APP下载

浅谈淮海戏青衣演员的综合修养

2014-08-15温可丽

戏剧之家 2014年18期
关键词:淮海戏青衣艺术修养

温可丽

(连云港市淮海剧团 江苏 连云港 222000)

青衣是淮海戏演员中的重要行当之一,而综合修养又是淮海戏青衣演员的“软实力”,是其舞台表演艺术的能量之源与智力支撑。从本质上考量,综合修养直接决定着淮海戏青衣演员的表演艺术水准。

而淮海戏青衣演员的综合修养本身,又是一个全方位、系列化、深层次的大工程与大课题。具体来说,主要有以下四大修养,可谓“四轮定位”,我们分别进行研究与解读。

一、文化修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第一大修养,是文化修养。

文化修养是淮海戏青衣演员基础的基础、前提的前提。尤其是“知识经济”的当今时代,文化修养的重要性愈来愈凸显,许多领域的竞争,说到底都是文化修养的竞争。这是因为,文化是一个内涵十分广泛十分丰富的大概念:“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。”中国戏曲演员由于口传心授、自幼练功,所以大多文化修养较低。这就要演员自身刻苦自学、刻苦自练。因为文化修养直接影响、决定演员对剧本与所扮演角色的阅读、理解、诠释、演绎。京剧大师梅兰芳先生文化修养极高,他在美国巡演时,曾获得波莫纳学院和南加利福尼亚大学授予的文学博士学位。在苏联演出时,结识了文学家高尔基、阿·托尔斯泰与旅居苏联文学家萧伯纳等。梅大师著有《梅兰芳文集》《舞台生活四十年》等学术著作。可以说,梅先生不仅是京剧大师,也是文化大师。他京剧表演艺术的辉煌,成就与他很高的文化修养是密不可分的。换句话说,高深的文化修养是梅大师艺术创造的雄厚根基与丰富的源泉。

我们虽然不能和梅大师相比,但是注重文化修养则是必须的。

二、艺术修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第二大修养,是艺术修养。

艺术是“人类以情感和想像为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想,在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。具体说,它是人们现实生活和精神世界的形象反映,也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。作为一种社会意识形态,艺术主要是满足人们多方面的审美需要,从而在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。”艺术的种类很多很多,主要有实用艺术(建筑艺术、园林艺术、工艺美术、现代设计)、造型艺术(绘画艺术、雕塑艺术、摄影艺术、书法艺术、篆刻艺术)、表情艺术(音乐艺术、舞蹈艺术)、综合艺术(戏剧艺术、戏曲艺术、电影艺术、电视艺术)、广播艺术,民间艺术(皮影艺术、木偶艺术)、网络艺术、语言艺术(小说、诗歌、散文等)等等。

戏曲艺术作为艺术之一种,是一门综合艺术,与其他各种艺术关系密切,所以包括淮海戏青衣演员在内的所有戏曲演员,必须具备深厚的艺术修养。例如对唱词与道白的理解,需要一定的文学修养;对唱腔音乐与伴奏音乐的理解,需要一定的音乐修养;对各种程式动作的表演,需要一定的舞蹈修养;对服装与化妆的把握,需要一定的绘画修养;对道具的运用,需要一定的雕塑修养;对布景的领悟与把握,需要一定的建筑、园林修养……如此等等,不胜枚举。而有的戏曲表演艺术家,结合剧情与人物塑造需要,当台探笔书法、作画,就更需要演员过硬的艺术修养了。

由此可见,艺术修养对于淮海戏青衣演员来说,也是十分必要的。

三、戏剧修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第三大修养,是戏剧修养。

淮海戏是我国戏曲艺术中的一个重要剧种,它与戏剧的关系十分密切。淮海戏青衣的表演艺术,需要学习、借鉴其他戏剧表演艺术精华之处很多很多。例如学习借鉴话剧表演艺术中的“情感化验与情感表现的有机统一”“最高任务和贯串动作”“从自我出发生活于角色”“形体(外部)动作与心理(内部)动作的统一”“舞台生活的双重性”等等。又如学习话剧表演中对导演阐述的理解、导演构思的体现等。我国戏曲原本是“演员中心制”,并无导演。新中国成立后,戏曲向话剧学习,实行导演制,这是一种进步。淮海戏也实行导演制,所以淮海戏青衣演员也要向话剧学习,正确处理与导演的关系,领会并体现导演的创作意图,这一点十分必要。

由此可见,淮海戏青衣演员的戏剧修养,也是不可或缺的。

四、戏曲修养

淮海戏青衣演员综合修养中的第四大修养,是戏曲修养。

作为戏曲演员,淮海戏青衣的戏曲修养,不仅是其综合修养的题中应有之义,而且是最基本的修养。这一戏曲修养,又包括以下几项内容:

其一是戏曲文学修养。要会读、会分析、会解读剧本、包括剧本的思想内容各个环节(如题材、主题、人物、情节、情境、冲突、情感等)和艺术形式各个环节(如体裁、结构、语言、手法、风格等)。尤以语言的理解为要点。好的戏曲演员,不仅能精准理解唱词与宾白的涵义,而且还可以自编唱词或自改唱词,并视其为演员的基本功。例如京剧花脸名家郝寿臣先生,在京剧《捉放曹》中扮演曹操一角,有一段唱词原文是:“八月十五桂花香,行人路上马蹄忙。坐在雕鞍放眼望,见一老者在路旁。”但有一次开戏前远方朋友请他饮酒,他多喝了几杯。临上场前,仍觉酒香扑鼻,于是上场一开口便唱出“酒”字。他突然发觉失误,便灵机一动,改词唱道:“九月十五桂花稀,行人路上马蹄疾。坐在周鞍看仔细,见一老者在路上。”观众不知就里,认为改得精彩,叫好声不断。郝先生于是赢得了“活孟德”之誉。同样,淮海戏名家谷广发,对淮海戏各行当表演皆十分娴熟,并能编能导,可谓是一个全才型大艺术家,是我们这些后辈学习的典范。

其二是戏曲音乐修养。淮海戏青衣要熟习戏曲唱腔的音乐体制(曲联体、板腔体、综合体),不仅能很好地演唱本行当的各种唱腔唱段而且能创新腔,从而为创造艺术流派奠定坚实的基础。人们常说:“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们也可以说:“不想创造流派的演员不是好演员。”

其三是“四功五法”修养。“四功五法”(唱、念、做、打和手、眼、身、法、步)是淮海戏青衣演员表演的基本功,既有中国戏曲的共性特征,又有淮海戏剧种的个性特征,务须掌握娴熟,以便在舞台表演中游刃有余。

由此可见,戏曲修养更是淮海戏青衣演员不可缺少的修养。

[1]辞海编辑委员会.辞海[M].上海:上海辞书出版社,2000:1858.

猜你喜欢

淮海戏青衣艺术修养
青衣覆雪
崔父三迁:向南,向南,一袭青衣惊鸿初见
茶文化背景下淮海戏唱腔艺术的传承研究
淮海戏的保护与传承探讨
从对立到联合
女校教育下艺术概论课堂教学的思考
浅谈如何培养大学生的艺术修养
学词心语之二 提艺术修养 塑音乐形象
对淮海戏男唱腔女性化问题的一点探讨