浅谈淮海戏青衣演员的综合修养

温可丽

（连云港市淮海剧团 江苏 连云港 222000）

青衣是淮海戏演员中的重要行当之一，而综合修养又是淮海戏青衣演员的“软实力”，是其舞台表演艺术的能量之源与智力支撑。从本质上考量，综合修养直接决定着淮海戏青衣演员的表演艺术水准。

而淮海戏青衣演员的综合修养本身，又是一个全方位、系列化、深层次的大工程与大课题。具体来说，主要有以下四大修养，可谓“四轮定位”，我们分别进行研究与解读。

一、文化修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第一大修养，是文化修养。

文化修养是淮海戏青衣演员基础的基础、前提的前提。尤其是“知识经济”的当今时代，文化修养的重要性愈来愈凸显，许多领域的竞争，说到底都是文化修养的竞争。这是因为，文化是一个内涵十分广泛十分丰富的大概念：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。”中国戏曲演员由于口传心授、自幼练功，所以大多文化修养较低。这就要演员自身刻苦自学、刻苦自练。因为文化修养直接影响、决定演员对剧本与所扮演角色的阅读、理解、诠释、演绎。京剧大师梅兰芳先生文化修养极高，他在美国巡演时，曾获得波莫纳学院和南加利福尼亚大学授予的文学博士学位。在苏联演出时，结识了文学家高尔基、阿·托尔斯泰与旅居苏联文学家萧伯纳等。梅大师著有《梅兰芳文集》《舞台生活四十年》等学术著作。可以说，梅先生不仅是京剧大师，也是文化大师。他京剧表演艺术的辉煌，成就与他很高的文化修养是密不可分的。换句话说，高深的文化修养是梅大师艺术创造的雄厚根基与丰富的源泉。

我们虽然不能和梅大师相比，但是注重文化修养则是必须的。

二、艺术修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第二大修养，是艺术修养。

艺术是“人类以情感和想像为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。具体说，它是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。作为一种社会意识形态，艺术主要是满足人们多方面的审美需要，从而在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。”艺术的种类很多很多，主要有实用艺术（建筑艺术、园林艺术、工艺美术、现代设计）、造型艺术（绘画艺术、雕塑艺术、摄影艺术、书法艺术、篆刻艺术）、表情艺术（音乐艺术、舞蹈艺术）、综合艺术（戏剧艺术、戏曲艺术、电影艺术、电视艺术）、广播艺术，民间艺术（皮影艺术、木偶艺术）、网络艺术、语言艺术（小说、诗歌、散文等）等等。

戏曲艺术作为艺术之一种，是一门综合艺术，与其他各种艺术关系密切，所以包括淮海戏青衣演员在内的所有戏曲演员，必须具备深厚的艺术修养。例如对唱词与道白的理解，需要一定的文学修养；对唱腔音乐与伴奏音乐的理解，需要一定的音乐修养；对各种程式动作的表演，需要一定的舞蹈修养；对服装与化妆的把握，需要一定的绘画修养；对道具的运用，需要一定的雕塑修养；对布景的领悟与把握，需要一定的建筑、园林修养……如此等等，不胜枚举。而有的戏曲表演艺术家，结合剧情与人物塑造需要，当台探笔书法、作画，就更需要演员过硬的艺术修养了。

由此可见，艺术修养对于淮海戏青衣演员来说，也是十分必要的。

三、戏剧修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第三大修养，是戏剧修养。

淮海戏是我国戏曲艺术中的一个重要剧种，它与戏剧的关系十分密切。淮海戏青衣的表演艺术，需要学习、借鉴其他戏剧表演艺术精华之处很多很多。例如学习借鉴话剧表演艺术中的“情感化验与情感表现的有机统一”“最高任务和贯串动作”“从自我出发生活于角色”“形体（外部）动作与心理（内部）动作的统一”“舞台生活的双重性”等等。又如学习话剧表演中对导演阐述的理解、导演构思的体现等。我国戏曲原本是“演员中心制”，并无导演。新中国成立后，戏曲向话剧学习，实行导演制，这是一种进步。淮海戏也实行导演制，所以淮海戏青衣演员也要向话剧学习，正确处理与导演的关系，领会并体现导演的创作意图，这一点十分必要。

由此可见，淮海戏青衣演员的戏剧修养，也是不可或缺的。

四、戏曲修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第四大修养，是戏曲修养。

作为戏曲演员，淮海戏青衣的戏曲修养，不仅是其综合修养的题中应有之义，而且是最基本的修养。这一戏曲修养，又包括以下几项内容：

其一是戏曲文学修养。要会读、会分析、会解读剧本、包括剧本的思想内容各个环节（如题材、主题、人物、情节、情境、冲突、情感等）和艺术形式各个环节（如体裁、结构、语言、手法、风格等）。尤以语言的理解为要点。好的戏曲演员，不仅能精准理解唱词与宾白的涵义，而且还可以自编唱词或自改唱词，并视其为演员的基本功。例如京剧花脸名家郝寿臣先生，在京剧《捉放曹》中扮演曹操一角，有一段唱词原文是：“八月十五桂花香，行人路上马蹄忙。坐在雕鞍放眼望，见一老者在路旁。”但有一次开戏前远方朋友请他饮酒，他多喝了几杯。临上场前，仍觉酒香扑鼻，于是上场一开口便唱出“酒”字。他突然发觉失误，便灵机一动，改词唱道：“九月十五桂花稀，行人路上马蹄疾。坐在周鞍看仔细，见一老者在路上。”观众不知就里，认为改得精彩，叫好声不断。郝先生于是赢得了“活孟德”之誉。同样，淮海戏名家谷广发，对淮海戏各行当表演皆十分娴熟，并能编能导，可谓是一个全才型大艺术家，是我们这些后辈学习的典范。

其二是戏曲音乐修养。淮海戏青衣要熟习戏曲唱腔的音乐体制（曲联体、板腔体、综合体），不仅能很好地演唱本行当的各种唱腔唱段而且能创新腔，从而为创造艺术流派奠定坚实的基础。人们常说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们也可以说：“不想创造流派的演员不是好演员。”

其三是“四功五法”修养。“四功五法”（唱、念、做、打和手、眼、身、法、步）是淮海戏青衣演员表演的基本功，既有中国戏曲的共性特征，又有淮海戏剧种的个性特征，务须掌握娴熟，以便在舞台表演中游刃有余。

由此可见，戏曲修养更是淮海戏青衣演员不可缺少的修养。

[1]辞海编辑委员会.辞海[M].上海：上海辞书出版社,2000:1858.