我军文艺工作的历史回顾及启示

唐梓翔

（南京政治学院，江苏 南京 210003）

政治工作始终是我军的生命线。如果说党和军队是靠政治工作赢得了胜利，那政治工作的顺利开展靠的就是文艺。在战争年代，只要提到文艺活动，必然是深入基层的、跟前线部队在一起的；而今天，文艺活动分成了两个部分，一个是精英式的文工团歌舞晚会，另一个是军事文艺活动。这两个部分相互关联、相互影响，形成了我军文艺工作有声有色、百花齐放的新局面。

近年，在强国梦、强军梦的时代号召下，习主席提出“一切工作要紧紧围绕战斗力这个唯一的、根本的标准”。回顾我军文艺工作的历史，曾任空军司令员的刘亚楼将军说过：“我有两支部队，一支是几十万的作战部队，另一支是五百人的文工团。”早在1927年，毛泽东在领导秋收起义部队进行三湾改编后不久，就规定开展文化活动是团、营、连各级士兵委员会的任务之一。文艺兵就这样成了战士们的好朋友、好伙伴，他们运用歌唱、舞蹈、小品、戏剧等多种文艺形式娱乐官兵，也潜移默化地进行纪律教育和政治宣传。1929年，党和军队在条件极其艰苦的延安仍坚持大力发展文艺活动，成立了延安合唱团、延安业余剧团、延安星期音乐学校、延安儿童之友社、跳舞班、延安乐队、戏剧导演研究班、延安诗会、延安业余国乐社、口琴队等诸多文艺社团，文艺队伍如此庞大，文艺工作别开生面！在后来的长征路上，人民军队翻雪山，过草地，缺吃少穿，还要和国民党打游击，可以说困难绝不仅仅是身体上的，这种恶劣的环境对人的心理也是一种考验，因此，文艺兵的表演就是行军路上的兴奋剂和打气筒。克劳塞维茨在《战争论》里指出，精神要素是战争中最重要的问题之一，“精神因素最富有流动性”，我军文艺工作的开展打牢了官兵坚实的思想基础，使得上下一心，一同拧成了一股绳，度过了艰难万险。

整个战争年代，文艺兵根据时事需要创作了大量的经典歌曲，一个很重要的方法就是给已经家喻户晓的歌曲改歌词。的确，那时候的党和军队并没有很多专业艺术家，而且如果编新曲，流传又会成问题。所以，文艺兵直接利用“流行”歌曲，只需要把词挖掉，填上更加符合时宜的、通俗易懂的词，就可以迅速传唱开。一个最典型的例子就是《两只老虎》，这首歌最早可以追溯到1924年北伐战争时期，时任国民革命军政治部宣传科长的共产党员邝墉带领着文艺骨干，把法国儿歌《雅克修士》改编为《北伐军歌》（亦称《国民革命歌》），歌词是：“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。”这首歌一经文工团演出，立马火遍大江南北，使中国共产党提出的“反对帝国主义，反对军阀”的口号深入人心。国共合作破裂后，中国共产党开始搞土地革命，将《北伐军歌》改成《土地革命歌》，歌词改了头换了面。“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地。我们要做主人，我们要做主人，真欢喜，真欢喜。”到了60年代，中苏在政策和路线上发生了一系列分歧，最终两国断交，这首歌被改为《两只老虎》，拿两只老虎来比喻当时世界上的两大霸主——美国和苏联。“跑得快”是说经济发展快，成为世界强国，美国这个老虎“没有耳朵”，是说美帝国主义听不见世界人民的声音，早晚会被世界人民打倒；苏联这个老虎“没有尾巴”，没有尾巴就是没有前途，寓意苏联社会主义道路迟早要完蛋。现在我们已经不再提这首歌的内涵，只当它是一首有趣的儿歌。短短的三十来字，几十年的历史沿革，是文艺工作者的执着与创新。

1950年朝鲜战争爆发，文艺兵分成小组跟着一起上了前线，与志愿军同住在一个坑道里。由于坑道潮湿阴暗，他们就带领战士跳健身舞预防关节病，有时还帮助战士整修工事、埋设地雷、抢救伤员、帮战士写家书。在上甘岭、临津江、五圣山等战斗最激烈的地方，都有文工团文艺的身影。可以说，在战争年代，文工团既巩固了我军的阵线，又相当程度地瓦解了敌人的军心。连败退台湾的蒋介石也有感于此，迁台以后马上成立了艺工队。

建国后不久，我们把军队文艺工作者从基层逐渐剥离出来，成立了各类文工团，分散的艺术家们走到了一起，开始发挥团体的力量。他们创作出了《小白杨》、《长征组歌》、《十五的月亮》、《当兵的人》、《一二三四歌》、《东方红》等大量的经典之作，在军队和老百姓中间口口相传、不绝于耳。此外，文艺工作者们用艺术的形式给全军做政治工作，号召战士、鼓舞部队，尤其是到一些偏远的边、海防给士兵慰问演出。当时政策规定文艺兵在基层部队的时间不能少于180天。当时的中国社会还未完全开放，社会环境朴实，每个人都在为一个刚刚成立的新中国效力。文工团也扎根基层、献身基层，好作品层出不穷。

原总政宣传部艺术局局长汪守德曾说：“西方军队的精神力量主要来自宗教和职业精神，我们需要借助文艺。”总的说来，文艺工作具有以下几方面作用：

第一，文艺活动可以提升官兵的爱国意识。文艺是一个国家民族文化和民族精神的载体，也历来是我们党和军队进行政治宣传的载体。文艺的学习和熏陶，可以让官兵产生对国家和民族深深的热爱和眷恋之情，这种感情是使其坚守岗位、保家卫国的精神支柱。这种精神支柱比武器装备更重要，因为现在的战争不再是以歼灭有生力量为主的战争，更多的是以摧毁敌之作战意志、同化敌之思维信仰的战争。战士对自己生活的土地感情越深，意志就越坚定，正所谓“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，文化归属感一定是感情里首要的东西。

第二，文艺活动可以提升官兵的道德修养。法国著名小说家巴尔扎克说：“艺术乃德行的宝库。”大书法家王羲之、颜真卿、岳飞等也同时是爱国将领，战士们练他们的字、看他们的诗文、了解他们的故事，会潜移默化地受到影响。正所谓“未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏”。解放军刚刚建军的时候来源很杂，有农民，有工人，甚至还有部分土匪和投诚的国民党兵，对他们的思想进行整合和提升是一大重要任务，除了靠军事训练以外，就是文艺活动的开展。在今天的社会环境下，部队官兵的来源有了新的复杂性，文艺将起到积极的整合作用。

第三，文艺活动可以培育官兵团结协作的精神。让一个人听话，运用暴力就可以；让十个人听话，需要分组进行管制；让一百个人听话，就要锻炼其听指挥、齐行动的协作能力。文艺活动中的组织、配合、竞争、荣誉，跟战场是一样的。我们不仅要在军事训练中锻炼战士的团结协作精神，也要善于利用日常的机会和时间，文艺活动是战士们进一步熟悉、认识和磨合的机会，它能让战友情更浓，让战士们更懂得协同、合作与共赢。

古人说：“文武之道，一张一弛。”文艺活动和军事训练并行不悖。随着我国的进一步发展，文艺工作除了延续传统的政治使命外，将更加以其本来的面目深入军营，真正起到放松身心、陶冶情操、塑造人格的作用。这样一文一武、一张一弛，才能确保军事训练的效果，确保建成一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队。

[1]近代中国的国歌[J].百年潮，1999，（9）.

[2]克劳塞维茨.战争论[M].解放军出版社，2014.

[3]周 斌.文艺兵，为战争？为文艺？[J].国家人文历史，2013，（9）.

[4]多国丽.你不一定了解的文艺兵[J].世界博览，2013，（9）:06.

[5]王克明.延安文艺社团的兴衰[J].炎黄春秋，2014，（2）.

[6]傅 山.霜红龛集（第4 卷）[M].文史哲出版社，1986.