民族信仰在回族音乐文化中的影响

王睿

[摘 要]回族音乐是随着回族的产生、发展而传播、推广的。研究回族音乐不仅要研究回族的历史发展，而且要研究伊斯兰教，从中找出他们之间的内在联系，以便于更好地分析和研究信仰在回族音乐发展过程中的地位、影响及其作用，充分发掘回族音乐的潜力、魅力，保护和传承优秀的民族传统文化，促进回族音乐文化的发展和繁荣。

[关键词]回族 伊斯兰教 音乐文化

我国是一个多民族的国家，回族分布最广，大部分居住在中国宁夏、甘肃、青海等地，同时又以“大分散，小集中”的特点分布于全国各地。地域上的差异会引起文化上的差异，从而对回族音乐文化产生了重大的影响。研究回族音乐，先要溯本追源，研究回族的历史；还要研究回族的宗教信仰，回族信仰伊斯兰教，伊斯兰文化对回族音乐的产生、发展具有一定的影响和推动作用；同时，回族也大量地吸纳了汉族和其他少数民族文化的一些精华，逐渐形成了自身的文化特质。因此，回族音乐文化是以伊斯兰教为载体，伴随着伊斯兰音乐的发展而发展的。

一、回族与回族音乐文化

1、 回族历史简介

回族是中国分布最广的少数民族，居住较集中的地方一般都建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中期，一些波斯和阿拉伯商人经海路和陆路，沿古代的海上丝绸之路来到中国定居，如泉州、广州等沿海城市，中国内地的开封、长安等地。公元13世纪，蒙古向西征伐，中亚的穆斯林大量的迁入中国，以信仰伊斯兰教的中亚民族、波斯人和阿拉伯人为主，后来又融汇了汉族、维吾尔族、蒙古族等成分，逐渐成为了一个统一的民族。

2 、回族音乐简介

回族的音乐主要属东亚乐系，部分曲目属波斯阿拉伯乐系。一般可以分为民间音乐和宗教音乐两大类。民间音乐按其体裁分类为：山歌（花儿）、小调、劳动号子、宴席曲、叙事歌、儿歌等。花儿是回族人民在劳动生活中自由抒发内心思想感情的一种抒情小曲，也是非常受喜爱的最有代表性的民间歌曲，在回族人生活的区域内具有广泛的群众基础。

二、伊斯兰教与回族音乐文化

1 、伊斯兰教概况

伊斯兰教与佛教、基督教并列为世界三大宗教。公元610年，伊斯兰教的创始人穆罕默德结合犹太教和基督教教义，创立了伊斯兰教，在阿拉伯半岛进行不断地传播和发展。伊斯兰一词系阿拉伯文al-Islam的音意合译，指顺从唯一的主宰安拉的旨意以及顺从旨意者将获得和平。伊斯兰教的信徒通称为穆斯林[1]，意即“安拉意志的顺从者”，并由此能蒙受安拉恩赐的和平与安宁[2]。它的产生是阿拉伯的经济、政治在思想方面的必然产物。它在回族人的精神世界中有着重要的位置，不仅加强了回族成员的日常联系，而且也是回族人生活的基本准则。

回族在形成和发展过程中，受到伊斯兰教的深刻影响，伊斯兰教是回族的宗教信仰，但又与其社会制度和风俗文化有密切的联系。[3]回族音乐的产生和发展，与其民族、宗教信仰有着密切的联系，伊斯兰教是维系全体回族人之间认同感的传统宗教。多年来，许多人通过加入伊斯兰教而成为回族的一部分，而回族也不断与其他民族交流融合，不断发展壮大，最后遍布全国。

2、回族音乐文化的特征

回族信奉伊斯兰教，因此回族的文化既具有伊斯兰文化特征，又具有华夏文化的特征。而音乐又是文化的重要组成部分，这样回族的音乐文化就与众不同，既具有宗教性，又具有民族性，这是回族音乐的第一特征。

回族的分布具有“大分散、小聚居”的特点，分布遍及全国各地。因为“百里不同风、千里不同俗”，所以不同地区的回族音乐又有所差别，既有回族音乐文化的共通性，又融合了当地音乐的独特性，这是回族音乐的第二特征。

三、回族信仰与回族音乐的关系

1、宗教音乐

回族信仰伊斯兰教，在宗教活动中自然形成了宗教音乐，回族宗教音乐由宗教和民间两部分构成。伊斯兰教往往为了宣扬其教义，吸引信徒的注意，常常也会在音乐中加入宗教的元素，来想方设法宣传本教。宗教音乐在回族的民俗生活中具有很高的位置，回族在宗教活动中要求声音洪亮、甜美，一般不能使用乐器。

在宗教活动中，宗教音乐的表现形式有五时礼拜的阿赞、开斋节、古尔邦节、结社及斋月中的索里瓦帖，为病人早日恢复健康而诵念的讨白，为埋体入坟所奉行的仪式者那则等，不同的形式不同的场合便会有不同的曲调。经歌所采用的合赞、领赞、领诵、独诵、合诵、分诵，曲调简洁、动听，给人以美得享受，应该已经属于音乐的范畴，只是表现的形式不同。

从宗教角度上看，一个回族人如果能够认真履行伊斯兰的教义功德，一般会认为伊斯兰宗教音声以外的世俗娱乐音声才是音乐；如果不能认真履行伊斯兰教义功德，有可能认为宗教音声也属于音乐的范畴。绝大多数回族穆斯林的心灵寄托是伊斯兰教，精神家园就是清真寺。宗教职业者对音乐的认同还是表象的，停留在潜意识的阶段，其实并没有非常确定的音乐观念，是人们对美的一种体验，一种追求。其实，宗教音乐与民间音乐之间还存在着一定的依存性、相通性。在许多民族文化中，宗教活动常常伴随着音乐活动，在一些特定的环境中，没有音乐的宗教活动便失去意义，宗教信仰也就黯然失色。

2、经堂音乐

经堂音乐从属于宗教之中，是宗教的重要组成部分，并且依附于宗教而被沿传至今。阿訇们为了传播伊斯兰教，宣传伊斯兰教，也为了方便记忆，会结合当地民间音乐，创作出经堂劝化歌，通过这种吟唱，可以反复地提醒自己，告诫自己，勉励自己，坚定自己的信仰，以起到宣传和教育的效果。

经堂音乐主要包括两个方面：第一，通过平常生活中的一言一行进行有效教育，通过讲瓦尔兹 （WAZ） 进行及时宣传；第二，把古兰经中的一些重要思想进行加工整理，变成通俗易懂的内容，并配上优美的曲调进行诵唱传送。形式新颖、特别，曲调轻松、自然，唱起来朗朗上口，更容易被传唱和记忆。经堂音乐的表现力很强，有时高亢激昂，有时婉转低沉，耐人寻味，表现了对真主安拉的一片虔诚和敬意。它是伊斯兰教指引教徒积德行善的一种重要方式。

我国回族的经堂音乐，从音乐的表现力、感染力等方面都赶不上西方的宗教音乐，但也逐渐稳定下来，并形成了自己的一些特色。这些年来，也有许多作曲家、民间艺人借鉴回族宗教音乐，创作出不少被大家认可的好作品，这些作品既有本土特色，又有异域风情，并加入一些时尚的元素，给人耳目一新的感觉，很受大家的欢迎。

四、回族音乐文化的现状与发展

1、回族音乐取得的成就

新中国成立以来，回族音乐的发展得到了各级有关部门的高度重视，开展了大量的搜集、整理和宣传工作，取得了不小的收获。一些地方还专门成立了花儿研究会，搜集了不少的民歌和宗教音乐，对回族音乐的保护和传承发挥了重要的作用。现如今正活跃在乐坛上有著名的回族指挥家李德伦、作曲家杜矢甲；著名的回族歌手马玉梅、安妮演唱的回族民歌；汉族歌手朱仲禄演唱的回族花儿闻名全国；也涌现出一大批新作如歌舞剧 《曼苏尔》、歌舞《花儿与少年》、歌曲《宁夏川》、《宁夏的花儿塞上的歌》、《山乡盼望你们来》等，得到了大家的一致好评。

2 、回族音乐面临的问题

21世纪是中国历史发展的大转型时期，社会结构和社会生活发生着剧烈的变化，这些都狠狠地冲击着各民族千百年来的传统文化，好多优秀而宝贵的民族民间文化遗产濒临消亡，对中华民族传统文化的保护工作迫在眉睫，回族音乐文化在发展过程中也遇到了相同的问题，搜集和保护工作刻不容缓。要站在非物质文化遗产抢救和保护的大形势下，想尽一切办法来应对现代文明的考验，努力协调好社会发展与文化保护两者之间的关系，让这些优秀的精神财富焕发勃勃生机。

萧梅曾在《谁在保护？为谁保护？保护什么？怎样保护？》中这样写到，“如何真正让少数民族音乐或其他艺术传统生存、运用和发展于同时代的文化之中，并依靠本土、本地的文化、智慧和语言架构自己的、能动的文化空间，是我们面对的重要问题。”[5]我们知道所有民族文化都有着某种传承的方式方法，可能我们目前还不是很明确，还在研究。但在回族音乐的发展上，我们还应该想方设法寻找更多更有效的传承方式，不能仅仅依靠原始的“口传心授带徒弟”的模式，这样就显得落伍了，不能适应社会的发展要求。

3 、回族音乐发展的对策

①重视学校教育在传承回族音乐文化中的作用。少数民族的教育应该结合自身实际采取不同的教育模式，在继承和发扬本民族优秀传统文化的前提下，学习和借鉴其他少数民族的优秀文化成果，为我所用，切不可在这个过程中迷失自我。在实际的调查中，我们发现现在回民区学校学生所使用的音乐教材和非回民区学校学生所使用的教材没什么区别，回民学校没有自己的乡土音乐教材，这样回族丰硕的音乐文化知识如何得以传承，如何发扬光大，这是我们不得不思考和亟待解决的一个问题，绝不能让宝贵的文化遗产在我们的手中慢慢消亡。应该充分利用好学校这块阵地，加强对回民学生的音乐教育，在当今激烈的文化市场下，能有回族音乐的一片天地。

②重视家庭教育在传承回族音乐文化中的作用。家庭是育人的摇篮，是人类社会的一个细胞，具有早期性、基础性、持久性的特点。家庭对孩子的影响是一生一世的，一个孩子从出生到步入社会前绝大部分时间都是在家庭中度过的，时时刻刻会受到家庭的影响。在家庭环境中，可以不受场地、时间的限制，潜移默化的传播回族的音乐文化。应该从小就让他们找到自己的根，找到文化认同，接受伊斯兰文化的熏陶，接受回族文化的洗礼。

③重视清真寺在传承回族音乐文化中的教育。清真寺也称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，是穆斯林举行礼拜、宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。可以说“哪里有穆斯林聚居的地方，哪里就有清真寺；有《古兰经》，就有伊斯兰文化。”[4]在清真寺有业余的学习班，学员可以根据自己的时间来灵活安排学习，还可以选择适合自己难度的班级进行学习，这样不仅可以大大增加接受教育的人数，还提高了教育教学的质量。清真寺是穆斯林进行宗教功课的地方，还有一个任务就是招收海立凡，把他们都培养成伊斯兰教的知识分子。

总之，回族的信仰是伊斯兰教，回族音乐的源头就是伊斯兰音乐，一方面，回族人要坚持自己的信仰，坚持自己的文化，保护和传承民族传统文化，推动回族音乐文化的发展和繁荣；另一方面，在保护和发展本民族音乐的同时，处理好本民族音乐与其他音乐的关系，保留自己民族的优秀文化成果。回族，作为中国分布最广的民族，在长期孕育发展的历史过程中，依托伊斯兰文化的凝聚力、感召力，在长期民族融合的大背景下，诞生了不少令人称赞的回族文化作品，因此，对回族音乐文化的研究和推广工作应该常抓不懈。

（责任编辑：晓芳）