《生死场》和《人间问题》女性人物形象的比较

⊙梁 旭[黑龙江大学， 哈尔滨 150080]

作为女性作家，萧红和姜敬爱在她们各自的代表作《生死场》和《人间问题》中塑造了许多女性人物，她们处在相同的年代，经历着相似的命运，从她们的身上也能看到两位作家对女性问题的照明。

一、“生死场”中的王婆和金枝

王婆是一个历尽沧桑的女人。她的丈夫经常打骂她，于是她带着两个孩子跟了一个冯姓的男人，而赵三应该是她的第三个男人，她把两个孩子留给冯姓男人，自己和赵三生活在了一起。年轻的时候，因为忙于农活，疏于看管，她的一个孩子死于非命。而辛勤的劳作并没有换来好生活，她为了缴地租，不得不把自己家的老马送到屠宰场去卖掉，“像是送葬归来一般”①后，卖马所得的钱也都被收账的人一分不留拿走了。后来她又有一个儿子被当作土匪给枪毙了，王婆为此服毒自杀，讽刺的是毒药没能夺去她的性命，她奇迹般地存活了下来。也许是这种种经历使得她看清了现实的不合理也憎恨现实的不合理，王婆跟村里其他的女人有不一样之处。赵三为反对加租组织镰刀会密谋举事的时候，她虽然察觉到但是面上不露声色，还给赵三找来了一条枪。镰刀会其他成员的妻子们来找王婆问消息的时候她装作不知道给隐瞒过去，不给她们阻止自己丈夫的机会。赵三出狱后结束镰刀会的时候她比任何人都气愤，对于赵三向东家“报恩”的行为她也是绝对反对的，因为她认为赵三那般感激的东家正是让他们如此悲惨的罪魁祸首。儿子的死让她自暴自弃，酗酒度日，但是看到要为哥哥报仇的女儿，她重新看到了希望，把她送到了革命军。她经历的生生死死让她生出了强烈的反抗现实的意志。

与王婆相比，《生死场》中的另一个主要女性人物——金枝虽然命运也很坎坷但她却是很缺乏反抗意识的。金枝是一个单纯甚至可以说无知的农村少女，因为禁不住欲望的诱惑她轻易地和同村的青年成业发生了关系。母亲跟她说到福发的媳妇也是因为未婚先孕不得已嫁给了福发，从此使家里人不能抬起头来做人，她才后知后觉地知道同男人发生关系的可怕后果，她提心吊胆，如患大病，结果还是噩梦成真，她未婚先孕，嫁给了母亲反对的成业。婚后的生活却是十分悲惨的，她要一天到晚不停地做家务，身心疲惫时也要做成业的泄欲工具，成业却是一不顺心就拿她出气，刚出生的孩子一哭闹他也大骂不止，两人经常吵架，终于在一次争吵中成业一气之下把孩子摔死了。因为日帝的暴行在村子呆不下去的金枝去了城里。来到“生疏、隔膜、无情感”的城市，金枝在饿了几天后找到了给人缝衣服的活儿而得以糊口。找到了工作的金枝开始赚钱，虽然不多但她也有了积蓄。但是好运不长久，金枝被找她缝衣服的男人蹂躏了。“金枝勇敢地走进都市，羞恨又把她赶回了乡村。”②金枝回到家里最高兴的人是她妈妈，因为女儿带回了钱，妈妈丝毫察觉不到女儿的怪异，只是一个劲儿地催促她快回城市去赚钱，憎恶这一切的金枝决定出家当尼姑来逃避俗世。但是兵荒马乱，尼姑都逃跑了，尼姑庵也完全荒废了。世界很大，但是却没有能让金枝停留并容纳她的地方。金枝经历的一切就是当时农村女性残酷命运的一个侧影，也是一览她们生活现状的一面镜子。

二、解决“人间问题”的善妃和间男

《人间问题》中间男并不是姜敬爱着墨很多的人物，但是作为引导作品主人公——善妃自我觉醒的人物，她在作品中的作用可以说是举足轻重的。间男是善妃儿时的好友，她曾经是德浩的小妾，一开始她不仅不憎恶德浩的所作所为，反而把能委身于德浩当作幸运和光荣，她梦想着生出德浩的儿子，从而能实现自己的身份上升。但德浩的喜新厌旧和贪得无厌使她的梦想破灭，使她知道自己是多么可笑。认清现实的她离开了德浩，到了城市中，当善妃再见到她时，她已经俨然成为一个工人运动家了。作品中没有具体描写间男的成长过程，但是她让善妃渐渐地理解了阶级的对立和资本主义社会的本质，她让善妃了解了社会结构中充满矛盾和问题，最后认识到新的自我、树立了阶级意识的善妃因病离世，间男则作为女性解放和阶级斗争的历史主体，继续为解决人间问题而斗争。

《人间问题》中的善妃一开始是一个消极被动、优柔寡断、逆来顺受的典型的传统女性的形象。她的父亲老实善良，为地主德浩收账，一直任劳任怨，但就因为一时心软，他擅自做主没有收一户佃农的租，德浩就把他打死了，她的母亲也因为伤心操劳离世了。父母的相继离去使她无依无靠，德浩收留了她，她对德浩感激不尽，从没想过自己父母的死是因为什么。善妃年轻单纯漂亮，不停收小妾的德浩很快就把魔爪伸向了善妃，他让善妃叫他爸爸，以长辈的身份接近善妃，欺骗善妃说送她去汉城上学，借机蹂躏了善妃。遭遇这些的善妃一方面感到十分羞耻，一方面她害怕如果逃出去，外面的世界会有比德浩更可怕的人，所以一直挣扎在两种情绪中，同时遭受德浩更多次的蹂躏。最后，羞耻终于战胜了怯弱，善妃离开村子去城市找间男，她跟着间男进入纺织工厂成了纺织女工，刚开始工作的时候她感受到了劳动的喜悦，觉得重新找到了人生的意义。纺织工厂的一切对她来说都是新鲜和新奇的，她不理解总是批评监工的不当行为和指出各种矛盾的间男。后来因为有暴露的危险，间男不得不从工厂逃出去。没有了同伴的善妃在如同监狱的工厂里做着繁重的工作，同时也观察着周围的人渐渐地成长为如间男一样的思想成熟的工人。一整天繁重的劳动换来的只是散发着石油味道的安南米饭和泛着盐渍的虾酱；工厂里的女工都成了监工的玩物等等这些在劳动第一线目睹的事实和之前间男说过的话让她学会了思考并逐渐明白了这个社会问题之所在，树立了阶级意识。最后她代替间男在工厂内偷偷散发传单，成为了工人运动的一分子。胆小无知的佃农女儿善妃成为了具有阶级意识的意志坚强的劳动者，可惜的是她因为肺病过早地离世了。

三、书写“人间生死”的萧红和姜敬爱

萧红和姜敬爱用她们作品中的人物向读者展示了她们对女性命运的关注和女性问题的思考。王婆、金枝、善妃、间男可以说都是男权制度的受害者，她们不仅要承受社会的动荡所带来的灾难，经受极度的生活困苦，还要承受异性所施加给她们的种种痛苦，这是那个年代女性的真实写照。

但是她们中也有自我觉醒，具有反抗意识、阶级觉悟的人。王婆、善妃、间男是这样的代表。王婆的反抗是由于漫长的人生和各种惨痛的经历教给她的基于生存本能的、直觉性的反抗，并不是基于自我觉醒或是阶级意识树立的反抗，而且她把这种反抗实现的方法寄托在别人的身上，从赵三到儿子再到女儿，她自己做得很少。从这些方面来说，王婆的反抗应该说是不彻底的反抗，但她所爆发出来的力量却也不能小觑。善妃和间男是单纯无知的佃农的女儿，从传统女性成长为具有阶级意识的劳动女性。她们超越了自我，树立了阶级意识，走在工人运动的前线，为实现理想而斗争，她们的反抗是彻底的，有理论指导的。

萧红更多的是把女性的遭遇、社会的问题赤裸裸地展示给读者，引起读者的同情、唤起读者的思考，她没有提出该做些什么或是如何去做来解决问题，她做的是用文字去控诉一切。姜敬爱则不仅把问题揭露出来，更提出解决问题的方法，那就是要自我觉醒，树立阶级意识，要成为打破因袭、不再依靠别人、为自己的利益而斗争的人。恩格斯说过：“因此，如果一部具有社会主义倾向的小说，通过对现实关系的真实描写，来打破关于这些关系的流行的传统幻想……那么，即使作者没有直接提出任何解决办法，甚至有时并没有明确地表明自己的立场，但我认为这部小说也完全完成了自己的使命。”③不管问题是否解决，不可否认的是，相似的命运、相似的经历、相同的关注，让两位女性作家不约而同地用自己的笔下女性人物，记录着女性的命运，关注着女性的问题，进而寻求女性的解放。

①② 萧红：《精读萧红》，中国国际广播出版社1998年版，第29页，第88页。

③ 童庆炳、马新国：《文学理论参考资料新编》，北京师范大学出版社2005年版，第82页。

[1]萧红.萧红全集[M].黑龙江：哈尔滨出版社，1991.

[2]姜敬爱.人间问题[M].北京：人民文学出版社，1982.

[3]何镇华.肖红和姜敬爱的小说创作比较[J].韩国学论文集第七辑，1998.