惯，必须在最微细最平常的场合入手，积渐功深，遇到不微细不平常的场合也自然而然能够为公。公家的信封信笺硬是不写私信，买什么票上什么车硬是遵守秩序，这些事似乎无关大体，但是成了习惯之后，就可以保证自己不至于贪污，不至于侵犯他人的自由。”针对在校学生而言，言行举止不外乎学习、吃饭、同学交往这些平凡事，然而好习惯多是从这些看似不起眼的小事上培养起来的。

三、应使受教育者“自得”地接受教育

得到好的教育关键在于养成好的习惯，而好习惯的养成必须靠受教育者自身努力，来自于内心强烈想学的意愿。要想养成好的习惯自身没有定力不行，完全靠外力也是不行的，至少是事倍功半。对于教育，笔者认为叶圣陶的一条原则永不过时：教，是为了达到不需要教。什么是“不需要教”？就是不用别人教，自身能够进行学习。

1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。换而言之，就是能够自我教育。所以，这里我们要注意减轻受教育者对教育者的依赖性。如果学生所有学习上的事都等着教师灌输，这只能说是一种失败。所以叶圣陶老先生的主张“如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也”，也是现在我们的追求。叶圣陶还认为：“善于启发的教师都把学生看成有机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给以适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花。”孩子，即使是刚刚出生的孩子，也不会一无所知，他总有一种接触新世界、学习新知识的本能，善教者要善于利用孩子的本能，通过启发诱导，让孩子愿意发挥自己的潜能去获取新知识。那些不善于教育者，总是低估孩子的学习潜力。不论什么

样的学习方法，最终目的就是“达到不需要教”的境界。

四、教育应成为所有人的“福祉”

让不同层次的学生都主动地学习，树立良好的学习氛围，让每一个人成才是我们追求的目标。春秋时期的孔子提出的“有教无类”和今天我们提出的“全社会和谐发展”异曲同工，都强调教育要为全体人民服务。在培养学生的整个过程中，都应该公开和平等，避免各种歧视。

对学生一视同仁，不是不分对象的水平、特征，全部灌输同样的教育。著名教育家陶行知在《创造的儿童教育》一文中说：“……需要因材施教。正如松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而施以适宜之肥料、水分、太阳光并除害虫，这样，它们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎……”所以我们要通过日常的观察，结合学生个性，做到“因材施教”。认可学生的不同，针对他们不同的兴趣，因势利导、因材施教。要热爱每一个学生，只有这样，因材施教才会有意义。

因为教育的终极目的在使受教育者学会做人，而做人又是人人必须要会的，否则就影响整个社会的进步，所以认为教育的受益者只要达到多数就不错的观念是一种谬误。早在40年代叶圣陶就曾提出：“教育要为全社会而设计，要为训练成对社会做点事的人而设计；教育决不能为挑选少数选手而设计，结果使这些人光荣显耀，站在众人的头顶上，伸出手来，收受众人的供养。”

笔者认为在目前过度重视统考分数和升学率的大环境下，我们要尽力摆脱脱离生活仅以书本教育为中心的误区，破除传统教育脱离人民、脱离社会生活的弊端。“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”，作为教育工作者，应从以上几个方面着手，着力将因材施教、素质教育融入教育中，推陈出新，不落俗套，创造性地开展工作。

（责任编辑黄晓）endprint