英雄史诗开始的地方

阿须，藏语意为富庶之地，因该地草场宽广，牧草丰盛、六畜兴旺故名。解放前为林葱土司所辖。1959年置阿须乡，乡政府驻地“岔岔寺”。境内地势起伏平缓，多有丘状山原，河谷开阔，属高山亚寒带气候。河谷地带牧草茂盛，阴坡生长冷杉、高山柏和漠木林，是天然的畜牧场所。这里更是藏族民族英雄格萨尔王的诞生地。

诗赋激扬：置身于格萨尔王的历史传奇

格萨尔王出生于公元1038年，逝于1119年，享年81岁。其自幼家贫，与母亲相依为命，以放牧为生。16岁赛马称王，他雄才大略、智勇双全，一生除暴安良、扶贫济弱、南北征战，统一了大小150多个部落。

格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙、庙内有总管王东族的家谱，格萨尔的朱红印章，娘察阿登的宝剑，结瓦伦珠的轮子等物。在神庙的外厢小房内有岭国英雄们的坐骑和马鞍，辔的壁画。解放后，国家将这座神庙作为文物保护单位，可惜在“文革”中全部被破坏了。现在所看到的格萨尔纪念堂是由宗教大师巴伽活佛在原址基础上重新修建的。

穿过一块小草坝，涉过一条小溪，眼前现出的庙宇便是格萨尔诞生的地方。

人们触景生情，不禁低声呤起《英雄诞生》中对格萨尔诞生地的描述。此地至今仍叫“吉苏雅”，两条河的中间就是岭葱土司家纪念格萨尔王的神庙遗址，也是格萨尔诞生时其母果萨撑帐篷的地方。神庙背后“两岸相对”果然“如箭羽”，神庙前的草坝也的确“如铺毡”……见到眼前的地貌特征，回味着《英雄诞生》里面的描述，竟然是艺术地再现了生活的真实；吉苏雅的地貌特征与史诗中的描述，是如此的吻合。

格萨尔王纪念堂是阿须草原较早建成的大型人文与生态旅游景区。巍峨庄严的格萨尔王纪念堂，金碧辉煌的岔岔寺，林立的僧侣住房，幽静而雅致，格萨尔王臀部印和脚印以及马足印遗迹等几十处景点镶嵌在郁郁的群峰山峦中，纪念堂内的壁面和雕塑等文化景观，草原奶茶美酒飘香，藏餐风味的小吃等佳肴，让人们诗赋激扬，去追寻悠悠的历史古梦。

流光溢彩、婀娜多姿的藏戏《格萨尔王·赛马称王》是过去国泰民安的时代缩影，还有明清时代藏式建筑风格的民居工巧华丽，精湛的仿古工艺独树一帜，生动再现了格萨尔王时代的风貌与民俗。游历其间，重阅格萨尔王故事（史诗），加上自然风景、地理奇特，使游客仿佛置身于古代传奇之中。纵观全景，浑然天成的纯朴气息扑面而来。

格萨尔纪念堂的四周留有许多格萨尔王生前活动的踪迹，同时在阿须草原乃至整个德格境内，随处都有格萨尔王的印迹，并流传着许多脍炙人口的格萨尔王传奇故事，英雄史诗《格萨尔王传》就诞生在阿须草原这片人杰地灵的土地上，无数的圣哲、先贤、文人、学士，用自己的聪明才智，为家乡创造出了辉煌的英雄业绩，谱写了许许多多动人的篇章，并为之传唱。

德格印经院：木与纸构筑的天堂

德格印经院全名为“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”等盛名。

印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。

走进印经院昏暗的楼道，偶有阳光从藏式结构的顶射下来。工匠们快速地印着经文，机械地重复着。精美的壁画和经架上数以几十万计的木刻经版让人看得瞠目结舌，在这世界上，想必这是绝无仅有的了。

图书馆界有句名言：“天堂便是图书馆般模样”。德格印经院无疑是天堂中的天堂。走进昏暗的码放经版的库房，一股厚重而又陈年的酥油味混合着油墨香扑面而来，这是一种幸福的味道，天堂的味道。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。

最初搜集书稿时，在司徒·却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版，再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。

这些印版在今天仍在使用着，德格人像百年前的先辈那样，继续承担着历史所赋予的责任。这里的匠人仍在采用最传统的印刷方式：印刷时，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。根据熟练程度和印书份数多寡，每天每组印700至1000多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。

由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日。在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印书用的纸，是专门采用一种叫狼毒草的草根皮制成的，造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。生产出的纸韧性强，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。

走出印经院，阳光如泻，晃得有些睁不开眼睛。转寺的百姓，什么都不想，一圈圈地转着寺，一圈一圈地把自己的心洗涤，把心灵净化。