正确处理统一战线中一致性与多样性的关系

2014-08-15林华山

黑龙江省社会主义学院学报 2014年2期

林华山

（重庆社会主义学院，重庆 400064）

正确处理一致性与多样性关系是时代向统一战线提出的重要课题。正确处理统一战线中一致性与多样性关系具有重要的理论意义和实践价值，事关新的历史条件下统一战线的巩固和壮大，事关全面建成小康社会进程中统一战线作用的发挥，体现了执政党对统一战线基本矛盾、基本规律、战略思维的认识升华。

一、统一战线中一致性与多样性关系的依据与定位

正确处理统一战线中一致性与多样性关系问题的提出具有深厚的理论依据、深刻的时代背景和明确的内涵指向。

（一）一致性与多样性关系是哲学的基本命题，是对辩证唯物主义对立统一原理的具体运用

一致性与多样性是唯物辩证法的两个对应范畴。“一致性”是指事物的统一性，即矛盾中“统一”的方面；而“多样性”是指事物的差异性，即矛盾中“对立”的方面。一致性与多样性作为对立统一原理两个核心范畴，自然要受到对立统一规律的支配。它们的具体关系是：一致性寓于多样性之中，促使事物双方相互依存、相互联结，保证事物的稳定性以及社会要素的共存；多样性包含着一致性，促进事物双方的相互推动、相互过渡，保证事物的变动性和社会生机活力。

一致性与多样性关系是对对立统一原理的具体运用。我们在分析统一战线中一致性与多样性关系的时候，要以哲学中的对立统一原理的基本观点为理论依据，采取辩证科学的思维正确对待统一战线中一致性与多样性的关系。

（二）一致性与多样性并存发展是当代中国社会的重要特征，具有特定的内容表现

现阶段我国社会的一致性继续巩固和增强，主要表现为：较强的政治稳定、较高的社会和谐、持续的经济增长、繁荣的文化进步。在大陆范围内，以社会主义为旗帜的一致性得到广泛认同，人民为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而共同奋斗。在大陆范围外，以爱国主义和中华民族复兴为旗帜的一致性得到港澳台同胞、海外侨胞的广泛认可，他们共同致力于祖国统一和中华民族伟大复兴的事业。

改革开放以来，我国社会的多样性显著增强，格局日益形成并不断强化。这种多样性表现为：社会结构深刻转型，多种经济成分并存，新的社会阶层广泛产生，公民不同的利益诉求大量涌现，公民的价值取向和行为方式日益多元化。

我国当代社会的一致性与多样性状况是新时期爱国统一战线存在和发展的前提条件与客观基础。社会一致性及其增强为统一战线共同利益、共同目标的确立创造了前提，社会多样性及其增强为统一战线发挥作用提供了着力点。统一战线中一致性与多样性状况是全社会一致性与多样性现状的投影。在围绕中心、服务大局中，发挥自身优势，助力社会一致性和多样性关系的良性互动成为当前及今后很长一段时间内统一战线的重要职责。

（三）一致性与多样性关系是统一战线的一对基本矛盾，是对“同”与“异”矛盾关系认识的继承和超越

一致性与多样性关系是对原有“同”与“异”关系的替代表述，是统一战线的一对基本矛盾。从通俗角度来讲，一致性就是以往常说的“同”，多样性就是以往常说的“异”。同与异关系作为统一战线的基本矛盾，在以往哲学中和统战学研究中都有较多论述，这里不再赘述。可见，把一致性与多样性关系作为统一战线的基本矛盾在逻辑上是成立的。一致性与多样性的对立统一是统一战线同盟关系存在发展的前提条件和客观基础，没有一致性，就不可能建立统一战线，没有多样性，就没有必要建立统一战线。

一致性与多样性关系的内涵对同与异关系的内涵有所超越，单独把一致性与多样性关系作为统一战线基本矛盾关系提出，对于统战思维提升具有如下两点积极价值。一是使统战思维更加开阔。一致性与多样性关系的轴心是“一”与“多”的关系，是对世界统一性和无限多样性的描述，在内容涵盖上大于“同”与“异”的指向。二是使统战思维更加积极。在一致性与多样性关系中，对多样性的认识所暗含的思维趋向更为积极。在传统语境中，“异”不单被理解为“不同”，而又往往包含着或多或少的、具有否定意味的“不好的”语义。在统一战线实践中，曾发生片面肯定一致性、片面否定多样性的情况。这里面内在暗含着一致性就是积极的、多样性都是消极的认识。在以往统战工作实践中，不同程度存在着重视“同”、贬低“异”的倾向。在当前，社会及身处其中的统一战线的多样性已不可逆转，我们若继续存在只褒扬一致性而贬抑多样性的认识倾向是不可取的，需要以更积极的态度来对待社会及统一战线的多样性问题。为此，我们要通过统一战线的话语转换来更新思维，对多样性拥有更多关注与认可，从“求同存异”切换到“追求、增进一致性，保护、包容多样性”。

二、统一战线中一致性与多样性关系的具体内涵和表现

统一战线中一致性与多样性具有相应的具体内涵，并在“五大关系”中有相应表现。

（一）统一战线中一致性与多样性关系的具体内涵

统一战线中“一致性”的内涵。统一战线中的一致性就是指共同利益、共同目标，就是指能联结统一战线成员和维持统一战线稳定性的因素的总和，是建立统一战线的基础。它包括坚持中国共产党的领导、坚持走中国特色社会主义道路等共同内容。

统一战线中“多样性”的内涵。统一战线中的多样性就是指具体利益、具体目标，就是指统一战线成员在共同利益、共同目标以外存在的差异性，是建立统一战线的动因。它包括价值取向、行为方式、利益诉求的差异等。

统一战线中一致性与多样性关系的主要类型。第一种类型是“一致性多、多样性少”，这种情况主要发生在基础力量、基本力量的统一战线之中。第二种类型是“一致性多、多样性多”，这种情况主要发生在不同性质力量和制度的统一战线之中。第三种类型是“一致性少、多样性多”，这种情况主要存在于过渡暂时性的统一战线之中。

（二）统一战线中一致性与多样性关系在“五大关系”中的具体表现

1.在政党关系方面，一致性与多样性关系的核心是处理中国共产党的领导同民主党派参政的权力配置关系。在一致性方面，中国共产党和各民主党派都共同遵循确保两者一致性的基本政治制度——中国特色政党制度；中国共产党和民主党派互相支持确保一致性的巩固——中国共产党支持民主党派履行职能、发挥作用，民主党派与中国共产党亲密合作、相互促进。在多样性方面，中国特色政党制度不是“一党制”也不是“多党制”，但事实上存在多党派，同时存在作为领导核心的共产党如何处理好与八个民主党派、无党派人士的关系问题；随着社会结构变迁、民主党派成员的自然更替以及国际因素的影响，民主党派成员的自主意识不断增强，价值观念日益多样，民主党派的成员基础也发生趋同和内部分化并存的态势。

2.在民族关系方面，一致性与多样性关系的核心是处理汉族和少数民族之间的关系。在一致性方面，我国各民族同属中华民族和中华文化圈，普遍认同共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族关系主题，认同民族区域自治制度和赞成国家的团结统一。在多样性方面，我国汉族和少数民族之间、少数民族之间在文化习俗、生活方式等方面存在差异；民族地区的经济社会发展同汉族为主体的沿海发达地区存在一定差距等。

3.在宗教关系方面，一致性与多样性关系的核心是处理无神论意识形态同不同宗教、信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系。在一致性方面，执政党和宗教界共同遵循“政治上团结合作、思想信仰上相互尊重”的一致原则，信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间、不同宗教和教派之间总体和谐，宗教日益发挥在经济社会建设中的积极作用。在多样性方面，我国宗教表现出群众性更加突出，信教群众人数不断增长；宗教生态多样化，形成了以五大宗教为主体的多种宗教共存发展的新格局；宗教受全球化、信息化、城市化进程影响日益突出，国外宗教教派传入、网络上的宗教传播、城市家庭教会的活动有所增加；宗教领域各类矛盾时有显现等特征。

4.在阶层关系方面，一致性与多样性关系的核心是处理作为政权基本力量的工农联盟同社会各新兴阶层之间的关系。在一致性方面，社会各阶层都是从原有的工农基础阶级分化出来的，他们坚持中国特色社会主义的共同理想没有变化，工农联盟的基础地位没有动摇，阶层关系总体和谐，新的社会阶层日益成为建设中国特色社会主义的重要力量。在多样性方面，我国社会从原有的工人阶级、农民阶级、知识分子阶层的“两个阶级和一个阶层”的传统社会阶层结构，变化为工农基本阶级分化、新的社会阶层大量涌现的新型社会阶层结构，阶层的主体构成日益多样化；社会各阶层之间的贫富差距、政治资源占有不均、社会地位不对称、价值观念日趋多元的现象有所加剧。

5.在大陆同胞和港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞的关系方面，一致性与多样性关系的核心是处理“一国两制”框架下中央政权同特别行政区、台湾地区的关系。在一致性方面，大陆同胞和港澳同胞、海外侨胞在中华民族认同、实现中华民族伟大复兴方面有高度共识，大陆同港澳台的各类合作交流持续深化。在多样性方面，港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞既受到具有几千年历史传承的中华传统文化的熏陶，又受到西方文化的浸染和影响，在价值观和利益诉求等方面更加多元化，呈现出多样性特征。