浅论《论语》中关联词“虽”

王 迪

浅论《论语》中关联词“虽”

王 迪

（江苏师范大学，江苏徐州 221116）

《论语》中，关联词“虽”共出现31次，均表示转折关系，如果再进一步分析的话，其语法功能又大致可以分为两类：一类表示已然事实，是一种“事实—转折”的关系，相当于现代汉语中的连词“虽然”，共有22处；一类表示未然的状态，是一种“让步假设—转折”的关系，可译为“即使”，共有9处。在此基础上我们还进一步对《论语》中的“虽”的特点进行了发掘与探讨。

虽；《论语》；虽然；即使；关联词

《论语》是体现儒家思想的典型代表作，后世以《论语》作为研究对象的学者不可胜数，为《论语》作注释的书也不胜枚举。较有影响的古代注本有[魏]何晏的《论语集解》、[南宋]朱熹的《论语集注》等。《论语》现代译本也颇多，有：金良年（1995）《论语译注》，李泽厚（2004）《论语今读》，杨伯峻（2006）《论语译注》，杨伯峻、杨逢彬（2009）《论语译注》等。

在众多现代文译本中，我们发现对“虽”这个虚词的理解不尽相同，也就产生了对同一句中的同一“虽”字解释截然不同的现象。下面选取两个例子进行说明：

（1）虽蔬食菜羹，瓜祭，必齐如也。（《论语·乡党》第11章）[1]（篇目后的数字表示引文属于该篇目第十章。《论语》章次依杨伯峻《论语译注》，下同此例）

金良年的《论语译注》译为“即使”，李泽厚的《论语今读》译为“虽然”，杨伯峻的《论语译注》中译为“虽然”，杨伯峻、杨逢彬的《论语译注》译为“即使”。

（2）子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”（《论语·宪问》14）[1]169

金良年的《论语译注》译为“虽然”，李泽厚的《论语今读》译为“尽管”，杨伯峻的《论语译注》中译为“纵然”，杨伯峻、杨逢彬的《论语译注》译为“虽然”。

当然例子并不止这两个，这里不一一列举。从上述例子可以看出对于《论语》中同一句同一个“虽”字，译者却译成了不同的关联词，也就是对“虽”这个关联词的含义和作用产生了不同的理解，那么必然会造成关联词所连接的分句间句法语义逻辑关系不同，从而影响了对整个句子甚至篇章的理解。所以我们认为对《论语》中的关联词“虽”作一个系统的分析研究是很有必要的。

一、《论语》中的关联词“虽”用法探析

《论语》中的“虽”字均作关联词。通过观察分析我们可以发现对“虽”的翻译可以分为两大类：一类以“虽然”意为代表，包括“虽然”，“虽”，“尽管”等。一类以“即使”意为代表，包括“即使”，“纵然”，“纵”等。问题的关键就在于“虽”是“虽然”之义还是“即使”之义。

首先，我们从现代汉语的角度来分析一下关联词“虽然”与“即使”在用法上的区别。

“虽然”和“即使”可以出现在相同的语境中，但它们所表达的语法意义和语义逻辑关系却又不尽相同。下面举例说明其区别：

（3）虽然下雨了，但是他们还是出去玩了。

（4）即使下雨，他们还是要出去玩。

（3）句是典型的转折复句，前一分句是对某种客观事实的陈述，指已经发生的事实，是对下雨这一情况的客观陈述，通常指在这一情况下一般不会发生后一分句所表达的事情，但却发生了。按常理说，下雨天他们不会出去玩，但是后一分句的结果与之相反。所以就形成了转折的语义，这个复句是“事实—转折”关系。

（4）句是让步复句，前一分句提出的是一种假设的事实，这一事实还未发生，先退一步承认这个假设的真实性。前一分句“即使下雨”表示现在没有下雨，句中姑且承认这一事实，说明在这一事实发生的情况下一般不会出现后一分句所表达的事件，但却发生了。这里同样有转折关系，形成的是“让步假设—转折”的关系。

如果我们对其进行比较就会发现两者都有让步和转折的含义，而两者的区别就在于前一分句是已然状态还是未然状态。我们可以说“虽然”表示已然的状态，是已经发生的事实，用于对事实的陈述，形成“事实—转折”关系；“即使”表示未然的状态，是未发生的事实，通过假设表达，有时会有夸张比喻的意味，如“即使天荒地老，海枯石烂，也不离不弃”。使用“即使”做关联词的句子突出强调后一分句所表达的意义，形成“让步假设—转折”关系。这也成为我们分析《论语》中“虽”字的重要依据。

我们可以试着以上文的分析和方法，类比辨析《论语》中的“虽”字。

（5）仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也？（《论语·子张》24）[1]231

我们先来看一下“虽”字所处的语境，文本将孔子比喻成日月，赞扬孔子的德行，不管在何种情况下，都没法改变这个事实。“人自绝”就是一个假设的情况，带有夸张的成分，意思是：“人即使自杀对太阳月亮有什么伤害影响呢？”“人自绝”不是对事实的陈述，是一种“让步假设—转折”的关系。此处则应该译为“即使”。

（6）子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。（《论语•公冶长》1）[1]46

该句直译为“孔子对公冶长说：‘可以把女儿嫁给他，他‘虽’被关在监狱之中，不是他的罪过。’公冶长便把女儿嫁给他。”我们依然从前后语境来寻找“虽”的释义，“非其罪也”透露出事情已经发生，另外从整件事情来说，孔子是劝公冶长不要因为“他”进过监狱就不把女儿嫁给“他”，显然进监狱已经发生并对现在产生了影响，是“事实—转折”关系。所以译为“虽然”。

《论语》中，“虽”字共出现31次，均做关联词，并且都单独使用，我们可以通过以上的方式方法，对这31个“虽”字逐一的理解分析，甄别其为“虽然”义还是“即使”义。

二、《论语》中“虽”用法概貌描写

通过对《论语》中31处“虽”做穷尽性的分析统计，现将“虽”字译为“虽然”和“即使”的情况如表1所示：

表1 《论语》中“虽”字字义分析表

（一）“虽然”义项举例分析

《论语》中译为“虽然”的词有22处，分别是：《论语•学而》7，《论语•公冶长》1，《论语•雍也》26，《论语•子罕》3、10、19；《论语•乡党》8、11、23、25；《论语•颜渊》1、2；《论语•子路》5、6、14、25；《论语•宪问》14；《论语•卫灵公》6，33；《论语•子张》4；《论语•尧曰》1。（其中《论语·乡党》25共两处，《论语•卫灵公》6中为后一处）举例如下：

（7）子夏曰：“……事君，能致其身；与朋友，交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》7）[1]5

我们认为此处译为“虽然”，“未学”是已然的事实。整句可以译为“虽然说没有学习，但是我一定认为他学了”。“虽曰”可以直接译为现代汉语“虽说”。“虽说”已经成为固定结构，中华书局2009年出版的《当代汉语词典》就对“虽说”这一词条做了收录。

（8）子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者。见之，虽少，必作；过之，必趋。（《论语·子罕》10）[1]102

我们认为此处译为“虽然”，“虽少”是对“衰者”、“冕衣裳者”和“瞽者”年少事实的陈述。“少”已成为事实。

（9）颜渊问仁……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》1）[1]138

我们认为译为“虽然”，颜渊认为自己“不敏”是现在的状态，是对现在自己情况的谦虚陈述，表示自谦。

（二）“即使”义项举例分析

《论语》中的“虽”字译为“即使”的词共有9处，分别是《论语•为政》23；《论语•雍也》6；《论语•述而》12；《论语•子罕》11；《论语•颜渊》11，18，《论语•子路》19；《论语•卫灵公》6；《论语·子张》24。（其中《论语•卫灵公》6中为前一处）举例如下：

（10）季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语·颜渊》18）[1]145

我们认为此处“虽”字译为“即使”，“奖赏盗窃之人”在这里显然是夸张和假设。用这个假设说明盗贼多是源于季康贪求太多。

（11）子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《论语·为政》23）[1]22

我们认为此处“虽”字译为“即使”，“即使是百世之后，也能知道”。“百世”未成事实。这里是夸张和假设，进而对“可知”的强调与肯定。

三、《论语》中“虽”字特点分析

（一）“虽”释义与语境的关系

王力先生说：“我们应该让上下文来确定一个多义词的词义”并称之为“因文定义”。词的意义不是孤立存在的，词义往往是通过语言环境，上下文情况体现出来[2]。判别“虽”字的语义，我们就必须仔细分析语境中是对事实的陈述，还是一种假设的未然状态。如果是已然状态，那么则理解为表示“事实—转折”关系的“虽然”；如果是未然状态，那么理解为“让步假设—转折”关系的“即使”。由此可见，语境有着至关重要的作用。

（二）“虽然”这一义项占优势

《论语》中的31处“虽”中，译为“虽然”的“虽”字共出现22次，约占总数的71％，译为“即使”的“虽”字共出现9次，约占总数的29％。“虽然”义远远多于“即使”义，“虽然”这一义项占优势，具有更强的生命力，也许正是这个原因，“虽”在历史的流变中慢慢地就舍弃了“即使”这个义项，只保留了“虽然”这个义项。这说明“虽然”义项优势不是偶然的，而是人们的选择和语言发展趋势。

从另一个方面来看，“即使”意在古代就用“纵，纵使”来表达。如《论语》中：

（12）“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？” （《论语·子罕》12）[1]103

另外，从现代汉语来看，“即使”类关联词较之“虽然”类关联词多，有“即使”，“纵”，“纵是”，“纵使”，“纵然”，“即便”，“就是”，“就算”，“哪怕”……所以《论语》中翻译为“即使”义的“虽”字的译法就比较灵活多样。

（三）“虽”单独使用，体现《论语》文体特点

《孟子》成书年代与《论语》相差时间并不长，但是“虽”在《孟子》中出现的50次中，就有6次直接与“然”连用。《孟子》中“虽然”的“然”是代词，指代已经发生的事情。后来随着语言的发展，“然”的指代性越来越虚化，直至最后成为了一个只起衬音作用的词尾，“虽然”就固定成了一个词。例如：

（13）“天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳’，此之谓也。”（《孟子•万章•上》）[3]

用“虽”与“然”连用，就使得句子变长，一个句子可以变为几个句子，有连绵不绝之势。而与《孟子》相比，《论语》31处“虽”字均单独使用，句子更加紧凑，语约而义丰，体现了《论语》语言极为精简的特点。

四、对中学语文教材文言作品中的“虽”字释义探讨

在分析《论语》中的“虽”字之后，我们对其它文言作品中的“虽”字也应加以注意，下面以苏教版中学语文教材中文言文课文中的“虽”字为例来分析一下。对于初学文言的学生来说，他们往往容易忽视“虽”字的“即使”义，这就需要加以注释说明。

笔者认为在教材中有两处“虽”译为“即使”并应该给出明确的注释。一处是在九年级上册《捕蛇者说》中“今虽死乎此。比吾乡邻之死而已后矣，又安敢毒耶？”[4]191（此处为捕蛇者之言），笔者认为译成“即使”，应给出注释。捕蛇者此时显然没有死，是未发生的事。从语境来看，捕蛇者是想表达自己即使被蛇咬死也不愿像乡人一样赋税而死。用“即使”意加强的语气。与之类似的一例是九年级下《邹忌讽齐王纳谏》中“令初下，群臣进谏，门庭若市，数月之后，时时而间进，期年之后，虽欲言，无可进者。”[5]163此处译为“即使”，应给出注释，帮助学生理解。

我们在阅读文言作品时遇到“虽”字时，不能随意地译为“虽然”或“即使”，要通过上下文语境，仔细地推敲，可以利用文中总结的方法，辨析句义所在，找出作者想要表达的意思[6]-[7]，将“虽”字的字义分析出来，最终达到对文本贴切的理解。

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.

[2]曲美丽.部分限定性范围副词比较研究——以《论语》、《左传》、《孟子》和《史记》为研究对象[J].重庆三峡学院学报，2012（1）.

[3]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2008.

[4]洪宗礼.义务教育课程标准试验教科书语文九年级（上册）：第六版[M].南京：江苏教育出版社，2009.

[5]洪宗礼.义务教育课程标准试验教科书语文九年级（下册）：第六版[M].南京：江苏教育出版社，2009.

[6]吴默闻.《论语》中的“天”思想及其对后世的影响[J].三峡大学学报：人文社会科学版：2013（4）.

[7]梁慧婧.近代汉语中的“却”[J].重庆三峡学院学报，2012（6）.

（责任编辑：张新玲）

On the Conjunctive Word “Sui (虽) ”in

WANG Di

In,“sui (虽)” has 21 tokens as a transition marker. A further analysis shows that it roughly has two grammatical functions: a realis marker and a factual-transition marker, equal to “suiran(虽然)” in Modern Chinese. The latter has 22 tokens which fall into two usages: an irrealis marker and a transition-transition marker, and can be translated into “jishi(即使)”.This usage has 9 tokens. On this basis, the characteristics of “sui(虽)” inhas been further investigated.

“Sui(虽) ”;; “Suiran(虽然) ”; “Jishi(即使)” ; conjunction

2013-12-01

王迪（1989-），女，江苏徐州人，江苏师范大学文学院研究生，主要研究古代汉语语法词汇。

H03

A

1009-8135（2014）02-0116-04