自然主义的超现实主义简析

谭 正

（西南民族大学艺术学院 四川 成都 610000）

“自然主义”超现实主义画家都是具有很强的绘画功底，他们注重精致准确的细节刻画，但事物的整体关联往往是离奇荒诞的，呈现出非理性的，潜意识的梦幻效果.主要代表人物达利、马格里特。

一、达利(SalvadorDali,1940--1982)

对于萨尔瓦多·达利这位西班牙艺术家和他的艺术，人们总会将这位20世纪的艺术天才与偏执狂、白日梦和精神分裂等病态现象联系在一起。他被称作“艺术怪才”，是一位影响很大的超现实主义者，可以说是超现实画家中影响最为广泛、持续时间最长的。

达利与1929年正式加入超现实主义的行列。他以精确的写实技巧为依托，以荒诞离奇的形象组合为特色，追求一种非理性的、无意识的梦幻效果，试图将一种虚幻的悖论情境表现为一种可信的现实。他给自己设定的基本理论是“偏执狂批判法”，他把这种方法简单地解释为用一种达利式的幻觉来取代可视的现实。实际上，这是一种用随意的妄想来取代现实的创作方法，就像精神病人沉迷于自己臆想出来的那个世界一样。油画《欲望之谜》是达利的超现实主义早期作品。一个巨大的、生物状的怪异形象统治着整个画面，在它的躯体上有两个空洞，表面还布满了凹陷的卵形，其中重复写着一个词汇——我的母亲。画面上达利自己的头像连接在这个形象的末端，孤寂的大地，单调的地平线，处处彰显出忧郁怪诞的气氛。从专业层面上看，达利继承了许多基里科的造型语言，如荒诞不经的构思和局部的真实描绘，死寂的阴影与单调的地平线，以及那充满忧郁气氛的静谧，而最能够代表达利妄想狂特质的形象符号，莫过于那些软塌塌的钟表。此类作品如11933年的《柔软的时钟》、1979年的《欲望的延伸》、1980年的《记忆的延续》等，基本上软化的钟表伴随了他一生的创作主体题材。

视觉的多义性也是他关注的另一个主题，在他的作品《有伏尔泰的奴隶市场》中，伏尔泰的形象与西班牙贵族的形象交叠在一起。而在他的作品《水中的倒影变成大象》中，他展示了一种高超的在形体之间自由变幻的技巧。而在1936年他创造的《内战的预感》，背景是西班牙内战爆发，达利出于对暴力的恐惧和厌恶，整个画面运用了被拆解的、零散的肢体自相撕扯着，狰狞的面容，可怕的魔爪以及布满瘤的肉身，充满令人窒息惊恐的气氛，令人悚然。

纵观达利的艺术，有一点是肯定的，他对潜意识幻境的表现是主动的、自觉的、戏剧性的。达利的艺术在20世纪西方艺术史上占有重要的地位。他以弗洛伊德的精神分析学为基础，用艺术的形象把潜藏在人类潜意识中的心理活动及梦境转变为一种现实景象，揭示了潜意识存在的真实性。他的艺术直接指向人类的心理层面，这是对形式主义艺术风气的抵制和否定。达利继承了基里科、恩斯特等人的造型语言，采用写实的局部描绘与整体性荒诞组合的表现手法，将自然主义的超现实主义风格推向了极致。

二、马格里特(ReneMagritte,1898—1967)

马格里特的个人气质与达利相反，他不喜欢抛头露面，不喜欢嘈杂的纷争与喧嚣。真正给马格里特带来深刻启发和影响的是基里科的艺术——玄妙，静谧，富于哲理，以及不遵循任何现实逻辑的组织画面的方法对他产生了重大的影响。此后，他开始在这个方向思索自己的风格。马格里特最有名的一幅作品是《形象的背离》，它是马格里特对形象表述与语言表述、事实与幻象之间的复杂关系的探索。画家用写实手法画了一个烟斗，但是又在下面用工整的比利时文写下“这不是一支烟斗”。作者表明了一个深刻而且重要的观念，即绘画中的物体只是现实中事物的一种形象化的表现，在本质上它们是不能同等对待的。可以说这种观念如果在一个古典主义画家来看的话是相当不可思议的，但是马格里特却认为绘画的世界实际上收拾一个虚构的世界，在这个世界中，事物并不遵循物理规律而是遵循形式、情感的规律。他就是要打破这种平面障眼法或者混淆古典主义的空间效果。

马格里特所做的一切都是为营造一种违反经验与逻辑的视觉错置的效果。可以说，在他的作品中，他或者改变了物体与周围环境的比例关系；或者混淆了绘画世界与现实世界之间的界限；或者营造一种奇妙的空间效果。如在他的作品中，巨大的岩石悬浮在半空中，戴着圆顶礼帽的男人像雨一样落在静悄悄的大街上，形体变成了容器，一层层累积起来。在这幅《强奸》作品中，他的反古典主义思想达到一个高潮。作品中形象是一个女性的躯体，但它看起来又像是一个人物的头部，而女阴部看起来像是嘴巴。这个形象的脖子挺起，暗示着男性生殖器的特征。这幅作品可能是弗洛伊德的“泛性论”的某种体现，马格里特刻意使古典主义画家笔下的女人体变成一种粗俗和阴暗的象征。《强奸》被超现实主义者们认作是他们理念的重要作品。布勒东在1934年也用这幅作品作为他《什么是超现实主义？》一书的封面。

马格里特实际上也是在不动声色地摧毁整个西方传统艺术的价值观与视觉模式。在他的那些颠倒但是又很有说服力的形象中，传统艺术存在的基础被动摇了，人们开始意识到视觉世界的歧义性。正像一位评论家所指出的，马格里特“决心要用理性本身的武器来与理性搏斗”。