社会学视角下民间娱乐组织领导问题研究——以龙灯会组织领导问题为例

崔 敏

（吉林艺术学院 新媒体学院，吉林 长春130012）

一、问题提出的背景

在现代社会，人们的社会活动大致可以划分为三大领域，即政治活动领域、经济活动领域和社会活动领域。与此相适应，社会学把社会组织也可以分作三类，即政府组织、营利组织和非营利组织三大类。如果说政府组织是第一部门，营利组织是第二部门，那么，第三部门就是各种非政府和非营利组织的总称或集合。也就是说，第三部门是介于政府和企业之间的各种社会组织。

所谓民间组织，是政党和行政组织以外的，由社会单位或个人自愿组织，按照章程自我管理的社会组织，国际上也称“非政府组织（NGO）”或“非营利组织（NPO）”。目前，我国民间组织总数已近90万个，分布于我国各行各业，活动渗透到人们政治、文化、经济、科技等生活的诸多方面，已是一个独立于政府部门和工商企业部门之外的部门，并已逐渐承担起为社会公益事业服务、为政府拾遗补缺的责任，取得了明显成就，得到了社会公认。但如何使我国民间组织的发展更趋合理、有序，保证民间组织不断自我完善，增强其自我生存能力和社会服务功能，有效避免民间组织在生存发展过程中的失误，已是一项迫在眉睫的任务。

本文要研究的湖南省桃源县浯溪河乡龙灯会是属于第一组里的文化和娱乐组织，该会成立于1985年，被当地人称为“小桃源龙灯会”。它因地方特色浓厚，造型完整雄伟，表演粗犷奔放而闻名。老龙头（会长）吴某兼舞龙、做龙与管理于一身。龙灯会的队员们都是自发组成的，一条30米的龙需要约15到20个人，由龙灯会提供乐器、服装和长龙，不发工资。龙灯会里没有成文的规章制度，大家对吴大爷的工作都非常配合，要是谁家里有急事都会提前告诉吴大爷让他准备后备人选。当组织内部需要做出决定时，吴大爷会发动大家集体讨论，集思广益，共同商量，以保证组织内部上下协调一致，从而作出决策。在龙灯会成立的二十多年里，组织内部从来没有因为一些小事而产生矛盾，组织内部成员和睦共处，使龙灯会红红火火地走过了二十多个年头。

本文主要研究的是民间娱乐组织的领导问题，是一个具备怎样素质的人才能领导好这个组织，他自身应该具备什么能力，是本文所要研究的重点。

二、领导问题综述及研究方法

（一）领导问题综述

领导就是激励、动员、规范、促进别人，实现共同的持续的发展。实际上，组织中的每个人都有潜在的或明显的领导能力，都能在他们适合的职位上，以自身所具有的能力，通过不同的方式领导别人。一名领导者如果只会领导他的下级，那就还算不上一个合格的领导；如果他不仅能领导他的下级还能领导他的同级，就可以称得上是半个领导；只有那些既能向下领导，又能平行引导，还能向上影响的人，才称得上是真正的领导者。那么，一个领导者到底要具备什么样的素质才能够成为好的领导呢？学者也做了一系列的研究，其中最著名的研究是20世纪70年代美国哈佛大学约翰·科特教授关于领导者素质的研究。他在对多家企业的经理进行调查之后，认为一个领导者应该具备以下6个方面的素质：（1）行业知识和企业的知识；（2）在公司和行业中拥有人际关系；（3）信誉和工作记录；（4）基本的技能；（5）要拥有个人价值观；（6）要拥有进取精神。

（二）研究方法

在进行民间娱乐组织领导问题研究的过程中，笔者以“小桃源龙灯会”为调查对象，并深度访谈了龙灯会的领导者吴大爷，以这个案例作为论文的立足点。在这里，笔者主要运用了个案研究的方法，记录下了他作为龙灯会领导人的点点滴滴。

三、民间娱乐组织领导所需素质

民间组织领导者相关理论很多，在结合民间娱乐组织自身的特点以及对相关民间组织领导理论进行整理，总结出民间娱乐组织的领导者主要分为以下类型：

（一）上下级关系型领导

领导者权变管理理论是七十年代形成的一种有关组织行为的理论。权变管理理论认为，要根据企业的内外条件随机应变地进行管理，没有什么一成不变的、普遍适用的最好的管理理论和方法。

权变管理理论认为，应把企业看成是一个“开放式系统”，是一个受外界环境影响而又对外界环境施加影响的系统。伊利诺大学的菲德勒（Fred Fiedler）从1951年开始，首先从组织绩效和领导态度之间的关系着手进行研究，经过长达15年的调查试验，提出了“有效领导的权变模式”，即菲德勒模型。他把影响领导者领导风格的环境因素归纳为三个方面：职位权力、任务结构和上下级关系。（1）职位权力。职位权力指的是与领导者职位相关联的正式职权和从上级和整个组织各个方面所得到的支持程度，这一职位权力由领导者对下属所拥有的实有权力所决定。领导者拥有这种明确的职位权力时，则组织成员将会更顺从他的领导，有利于提高工作效率。（2）任务结构。任务结构是指工作任务明确程度和有关人员对工作任务的职责明确程度。当工作任务本身十分明确，组织成员对工作任务的职责明确时，领导者对工作过程易于控制，整个组织完成工作任务的方向就更加明确。（3）上下级关系。上下级关系是指下属对一位领导者的信任爱戴和拥护程度，以及领导者对下属的关心、爱护程度。这一点对履行领导职能是很重要的。因为职位权力和任务结构可以由组织控制，而上下级关系是组织无法控制的。

案例中“龙头”吴大爷在龙灯会里当了二十多年的领头人，就其自身来说，在龙灯会里没有明显的职位权利，他所拥有的是威望和卓越的才能，这些就足以使组织成员信服。在龙灯会里，每位成员的工作任务都很明确，吴大爷舞的是龙头，还有十几个人负责龙身和负责龙尾，只有龙灯会的成员相互配合才能把龙舞好。在龙灯会里面，吴大爷只起到带头人的作用，他们只有在过年过节的时候聚集在一起舞龙灯，在龙灯会里，所有的成员都拥护爱戴吴大爷这个“老龙头”，他们之间的关系非常融洽，因为在龙灯会里，他们既锻炼了身体又加强了相互之间的感情。

按照菲德勒的权变管理理论，影响民间娱乐组织的领导者领导风格的环境因素主要是怎么处理好和组织中其他人的关系。作为民间娱乐组织的领导人，其实是没有什么职位权力的，之所以能成为某一民间组织的领导者，主要是依靠他的声望及其处理与其他组织成员之间关系的能力。因此民间娱乐组织的领导是上下关系型领导。

（二）和谐型领导

领导风格理论认为有以下四种不同的领导风格：

1.卓越型。该类型领导认为，只要自己付出了努力，就能得到应有的回报和奖励。卓越型风格的特点及过当时的表现：（1）卓越型的领导风格：活雷锋、理想化目标、信赖、高标准、发展取向给予下属发展的机会、接受指示、对于各种要求总有响应。（2）过当时的表现：给过多的帮助、下属失去主动性、目标不切实际、轻信、过度批评、为训练而牺牲行动、不够主动、过分承诺无法说不。

2.行动型。作风雷厉风行，发现自己的目标就立刻采取行动：（1）行动型风格的特点：开创性、行动迅速、愿意冒险、有信心、提供指示、激发别人、专注与成就、断言。（2）过当时的表现：开始太多计划、冲动、赌性强、傲慢、过度控制别人、过分激动、可能不顾价值观、支配谈话。

3.理智型。这种风格的领导比较趋向于保守，他们更喜欢在现有资源的基础上，谨慎地开创未来：（1）理智型风格的特点：周全、注意细节、强调分析、沉着、坚毅、注重成本。（2）过当时的表现：过分投入时间、可能变得只见树木，不见森林、可能在分析研究上错失机会、冷酷而没有人情味、缺乏弹性、吝啬。

4.和谐型。这种风格的领导，更关注团队成员的情感，其行为是建立在团队成员广泛接受的基础上：（1）和谐型领导风格的特点：有弹性、广泛听取意见、热忱、敏感、沟通时注重别人的感受、协商、有幽默感。（2）过当时的表现：漫无目的、主见性不强、总是催促别人提出意见、过分迎合别人、无法强烈表示不同意见、可能过分妥协、可能使严肃性减到最低。

民间娱乐组织不同于其他民间组织，它对组织领导者才智的要求没有那么高，只要这个领导者能协调好组织内部成员间的关系，使组织和谐发展，那么他就是一个优秀的民间娱乐组织的领导者。这不同于其他民间组织需要领导人是卓越型领导、行动型领导或理智型领导。案例中吴大爷能广泛听取各成员的意见，例如每年过年时龙灯会先去哪家拜年，这都是需要成员举手表决才决定的，而且吴大爷待人也特别热忱，有事就找大家商量，而且很有幽默感，深受组织成员的拥护和爱戴。

从这四种不同的领导风格理论来看，作为民间娱乐组织的领导者，最为重要的是应该具备和谐型领导风格的特点，因为民间组织不同于企业或其他的政府组织，民间组织没有严格的规章制度和条例，只有不成文的规定，这就给民间组织的领导者的管理带来了困难。因此，一个民间组织的领导者能否领导好这个组织，关键取决于他是否能协调组织内部成员之间的关系，使组织成为一个和谐有序的集体。同时，民间组织领导者也应该具备卓越的领导才能和理智的头脑才能使组织健康有序的发展。

（三）特质型领导

这一理论的出发点是：领导效率的高低主要取决于领导者的特质，斯托格蒂尔认为优秀的领导者应该具备6类领导特质：（1）身份特性，如身高、外貌等。（2）社会背景特性，如社会经济地位、学历等。（3）智力特性，如判断力、果断力、知识的深度和广度、口才等。（4）个性特征，如适应性、进取性、自信、机灵、见解独到、正直、情绪稳定、不随波逐流、作风民主等。（5）与工作有关的特性，愿承担责任、毅力、首创性、工作主动、重视任务的完成等。（6）社交特性，如具有善交际、广交友、积极参加各种活动、愿意与人合作等特点。

龙灯会的吴大爷身材高大且拥有较大的力量，他不怕麻烦，不怕累、不畏难，一个小小的动作被重复无数遍，在他看来，舞龙人追求的是细节的完美。小到挥臂的弧度、力度，大到龙体的流线型，都要求尽善尽美。他认为，只有不怕脏才能练出好成绩，一个合格的舞龙队员，不管脚下踩的是什么样的土地，动作怎么要求他们就怎么做，全不顾虑其他的杂念。而且吴大爷为人正直，作风民主，不管大事小事都由龙灯会成员集体表决。在平时的生活当中，吴大爷也乐于助人，只要哪个乡亲家里有什么事需要帮忙，他就乐呵呵地去帮人忙前忙后。

从访谈中可以看出，吴大爷之所以在龙灯会当了这么多年的领导者，与他个人的威望和能力是分不开的。就如同领导特质理论所强调的，一个优秀的领导者，应该具备敏锐的判断力，具备相当丰富的组织领导知识和协调组织内部成员关系的能力，而且作为民间娱乐组织的领导者，还应该具有广交友，善交际和很强的团队精神。

（四）民主型领导

领导行为理论是研究领导有效性的理论，是管理学理论研究的热点之一。影响领导有效性的因素以及如何提高领导的有效性是领导理论研究的核心。领导行为理论认为领导方式有以下几种类型：（1）专制或独裁型（专权型领导）：是指领导者个人决定一切，布置下属执行。这种领导者要求下属绝对服从，并认为决策是自己一个人的事情。（2）民主集中型（民主型领导）：是指领导者发动下属讨论，共同商量，集思广益，然后决策，要求上下融洽，合作一致地工作。（3）自由放任型领导：是指领导者撒手不管，下属愿意怎样做就怎样做，完全自由，他的职责仅仅是为下属提供信息并与企业外部进行联系，以利于下属的工作。

民间娱乐组织是民间组织的一种，从领导行为理论看来，其领导者应该是属于民主型领导，因为民间组织内部并没有制定严格的规章制度，其领导者也只能按照组织内部不成文的规定去领导其成员，当组织内部要作出决策时，其领导者会发动大家集体讨论，集思广益，共同商量然后决策，以保证组织内部上下协调一致，从而作出决策以便实现组织共同的目标。

在访谈过程中了解到，龙灯会一直以来处理问题的方式都很民主，不管有什么事情，大家都是集体商量解决，吴大爷给我举了个例子，龙灯会每年都会遇到相同的难题，就是每年大年三十龙灯会先去给哪家拜年，因为这个顺序是非常有讲究的，如果每年都先去同一家，另外的乡民就会有意见，鉴于此，吴大爷召集起所有龙灯会的成员，让大家一起举手表决。最后把全乡分成了几个小区域，并由每个区派一个代表出来抓阄，抓到前面的就先去那边拜年。这样就避免了很多不必要的矛盾的出现。吴大爷在龙灯会里也非常负责任，虽然在别人看来，吴大爷只不过是一个小小的“龙头”，并没有什么实权，但是他觉得既然大家都相信他，他就应该负好责，把这个“龙头”当好。

（五）“双关型”领导（关心组织任务的同时也关心组织内部成员）

二维领导模式理论，作为领导行为理论的重要组成部分，二维领导模式是行为科学家不断研究和探索出的一种管理思想。二维领导模式中的维度主要指领导对人的关心程度和对工作的关心程度。这里主要介绍管理方格法。

横坐标表示领导对生产的关心程度，纵坐标表示领导对人的关心程度。

自下而上，对人员关心的程度由低而高；自左而右，对生产关心的程度由低而高。图中共有81个小方格，代表着81种“对生产的关心’和“对人的关心”这两个基本因素以不同的比例相结合的领导方式。

在“9.1”管理方式中，重点放在对工作和作业的要求上，不大注意人的因素，管理人员的权力很大，负责计划、指挥和控制下属的活动，以便实现企业的生产目标。这可以叫做“任务型管理方式”。

在“1.l”管理方式中，对人和对生产两个因素都很少关心，因而必然导致失败。这是很少见的一种极端情况，可以叫做“贫乏型管理方式”。

在“l.9’管理方式中，强调的是满足人的需要，认为只要职工心情舒畅，生产一定能搞好，而对指挥监督、规章制度等重视不够。这可以叫做“乡村俱乐部型管理方式”。

在“5.5”管理方式中，承认管理人员在计划、指挥和控制上的职责，但它主要是通过引导、鼓励而不是通过命令来实现的。这种管理方式既不过于偏重人的因素，又不过于偏重生产的因素，但缺乏革新精神，职工的创造性得不到充分发挥，在激烈的竞争中难免会失败。这可以叫做“中间型管理方式”。

“9.9”管理方式表明在“对生产的关心”和“对人的关心”这两个因素之间并没有必然的冲突。这种管理方式能使组织的目标和个人的需要最理想、最有效地结合起来。它要求创造出这样一种工作条件，使得职工了解问题，关心工作的成果。这样，当职工了解了组织的目的，并认真关心其成果时，他们就会自我指挥和自我控制，而无需用命令形式对他们进行指挥和控制了。这可以叫做“战斗集体型管理方式”。

这种管理方法可用来培训管理人员。企业的领导者应该客观地分析企业内外的各种情况，努力把自己的领导方式改造成为“9.9”的战斗集体型，以求得最高的效率。

在笔者看来，民间娱乐组织的领导者既要关心组织中的成员，又要关心组织的工作，因为组织是由人组成的，只有协调好了组织成员之间的关系，才能为组织的发展提供一个好的环境。同时，完成组织的任务实现组织目标是一个组织生存的关键所在，组织目标的实现同时也有利于组织内部的团结和谐。因此，民间娱乐组织的领导者在关心组织任务的同时也应该关心组织内部成员。

吴大爷在这方面做得很好，虽然他是龙灯会的领头人，但他从来不摆架子，说话做事都特别豪爽，也很关心龙灯会的成员，平时农忙的时候他也会去帮助他们收谷子，管理鱼塘。在过年过节龙灯会走家串户拜年的时候也对成员嘘寒问暖，平时也会看看相关的书籍，并花了几年的时间苦心钻研怎么把龙灯做得又好看而且舞起来还省力，吴大爷在龙灯会可真是没少费心。

（六）参与型领导

利克特认为管理的领导方式的四种类型，即四种制度。这四种制度及其各自的特点如下：（1）专权的命令式；（2）温和的命令式；（3）协商式；（4）参与式。在上述四种领导方式中，专权的命令式是传统的领导方式，温和的命令式和协商式同专权的命令式虽有程度上的差别，但并无本质上的不同，都属于命令式或权力主义的。前三种制度可以统称为权力主义管理方式。只有参与式管理方式才是效率高的管理方式。因此，民间组织领导者的领导方式应该是参与式，让组织成员参与组织目标的制定和决策，这对于组织的发展是有着很重要的作用的。

吴大爷在带领龙灯会的这二十几年中，一直和其他成员和谐相处，以参与的形式融入这个组织，他为人做事非常豪爽，从来不拐弯抹角，也从不以命令的口吻和成员交流。在他看来，虽然他是龙灯会的带头人，但他更是这个组织的成员，只有以参与的方式融入这个集体，才会使这个集体生成和谐的气氛。而专权的命令式反而会使组织成员产生抵触情绪。因此，吴大爷一直以参与式融入这个组织，并使得龙灯会在这二十几年里发展得越来越好。

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