仙履奇缘《长生殿》，慕色还魂《牡丹亭》

李紫皓，周 洋

（中国传媒大学 北京 100024）

中国戏曲源远流长，就如同那支脉繁多的长江大河，波涛汹涌，高潮迭起，尤其是明清传奇的出现，更是一度达到了戏曲创作的高峰。明清传奇涛似连山，集南戏之精华，脱颖而出，如雨后春笋遍布于九州大地。

明清时期，戏曲被称为传奇，李渔在《闲情偶寄》中说：“古人呼剧本为传奇者，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。”孔尚任在《<桃花扇>小识》中也说：“传奇者，传其事之奇焉者也，事不奇不传。”可见明清时期的戏曲具有传奇性这一鲜明的本质特征。戏曲善于表现奇特的人物故事和激烈的矛盾冲突，常把奇人、奇事、奇情、奇迹、奇闻、奇遇谱入宫商，搬上氍毹。洪升的《长生殿》和汤显祖的《牡丹亭》就是传奇的典范，它们“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实”，从人情世态出发，见人所未见之事，发人摹写未尽之情，通过深入细腻地展示人物内心情感，平中见奇，不奇而奇，但又奇中有别。

《长生殿》之奇主要是在于帝王妃子间的至真至情的旷世之恋，在于二人的仙履奇缘。唐明皇与杨贵妃的爱情是曲折的带有传奇色彩的。自古帝王，哪个不是三宫六院，嫔妃成群，但那些妃子们往往得到的只是帝王的一夜恩宠，难以得到真正的感情，就更别提帝王能独爱一人。可惟独唐明皇，这一痴情种子，他将那颗放荡不羁的心收起，把万千宠爱都集于杨玉环一人之身，这不得不称奇，但仔细分析过后却发现唐明皇独爱之情又不失其真，因为杨玉环所独有的资本是其他嫔妃难以逾越的。当初的唐明皇也跟寻常的帝王一般，并不专情，正是杨玉环，她用她倾国倾城的美貌，用她无与伦比的才艺，用她才思敏捷的智慧，彻底俘获了帝王之心，一个女人能集美貌、才艺与智慧于一身，将女人的魅力发挥得淋漓尽致，这不得不称奇，但却又不失其实，虽然她天生貌美，后天才艺超群，但人物内心的情感变化确是经历了一段艰难的发展历程的。当初的杨贵妃，荣极一时，堂兄杨国忠位居宰相，三位同胞姐姐被封为夫人，最可贵的是唐明皇对她更是万般宠爱，总的来说可谓是集万千宠爱于一身，她的一切都是唐明皇给的，她深信唐明皇只爱她一人，但杨贵妃忽略了一点就是李隆基乃一代帝王，帝王的心是不可能被一个人所牵绊的，所以在第五出《禊游》归来后，杨贵妃由于一时的嫉妒，愤而回宫，她万万没想到的是自己会被贬谪出宫，从此皇宫的荣华，安逸舒适的生活，与唐明皇的缠绵都成了过往云烟，尽管她有沉鱼落雁的美貌，尽管她有无与伦比的才艺但依然被毫不留情的贬谪，至此，她悔恨自己，她更要改变自己。第八出《献发》，杨贵妃显出了自己的智慧，在这唯一的一次机会面前，她毅然将自己最珍贵的青丝献了出去，这唤起了唐明皇无尽的怀念，余香犹存，而佳人不再，此时唐明皇再也忍受不了相思的折磨，宣旨复召杨贵妃。此时的杨贵妃在遭受贬谪后，渐渐适应了皇宫的环境，但这一次她并不是一味的忍让，而是在情感面前，她变得极为主动，杨贵妃曾道：“江采蘋，江采蘋，非是我容你不得，只怕我容了你，你就容不得我也。”在第十八出《夜怨》，唐明皇托病与梅妃缠绵于翠华西阁，杨贵妃闻听本欲夜闯，但回念一想上次的贬谪，就主动抑制住自己内心的怒火怨气。第十九出《絮阁》，天色黎明时分，杨贵妃闯翠华西阁，此时云雨过后的唐明皇对杨贵妃满心的歉疚，在杨贵妃找到梅妃的绣鞋和金钗时，唐明皇竟然一时无措，说了一句莫名其妙的话：“好奇怪。这是哪里来的，连寡人也不解。”这是帝王的言语吗？怎么听着像寻常男子被抓奸不成但被妻子拿到赃物时的言语，此间二人情感的微妙可见一斑。杨贵妃随后见机发嗲，唐明皇自知理亏，花尽心思安慰她讨好她。从此，唐明皇深知偷食的弊端，自此断了对其他嫔妃的幸宠，只独爱杨贵妃。第二十二出《密誓》，二人在双星下盟誓，“情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离。”但在二人最美好的时光，在情感至真至切之时，潼关失陷，闻此惊变，万般无奈，唐明皇避逃西蜀，马嵬坡前断送了绝代红颜。此后，故事进入了另一境界，二人的仙履奇缘正式展开。

《长生殿》的奇还在于唐明皇与杨贵妃的仙履奇缘。早在第十一出《闻乐》中，月主嫦娥道出玉环前世乃蓬莱仙子而后召杨玉环之魂至月宫闻乐，暗授千秋法曲音，将仙乐传于人世。杨玉环将《霓裳羽衣》制出，唐明皇甚是喜爱，二人志趣相投，二人之间的情感得以迅速发展。第二十二出《密誓》，二人在双星下盟誓，天孙织女与牛郎在天见证，并许诺“若果后来不背今盟，决当为之绾合。”马嵬坡之变，玉环魂断，第二十七出《冥追》，玉环化为魂魄，见到了姐姐虢国夫人与堂兄杨国忠的惨状，心思忏悔。玉环前世乃蓬莱仙子，马嵬坡土地保护了她的肉身，安顿了魂魄。第三十三出《神诉》，天孙织女愿保奏天庭，许诺杨贵妃复归仙位。第三十七出《尸解》，杨玉环的魂魄，魂游至长安，睹旧景，而后天帝敕旨许杨玉环归仙位，玉环魂归一体，携金钗钿盒，仅留御赐锦囊，飞升蓬莱。另一边，唐明皇日夜思念贵妃，《闻铃》、《哭像》、《私祭》、《改葬》等出，都展现出明皇时时悔恨马嵬坡没护住贵妃，以致天人永隔，不得重聚。贵妃列归仙位，也时时不忘与唐明皇的誓言：“情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离。”《寄情》、《得信》二出明示，贵妃前世蓬莱仙子，唐明皇原是孔升真人，八月十五数合飞升，一段仙履奇缘，二人月宫重聚，永生永世结为天上夫妻。唐明皇与杨贵妃的旷世之恋感金石，回天地，昭白日，垂青史，至情者终成眷属，可谓奇哉。

《牡丹亭》之奇主要在于杜丽娘慕色还魂。汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”“至情“乃本剧之主旨，杜丽娘就是”至情“的代表。侯门深似海，杜丽娘生于名门宦族之家，深居高院，从小就受到严格的教育，她曾经安于父亲替她安排下的道路，矜持，温顺，这突出表现在《闺塾》一场。由于生活上的束缚、单调，也造成了杜丽娘情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑，《诗经》中的爱情更是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲耽误了自己美好的青春。外界的春光明媚刺激了她要求身心解放的强烈感情，情窦初开，在春香的带领下赏游后花园，感慨“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。惊奇”原来姹紫嫣红开遍，似这般付与断尽颓垣“。赞叹”遍山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软“。游园困倦，遂入梦，由于丽娘对爱情的渴望，对婚姻的向往，她梦中与柳梦梅相见，一番高唐云雨，梦醒后对梦梅满怀无限相思之情，杜丽娘归后愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底，之后便魂断牡丹亭。一段游园，唱出了闺怨之情；一段惊梦，断送了薄命红颜。她为情而死，为情而生。

杜丽娘死后入枉死城，仍然对爱情充满着无限期望。第二十三出《冥判》，杜丽娘巧遇人间战乱，阴间大赦，判官主持将冤魂还阳，但杜丽娘“慕色而亡”，无有凭证，幸有牡丹亭花仙作证，并在丽娘死后保存了她的肉身，这才使得丽娘有了还阳的机会。柳梦梅太湖石下得佳人画像，杜丽娘魂游牡丹亭，二人定下誓言，最后柳梦梅掘墓使杜丽娘死而复生。杜丽娘是由于自己对爱的渴望，由于花仙的相助，由于柳梦梅的痴情，才慕色还魂。相比于《长生殿》杨贵妃的魂归一体，杨贵妃的肉身是土地保存的，她的飞升位列仙班是在天孙织女的相助，最终实现飞升是由于天帝的敕旨降恩。两剧在此虽有相似之处，但都不尽相同。两剧虽奇不同，但总的而言都是极具浪漫主义传奇色彩的。

仙履奇缘《长生殿》，慕色还魂《牡丹亭》，剧中之奇正是明清时期传奇最大看点之一，《长生殿》中唐明皇与杨贵妃的至真至情，《牡丹亭》里柳梦梅与杜丽娘的生死不渝，两出奇特、伟大的爱情传奇成为了中国爱情史上的两座丰碑，引无数仙侣竞折腰。