祁剧唢呐曲牌与打击乐的关系和运用

王任贤

[摘 要]文章论述了祁剧唢呐曲牌与打击乐的关系以及他们在祁剧中的运用。

[关键词]祁剧 唢呐曲牌 打击乐

祁剧弹腔中有许多的唢呐曲牌，听老师们讲，这些唢呐曲牌都是从《岳飞》戏中来的，所不同的是在《岳飞》戏中大多数场合是个人独唱，有时用笛子伴奏，所以，前辈们把这些唢呐曲牌都例入“昆腔”之类。

祁剧的唢呐曲牌一般都是同打击乐一同合奏，有大小之分，所谓大是用唢呐战鼓（或大鼓）大锣、大钹、小锣演奏，小是用唢呐、战鼓（或大鼓）、小锣、小钞演奏，每支唢呐曲牌在演奏前打击乐都有一个鼓点做开导，区分曲牌，撑控速度，打击乐在演奏唢呐曲牌时没有规定的锣鼓经，而是根据唢呐曲牌的弦律来演奏。但有它的规律性，就是鼓师按照弦律指挥整个曲牌演奏，大钹按照1/4、2/4节奏弦律打强拍，大锣在适当的时候在强拍或弱拍上添加，小锣按曲牌弦律演奏，这就有了“鼓是龙头拔是板，锣填空心小锣舌”在唢呐曲牌演奏中的说法。

如：《风入松》

祁剧唢呐曲牌有近100支，在传统剧目演出中，“发兵”、“摆宴”、“迎宾”、“修书”、“观景等离不开唢呐曲牌伴奏，但又非常讲究什么样的人物用什么样的曲牌，如“发兵”，发兵就是将带领大队人马去征剿敌为出师，舞台上采取走圆场的形式，皇帝发兵用“谱天乐”，外国的番皇发兵，用[反车马]或[梅花酒]（两支曲牌已基本失传）；草王发兵用[二犯]，正元帅发兵用[倾盆序]、[泣颜回]；皇后或者大丞相（譬如曹操）发兵用[甘州歌]；还有一般大将和同场会阵时发兵用[风入松]；按院巡抚发兵用[粉孩儿]；文官（如包拯）出师用[五马]；宝河派还专为老旦（如佘太君一类戏）发兵用[九发灯]。此外，还有能演一天的全本（又称正本）戏，如果打了胜仗颁师凯歌用[大湾脚]、[九回头]（大湾脚、“九回头”两支都是连起来吹的）。折子戏颁师凯歌用[朝阳歌]。正本戏结束时（称大团圆）用[一江凤][皂罗袍]。

摆酒筵席的曲牌也有区别：皇帝是[玉芙蓉]、番王是[醉东风]、大丞相是[黄莺儿]、将师是[画眉序]、员外是[坐堂园林好]、花园玩（正本戏）是[锦堂月]、起道上朝是[六么令]、奏禀是[胜云飞]、[珠奴儿]等，修书拆书是[一封书][急三枪]，拆书时发现异常情况（如《空城计》孔明观地图，六部大审闵卓拆书等）。用[凤入松青板]，读曲牌用半小半大的锣古（前面打击乐用小的，后面用大的）配合出演。此外，还有游园，或打鞭 、下棋等场合，用[耍孩儿]，观景用[夜深沉]或[节节高]。总之，各种场合都有适当的曲牌配合，以上曲牌都是“正曲”，每支“正曲”都还有“付曲”。“付曲”必须紧随正当运用。如饮酒时吹“正曲”，拆席时吹“付曲”，其它场合也是“正付”俱用。下面再谈“九腔”：“九腔”是由九支曲牌组成的，故曰“九腔”。有文武之分，所谓“文九腔”、“武九腔”各有九支。在《岳飞》戏中，一段折子戏《施全祭祝》中旋合唱“武九腔”，用笛子伴奏。《天门交代》唱“文九腔”，都是个人独唱，笛子伴奏。它运用弹腔中就只能用唢呐伴奏或大夥儿唱，一般情况下“武九腔”用在双方交战，有一方最后被打败主将逃走时，就吹起“九腔”。胜者追赶，就是一方逃走，一方追击，这样一上一下九支曲牌也就用完了。这是热闹场合的一种公式。“文九腔”在弹腔中用得少。大多数情况下只用五腔或三——四腔。如《凤凰山》、《魁星点斗》就只用五支，称五腔。

[点绛唇]、过去简称[点绛]，这支曲牌不能用在文武九腔和颁师回朝的[朝阳歌]和[大湾脚]中，俗谓“颁师无点绛，九腔无点绛”之说，除此之外，无论什么场合都可用。尤其是在“起霸”、祁剧称“开三子”中用得多。

（责任编辑：杨建）