古楚方言词“揞”“搴”“逞”探微

侯凤超，余 磊

（中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉430074）

一、“揞”

“揞”字作为一个方言词，它的来源、本义及发展演变有着一定的规律。扬雄把“揞”作为楚方言字，现代汉语方言中仍保持对它的使用。

（一）“揞”字本义 扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》卷六：“揞，揜，错，摩，藏也。荆楚曰揞，吴扬曰揜，周秦曰错，陈之东鄙曰摩。”扬雄把“揞”字作为古楚语，本义是“藏”。《广雅·训诂》：“揞，藏也。”王念孙《广雅疏证》：“《方言》：‘揞，揜，藏也。荆楚曰揞，吴扬曰揜。’揞犹揜也。方俗语有侈敛耳。《广韵》：揞，手覆也。’覆亦藏也。今俗语尤谓覆物为揞矣。”吴扬地区也属楚方言区，“揜”亦楚方言词。

以上材料表明“揞”和“揜”字皆有藏义，差别唯在音韵。揜，《广韵》衣检切，上琰，影。《广韵》乌敢切，上敢，影。①遮没；遮蔽；掩盖。②藏匿。③蒙蔽。《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而着其善。”《韩非子·外储说左下》：“孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍……仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆揜口而笑。”揜口，以手捂口。笑而不便出声的一种动作。西汉司马相如《子虚赋》：“获若雨兽，揜草蔽地。”《史记·苏秦列传》：“岂揜于众人之言而以冥冥决事哉！”北齐的颜之推《颜氏家训·教子》：“梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义……一行之非，揜藏文饰，冀其自改。”揜藏，掩盖，隐藏。唐代罗隐《邺城》诗：“台上年年揜翠娥，台前高树夹漳河。”唐代韩愈《拘幽操》：“目揜揜兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。”元代刘祁《归潜志》卷十三：“行约一二里，山益奇，巅峯崭岫，回互揜映千万状，不可纪。”《明史·杨士奇传》：“人有小过，尝为揜覆之。”清代王士禛《池北偶谈·谈艺五·方尔止》：“每见人诵诗者，辄为窜改，其人不乐，方亦不顾也。然退未尝不称其长而揜覆其短。”揜覆，掩盖。《二刻拍案惊奇》卷二八：“一日手中持了锄头，去圃中掘菜，忽见一个人揜揜缩缩，在那瓜地中。”揜揜，遮蔽貌；隐藏貌。清代唐孙华《石鼓歌》：“鲜斑齧蚀字揞揜，髣髴尚可形模求。”

《礼记》是战国至秦汉年间一部儒家思想资料汇编，这里较早记录“揜”作为藏的意思，表明“揜”字较早进入了通语；《子虚赋》作为一篇汉赋，使用的是北方方言，表明唐代以后揜字广泛应用于通语之中就不见怪了；司马迁史记本身就是用通语写成，所以“揜”是一个较早进入通语区的方言词，并广泛应用在书面语中。

而“揞”表示藏的义项，除了在专门的语言文字工具书《方言》、《广韵》里提到外，其他现有的文献资料中很少使用。如唐代卢仝《月蚀诗》：“传闻古老说，蚀月蝦蟆精。径圆千里入汝腹，汝次痴骸阿谁生……恐是眶睫间，揞塞所化成。”元代乔吉《一枝花·私情》套曲：“风声儿惹起如何揞？”明代贾仲明《萧淑兰》第二折：“他如今看看衣腿，渐渐裙攙。春衫双袖漫漫将泪揞。”这几处的“揞”字都有掩藏、掩盖的意思。

（二）先秦两汉的“揞”（揜）字 郭庆藩《庄子集释》卷八：“十仞之台，县之众闲，杰然独出，见见闻闻，不能揜也。”这里的“揜”是掩盖、藏的意思。《淮南子·诠言训》：“动有章则词，行有迹则议，故圣人揜明于不形，藏迹于无为。”这里的“揜明”与“藏迹”相对，故“揜”意思是藏。

综上所述，从先秦两汉到明清时期，“揞”字一直大致保持“藏”“遮盖”的义项，延续古楚方言词的意义。吴扬方言词“揜”作为藏的义项，较早进入通语区，并在书面语中广泛使用，揞字多用在口语中。

（三）“揞”字的现代分布

《汉语方言大词典》 《现代汉语方言大词典》分布地区 用例“揞”的含义 分布地区 用例“揞”的含义甘肃天水山东西部山西榆社流血了，快揞住捂住 安徽绩溪 揞知了 罩住安徽绩溪 狠劲揞着，别挨佢走踏 捂住 浙江温州 逮锅案里火种揞柴里隐藏不露上海崇明揞牢伤口，勿要让伊出血按住江苏南通、苏州拿手揞到钱 盖住江淮官话江苏南通揞眼睛 捂住广东广州、惠州、东莞、番禹、花县花山揞住嘴笑揞埋揞紧捂住 山西忻州 揞眉苫眼 掩盖香港市区新界锦田澳门市区揞住眼睛 捂住广东梅县 揞嘴妹 捂住广东汕头 揞目骗鼻 掩藏南宁平话 揞耳朵 捂住

除此之外，笔者还搜集了一些带“揞”字的词语，例如揞青盲、揞鸡猫（广东信宜捉迷藏的意思）；揞等、揞稳（客家话压住的意思）；在黎川、梅县、南宁平话、广州、雷州方言中，揞字都有：用手遮掩的意思。

结合现代带“揞”字的词语和“揞”字在方言中的分布，我们可以得知以下三点：

第一，从地域分布上看，“揞”字的使用主要分布在古楚方言区，其中，江淮地区和珠三角及其附近地区分布较多。其他地区使用频率略低，但“揞”字的使用范围基本上属于古楚方言区。

第二，从词性和词义上看，现代方言中“揞”字大多用作动词，主要表示“遮掩、盖住、捂住、藏”的意思，保持了古代楚方言的意思。

第三，从使用情况上看“揞”字较多的保留在口语当中。

因此，综上所述，“揞”字的确如扬雄《方言》所说是楚方言词，并从先秦时代的古楚方言区沿用至今，虽然现代中原官话区也略有使用，但主要使用范围仍然在我国南方地区。在漫长的历史发展中，楚方言词“揞”字在唐代以后融入通语，但主流使用区仍在江淮流域和珠江流域，表明“揞”字是个纯正的楚方言词，而且也表现了“揞”字一定程度上流变的稳定性。

二、“搴”

（一）搴的来源和本义及在楚人作品使用 《说文解字》：“搴，拔取也，南楚语。从手寒声。扬雄《方言》：“攓，取也。楚謂之攓。”周祖谟《方言校笺》：“攓，取也。（音骞，一曰骞。）楚谓之攓。”同样是拔取的意思，在《说文·手部》中有：“扌寒，拔取也。南楚语。”段玉裁《说文解字注》：“《庄子·至乐》‘攓蓬而取之’司马注曰：‘攓，拔也。’《方言》曰‘攓，取也。南楚曰攓’，又曰‘楚谓之攓’。”由此，可以得出“搴”“扌寒”“攓”是同一语词的不同写法。

《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”《楚辞·九歌》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”《楚辞·九章》：“揽大薄之芳茞兮，搴长洲之宿莽。采取香草，用饰己也。”《楚辞·七谏》：“拔搴玄芝兮，列树芋荷。”《楚辞·七怀》：“陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。采取琼华，自修饰也。”《楚辞·九叹》：“搴薜荔于山野兮，采捻支于中洲。”

以上《楚辞》中“搴”的意思都为取，手取也。符合扬雄《方言》里“搴”字的楚方言释义。

《庄子》中也有“攓”字的用例。如《庄子·至乐》：“列子行，食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：‘唯予与女知而未尝死，未尝生也。若果养乎？予果欢乎？’”【疏】攓，拔也。说文：扌寒，拔取也。攓为扌寒之借字，故司马训为拔也。亦通作搴。离骚朝搴阰之木兰。（说文引此正作攓。）尔雅：芼，搴也。樊光曰：搴，犹拔也。释文：搴，九辇反。汉书季布传搴旗者数矣，李奇注亦曰：搴，犹拔也。《庄子》枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉：“不及之法非乎？”王念孙云：“塞与擢，义不相类。塞当为搴，形近而误。擢、搴，皆谓拔取之也。广雅：‘搴，取也，拔也。’方言作攓，云：‘取也。南楚曰攓。’说文作扌寒，云：‘拔取也。’淮南俶真篇：‘俗世之学，擢德攓性，内愁五藏，外劳耳目，乃始招蛲振缱物之毫芒，摇消掉捎仁义礼乐，暴行越智于天下，以招号名声于世。’又曰：‘今万物之来，擢拔吾性，攓取吾情。’皆其证。”《庄子集释》（卷五上）：左思吴都赋搴旗若顾指。《庄子集释》（卷十上）“小夫之知，不离苞苴闼牍。”【疏】小夫，犹匹夫也。苞苴，香草也。竿牍，竹简也。夫搴芳草以相赠，折简牍以相问者。

以上《庄子》及其集释中所涉及的“搴”字也都是“手取，拔取”的意思，符合扬雄《方言》的记录。

同样还有《淮南子·兵略》“扌搴巨旗”注：“卷取也。《史记·刘敬叔孙通列传》：“故先言斩将搴旗之士。”搴旗，拔取旗子的意思。以上楚人文献资料及相关文献资料，可以看出“搴”字应该是古代楚地方言词，本义是取，拔取的意思。

（二）“搴”字形义在通语里的流变 “搴”字在楚人文献资料里的记录如上所示，那么它在通语里又是怎样一番样貌呢？《孔子家语》卷二：“攘却搴旗执聝，搴取也取敌之旍旗职。”《墨子闲诂》卷十四：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴草而坐之，何也？”《汉书·列传》卷三七：“以项羽之气，而季布以勇显名楚，身履军搴旗者数矣，邓展曰：’履军，战胜蹈履之。’”《后汉书·列传》卷八：“立号高邑，搴旗四麾。搴，拔也。”从汉至清的史书文献中“搴旗”一词广泛应用在战争中，表示拔取旗子的意思。南朝宋谢灵运《山居赋》：“愚假驹以表谷，涓隐言以搴芳。”唐孟郊《湘妃怨》：“搴芳徒有鹰，灵意殊脉脉。”搴芳，即采花。唐，皇浦冉《度汝水向太和山》诗：“落日事搴涉，西南一投峰。”三国魏曹植《弃妇诗》：“搴帷更摄带，抚弦弹鸣筝。”南朝梁何逊《嘲刘谘异议》：“妖女搴帷出，蹀躞初下床。”搴帷，撩起帷幕。由此可见“搴”字在通语中和方言中都是手取、采取、拔取的意思，从南北朝时期甚至更早进入通语，并保持了和方言中一样的意思。

（三）现代分布 “搴”字在现代方言分布相对较少。如今“搴（攓）”字在广州方言中保留还较多，意思是：掀，揭。如：搴开被，搴开锅盖，搴开书来睇。在鄂西地区的湖北方言里，还有“攓棉花”的说法，意思是摘取棉花。另外，“搴”字在一些文学作品中还有保留，并与其它字组合成固定词语，形成固定含义。例如“搴手”，犹言旗手。殷夫《前进吧，中国》诗：“目前的世界——一面大的旌旗，历史注定；一个伟大的搴手；你前进吧，中国。”

但是，值得注意的是虽然“搴”字在现代方言中使用较少，而和它的意思相似，都是“拔取”意思的另一个《方言》中提到的楚方言词“挦”，在现代方言中使用范围却较广泛。那么“挦”字又作何解呢？《广韵》视占切，平声盐韵，禅母。《广韵》昨含切，平声覃韵，从母。拔取；摘取。扬雄《方言》：“挦，（常含反。）攓，（音蹇。）摭，（盗跖。）挻，（羊膻。）取也。南楚曰攓，陈宋之间曰摭，卫鲁扬徐荆衡之郊曰挦。（衡，衡山，南岳名，今在长沙。）自关而西秦晋之间凡取物而逆谓之篡，（音馔。）楚部或谓之挻。”在文学作品中使用广泛，如唐代贾岛《原居即事言怀赠孙员外》诗：“镊挦白发断，兵阻尺书传。”唐代徐夤《病中春日即事寄主人尚书》诗之一：“镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还呼。”宋代朱熹《答黄直卿书》：“外间汹汹未已，楼大防亦不免……此诸人挦剥已尽，或须做语头来相料理，老朽宁复计此！”元代无名氏《陈州粜米》楔子：“若不与我呵，就踢就打就挦毛，一交别番倒，刴上几脚。”挦毛，扯住头发。元代马致远《青杏子·悟迷》曲：“休更道咱身边没挦剥，便有后半毛也不拔。”挦剥，拉扯撕剥。元代武汉臣《生金阁》第三折：“我儿也，你眼睫毛我都挦了你的。”《醒世姻缘传》第三五回：“小人也没写领状，他从问了出来，只到了大门外边，就要将人挦毛捣鬓，百般辱骂。”挦毛捣鬓，扯头发，打耳光，形容凶悍。清代孔尚任《桃花扇·哄丁》：“掌他的嘴，挦他的毛。”清代纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏》卷四：“闽中某夫人喜食猫，得猫，则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤，猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦挦治。”挦治，谓拔毛整治。杨朔《晚凉天》：“大队长，你这哪叫剃头，简直是挦猪毛。”

在现代方言汉语中，“挦”字摘取、采取的意思使用范围仍然较广泛，主要使用范围在长江淮河以南的地区，仍属于古楚方言区。例如江淮官话，江苏盐城：你不要挦我头发哟。江苏淮阴：挦眼毛。江苏扬州、安徽安庆、西南官话、四川成都：挦鸭毛。广西桂林、云南昆明、腾冲：挦他的胡子。湖南长沙、江西南昌：肉皮上的毛挦干净。广东广州、福建厦门：挦头毛。江西高安老屋周家：挦面，绞取脸上的汗毛。由此，可以看出“挦”字应该是古楚方言词。

“搴”字和“挦”字是同源词，从现代方言地域分布上主要使用范围在楚方言区；从词性和词义上看，从古至今一直都表示“采取、拔取”的意思。

三、“逞”

（一）“逞”字本义溯源和楚方言义 扬雄《方言》：“逞，苦，了，快也。自山而東或曰逞，楚曰苦，秦曰了。”周祖谟《方言校笺》：“苦而为快者，尤以臭为香，乱为治，徂为存，此训义之反复用之是也。”东汉许慎《说文解字》曰：“逞，通也。从辵，呈声。楚谓疾行为逞。丑郢切。”《说文·辵部》：“通，达也。《易经·系辞》：往来无穷谓之通。”通即通达。通畅，即两点之间无阻碍。傅云龙《古语考补正》曰：“通，达也，是其本义。”在许慎看来，逞的本义是通达，与行走有关。段玉裁的《说文解字注》：“逞，通也。方言曰逞，快也。自山而东或曰逞，江淮陈楚之间曰逞。又曰，逞，疾也，楚曰逞。又曰，逞，解也。从辵，呈声，丑郢切，十一部。楚谓疾行为逞，本方言。”他认为：逞的本义是通达，在方言中是快的意思。楚方言区称逞为快步行走之义，是楚地方言。段玉裁的话指明了“逞”是楚方言词，并且印证了其本义。《古文字诂林》：“陈奂曰，逞，方言也，东齐海埭之间，疾行曰速，楚曰逞，则通字似速字之误。”即陈奂认为城的本义“通”即为“速”，这与“疾行”是相通的。也就是说，逞的本义与楚方言义相通。无论是其本义还是其在楚方言中的意义，二者本质上都与行走有关，因此有密切的联系。清代顾山贞《客滇述》：“山岸泥滑，马不能逞。”这句话中的“逞”为疾行，即跑得快之意。

（二）“逞”与“骋”的关系 据王念孙的《广雅疏证》，“逞”与“骋”含义相通。《古文字诂林》：傅云龙曰：“楚谓疾行为逞，逞当为骋之假借。”即二者分别指马疾行与人疾行。《说文解字》曰：“骋，直驰也。”王力《王力古汉语字典》认为“骋”的本义是纵马奔驰。在楚方言的代表文献《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”《九歌·湘君》：“朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。”《九章·惜往日》：“乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。”《楚辞·招魂》：“步及骤处兮，诱骋先，抑骛若通兮，引车右还。”《楚辞·昔誓》：“涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。”《楚辞·哀时命》：“骋骐骥於中庭兮，焉能极夫远道。”《九叹·怨思》：“宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。”《九叹·怨思》中“山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。”《九叹·远游》：“摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。”《九思·守志》：“乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云，扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。”《老子·第十二章》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”《老子·第四十三章》“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”《淮南子·原道训》：“于道者，不以人易天。外与物化，而内不失其情。至无而供其求，时骋而要其宿。大小修短，各有其具。万物之至腾踊肴乱，而不失其数。”《庄子·天地》：“故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。”在上述所列的楚方言的代表文献，尤其是《楚辞》和《淮南子》中出现了大量的“骋”，这些词的含义无一例外的都表示行动之快，均为奔驰，跑得快之意，而且是其本义。这与“逞”的本义疾行是相同的。而根据《汉语大词典》，我们发现了“骋”和“逞”不仅本义相通，而且其引申义都有着高度的一致性。除了本义，二者同样的都具有如下几个引申义：①放纵，放任；②施展，显示；③开场，舒展；④夸耀，自负。我们和下文的语料作比较，相比于“逞”，在使用到二者的本义时，会发现在楚方言的代表文献中，“骋”的出现频率要远远高出“逞”，但是二者含义是完全相同的。在华夏语言的代表文献中，《诗·小雅·节南山》：“驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋”。《孟子》：“般乐饮酒，驱骋田猎，後车千乘，我得志弗为也。”在《诗经》和《孟子》中，“骋”的含义为“奔跑”，但是其出现的频率远低于楚方言的代表文献。根据《王力古汉语字典》，二者读音相同：“丑郢切，上，静韵，徹。耕部。”由以上的出现频次统明显可知相比于“逞”，“骋”的使用频次更高。结合上文我们可以得出如下结论：1.“逞”与“骋”读音相同，含义相通，在使用的时候可以相互替换。而这也证实了王念孙在《广雅疏证》中的说法及傅云龙在《古文字诂林》中的解释。2.《扬雄》的方言没有记载“骋”的使用情况，笔者推断，由人疾行引申为吗疾行，“逞”在进入楚方言和通语后作“骋”。

（三）“逞”在楚方言和雅言中的反映及在周秦两汉时期的词义演变 《楚辞》和《庄子》是楚方言的代表文献。接下来本文先梳理一下“逞”在这两部文献中的含义。

《楚辞·哀时命》曰：“志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。玉逸注：“逞，解也。”解就是解除的意思。“太公遇文王兮，身至死而不得逞。”逞为快意，满足之意。“逞志究欲，心意安只。”逞为快心，快意，满足之意。在《庄子》中，逞仅出现了一次。《庄子·山木》记载：“此筋骨非有加急而不柔也，处势不变，本是以逞其能也。”此处逞为施展，展示，显示之意。“逞其能”即展示他的能力。“逞”在《楚辞》等楚方言的代表文献中“疾行”义已经不再出现，引申义行而本义废。

下面我们结合雅言的代表文献《论语》、《左传》，再结合汉代有关的文学作品来梳理“逞”在雅言中的含义。

《论语·乡党》曰：“出，降一等，逞颜色，怡怡如也。”邢昺疏：“下階一等则舒气，故解其颜色。”很明显。此处“解”为解除之意。《左传·襄公二十六年》：“楚王是故昧於一来，不如使逞而归，乃易成也，……””逞“为疾行之义。《左传·桓公六年》：“今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不可知也。”杜预注：“逞，快也。”逞即为快意，满足。“逞欲就是满足欲望”《左传·隐公九年》：“（戒师）先者见获，必务进；进而遇覆，必速奔；后者不救，则无继矣，乃可以逞。”杜预注：“逞，解也。”同样，此处解为解除之意。《左传·襄公二十五年》：“今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介侍楚众，以冯陵我鄙邑，不可億逞。”杜预注：“億，度也；逞，尽也。”此处引申为骄矜，自负之意。

可见，在雅言中，逞主要由以下三种含义：①疾行；②解除；③快意，满足；④施展，展示；⑤骄矜，自负。通过比较我们发现楚方言词中的疾行；解除；快意，满足这两个含义都进入到了雅言中。那么含义⑤是否就与别的含义无关呢？笔者认为，当一个人过分向别人展示，显示自我时，过分看重自我时，就容易变得骄傲自负。后者可看做是前者的词义的引申。词义的发展的一个重要表现就是词义的引申，词义有具体转为抽象。这也进一步说明了：“逞”首先是楚方言词，是在随后进入到雅言中的。

再看两例汉代文学作品中的例子。汉代王粲《为潘文则作思亲》：“嗟我怀归，弗克弗逞。”此处：“逞”为快意，满足之意。东汉张衡《西京赋》：“逞欲略斁，效獲麑麃。”李善注引薛综曰：“逞，极也。”引申为骄矜，自负。

我们会发现，无论是上述梳理出的何种含义，都与其方言本义，有了很大的不同。从词义的演变来看，自先秦时期本义“通”，方言义“疾行”，到后来的“解除”；“快意，满足”；“展示，显示”再到汉代的“骄矜自负”。我们可以看出词义的一词多义。

为更好地理解，现对“逞”在楚方言和雅言的代表作品中各含义的出现频次作对比，列表如下：

疾行 解除 快意，满足施展，展示骄矜，自负楚方言代表文献1 2 1 0雅言1 2 2 2

据以上所列作品的统计，可以得出如下结论：1.周秦两汉时期，相比于“骋”，楚方言词“逞”无论是在楚方言的代表文献还是在雅言中，其使用频次都大大低于前者。由上文可知“骋”有疾行的含义在楚方言和雅言中均广泛存在，而“逞”在二者中只在雅言的代表文献《左传》［28］中出现了一次，在楚文献代表作中，方言本义“疾行”已经消失，取而代之的是其一系列的引申义。2.楚方言中的“疾行”，“解除”，“快意”，“满足”均已进入到雅言中。“施展，展示”虽未直接进入到雅言中，但是经上文分析，雅言中的“骄矜，自负”可由前者引申而来，所以“逞”在楚方言中的含义全部进入了雅言中。因此事实上，“逞”作为一个楚方言词，在周秦两汉时期已经完全进入到了通语中了。

（四）楚方言词“逞”在与现代汉语方言中的反映 笔者根据《现代汉语方言大词典》［11］列出了如下相关词条的含义：

分布地区 用例 含义徐州 逞孩子 纵容金华 逞哪里去 沿着

不难看出，“逞”在南方地区尤其是楚方言临近区，江苏和浙江两省仍有保留，但是其含义已经发生了转变，不再保有楚方言中原来的含义。

因此，综上所述雅言“逞”是一个楚方言词，意为“疾行”。在前文中知道通为“速”，所以其本义与楚方言义相通。在周秦两汉时期，“逞”经过发展演变衍生出了多个含义，其中如“疾行”，“解除”，“快意，满足”，“显示”意义均进入到了雅言之中。在现代汉语方言中，“逞”的使用主要在南方地区，演变出了一些新义。通过多角度的分析和比较，我们初步了解到了词义演变的过程。