亳州五禽戏社区传播效果研究

余 梅，殷旵林

(亳州师范高等专科学校，安徽 亳州 236800)

五禽戏又称五禽操、五禽气功、百步汗戏。［1］它是东汉名医华佗在继承前人导引术的基础上，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，根据中医的基础理论，结合人体脏腑、经络、气血的运行规律所创编的一种医疗体操。［2］五禽戏具有很好的健身价值，是我国最早的健身仿生体操，成套动作蕴含了我国民族传统文化的特色。2004年，国家体育总局把五禽戏作为四种健身气功之一在全国推广，2005年，被确认为安徽省非物质文化遗产项目，2011年6月，国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录中，安徽省亳州市申报的华佗五禽戏名列其中。［3］

从2007年开始，亳州市人民政府便开始大力发展五禽戏。亳州市委市政府为推广传播五禽戏，打造五禽戏品牌，作了许多工作，其中包括“五禽戏进社区”活动。为了更好的了解五禽戏推广传播的情况，对五禽戏社区传播效果进行了专门的研究。“所谓传播效果，指传播者发出的信息经媒介传至受众而引起受众观点的变化、知识的变化、情感的变化和行为方式的变化。”［4］研究五禽戏传播效果，对推广和发展五禽戏具有重要意义。

1 对象与方法

1.1 对象 以五禽戏研究对象设计问卷，在查阅与本课题相关资料，征求部分专家意见的基础上，根据本研究的需要，设计亳州五禽戏社区受传者问卷一份。问卷的内容主要涉及受传者的背景资料、学习五禽戏的动机等方面。

问卷的信度与效度:请11位专家对问卷中部分可检测的题项进行效度检验，专家当中，教授4位，副教授7位。发放专家问卷11份，回收11份，回收率为100%，平均分值为8.65分 (10分制)。并采用重测信度的方法，对问卷进行了信度检验，检验结果信度系数为0.80。

问卷的发放与回收:发放问卷100份，回收100份，其中96份为有效问卷。

1.2 统计方法

采用SPSS16.0、EXCELL等软件对数据进行描述性统计、频数分析等。

2 结果与分析

“传播效果的形成至少有3个层次——对事物的认识又一个从表象到本质的过程，在行动上也有一个自觉过程。在传播过程中，传播活动通过信息作用于受众的心理有程度之分，必然导致传播效果的评估途径也有深浅，它包括:1)浅层次的传播效果，仅仅形成于受众的感知层面。衡量它的尺度通常用受众对传播内容‘知晓度’来表示;2)中层次的传播效果，它不仅作用于受众的感知觉，还进一步影响其思维和情感。衡量它的尺度可以用‘理解度’、‘赞同度’来表示;3)深层次的传播效果，媒体通过传播活动，不仅作用于受众的感知觉、思维和情感，而且还进一步影响其意志甚至个性心理品质而导致受众形动上的变化，衡量它的指标仅用‘知晓度’、‘理解度’、‘赞同度’就不够了，还应加上‘支持度’、‘信奉度’等等”［5］。

亳州五禽戏社区传播效果，拟分三个层次来研究:第一，浅层次的传播效果，即社区受传者亳州五禽戏内容的“知晓度”，笔者认为只要接受过五禽戏培训，学习过五禽戏，就一定知道五禽戏，对五禽戏有一定的了解。所以用学习过五禽戏的人数的多少来表示浅层次传播效果的好坏;第二，中层次的传播效果，即社区受传者对亳州五禽戏的“理解度”、“赞同度”，本研究拟用受传者对亳州五禽戏的喜欢程度、学练五禽戏的态度、对理论与技术的掌握情况来界定亳州五禽戏中层次传播效果;第三，深层次的传播效果，即社区受传者对亳州五禽戏的“支持度”、 “信奉度”，调查采用受传者主动练习的次数、受传者习练五禽戏后对生活的积极影响、受传者把五禽戏作为终身体育项目情况，来表示亳州五禽戏深层次的传播效果。

2.1 浅层次的传播效果

调查显示，亳州市只有谯城区的各个城市社区，开展了五禽戏进社区活动，通过各种途径和方式让社区居民学习五禽戏，具体有多少人参与五禽戏进社区活动，即有多少人达到了亳州五禽戏社区传播浅层次的传播效果，无法统计。

2.2 中层次的传播效果 发放100分问卷，96份有效，针对这96人分别进行了中、深层次传播效果的调研。五禽戏的学习是一个渐进的持续提高的过程，如果深层次的传播效果很好，那么中层次的传播效果必然会很好，以下的调研结果体现了这一过程，也符合研究逻辑。

2.2.1 受传者喜欢五禽戏的程度

亳州五禽戏社区传受传者，对五禽戏的喜欢程度较好。调查显示，大多数的五禽戏受传者不同程度的喜欢五禽戏，只有少数的受传者认为无所谓，不喜欢与很不喜欢五禽戏的没有 (见表1)。

表1 社区受传者喜欢五禽戏的程度 (N=96)

2.2.2 受传者习练五禽戏的态度

五禽戏传播过程中，受传者的学习态度对于传播效果起着非常重要的作用。调查结果显示，亳州五禽戏社区受传者，总体来说，学习、练习五禽戏的态度都很认真。其中95.83%的受传者学练五禽戏的态度是积极认真的 (见表2)，这就为亳州五禽戏社区传播取得较好的效果提供的保证。

表2 社区受传者习练五禽戏的态度 (N=96)

2.2.3 受传者技术掌握情况

健身气功五禽戏是亳州五禽戏社区传播中最先传播的内容，所以受传者的掌握情况较好。在对华佗五禽戏 (13式)和华佗五禽戏 (54式)的技术掌握情况进行调查的过程中，让受传者对自己的技术动作掌握情况进行自评时，大多数受传者认为自己已经熟练的掌握了华佗五禽戏 (13式)和华佗五禽戏 (54式)(图1)。通过受传者对五禽戏练习的自评，说明亳州五禽戏社区受传者，对于五禽戏的技术动作掌握情况较好。当然，仅仅是受传者自评还不够全面，但也能说明一部分问题。其原因，一方面传播者的技术水平较好，积极性较高;另一方面，受传者比较喜欢五禽戏。

图1 受传者对于自己技术动作掌握情况自评表

2.2.4 受传者理论掌握情况

亳州五禽戏社区受传者，对于五禽戏相关理论的掌握情况比较差。通过查阅资料、专家访谈，从五禽戏的起源发展、文化内涵、功法特点、功能价值、练习要领五个方面，收集整理了有代表性的10个五禽戏相关理论的问题，已选择题的形式让被调查者回答，结果显示，平均正确率只有40%，其中还包括选择题的偶然因素。所以说，亳州五禽戏社区受传者，对于五禽戏相关理论掌握情况比较差。其原因，一方面传播者对五禽戏理论掌握不够好;另一方面，基本没有专门上过理论课，受传者也不看重五禽戏理论。

综合以上分析，亳州五禽戏的社区传播，中层次的传播效果较好。第一，亳州五禽戏社区受传者，对五禽戏的喜欢程度较好。第二，亳州五禽戏社区受传者，总体来说，学习、练习的态度较为认真。第三，亳州五禽戏社区受传者，技术动作掌握情况较好，五禽戏相关理论的掌握情况较差。

2.3 深层次的传播效果

2.3.1 受传者每周主动练习的次数

亳州五禽戏社区受传者，每周主动练习五禽戏的次数比较多。从调查结果可以看出，被调查者中，每周主动练习五禽戏3次或以上的人数，占被调查者总人数的91.67%(见表3)。如果受传者能坚持每周主动练习五禽戏3次或以上则说明受传者喜欢五禽戏，而且通过进行五禽戏锻炼从中收益，这也是五禽戏传播活动的最终目的。

表3 受传者每周主动练习的次数 (N=96)

2.3.2 受传者习练五禽戏后对生活的积极影响

亳州五禽戏社区受传者中，有80.21%的被调查者认为，在习练五禽戏后一定会对生活产生积极影响 (见表4)。这一调查结果说明，亳州五禽戏社区传播的绝大部分受传者，已经充分体会到五禽戏的作用，起到了亳州五禽戏传播的深层次的效果。

表4 受传者习练五禽戏后对生活的积极影响情况(N=96)

2.3.3 受传者把五禽戏作为终身体育项目情况

亳州五禽戏社区受传者，目前把五禽戏当做自己终身锻炼体育项目的人数所占比例较多，占被调查者比例的76.04%(见表5)。这些被调查者表示在以后的生活中一定会坚持学习、练习五禽戏，把五禽戏作为终身锻炼的体育项目。

表5 受传者把五禽戏作为终身体育项目情况 (N=96)

2.4 为提高传播效果受传者对政府、社会的期望

在对受传者的调查中，被问及“为提高传播效果，您对政府、社会的期望?”时，社区受传者，对政府、社会的期望排在前五位的分别是:增加经费投入，规范组织管理，领导重视，加强宣传，设立专门的研究和推广机构(见表6)。从以上排序可以看出要提高五禽戏的传播效果，除了加大上级政府的重视和经费支持以外，五禽戏组织自身的规范管理、文化宣传、研究和推广也至关重要。综合以上分析，亳州五禽戏社区传播深层次的传播效果比较好。从以下几点也能说明:第一，亳州五禽戏社区受传者，每周主动练习五禽戏的次数比较多;第二亳州五禽戏社区受传者，可以说目前绝大多数人在习练五禽戏后，已经对其生活产生积极影响;第三，亳州五禽戏社区受传者，目前把五禽戏当做自己终身体育项目的人数所占比例比较多。

表6 受传者对政府、社会的期望 (N=96)

3 结论与建议

3.1 结论

1)亳州五禽戏社区传播效果，浅层次的传播效果仅仅在谯城区开展了“五禽戏进社区”活动，传播活动的范围还需要进一步扩大。2)亳州五禽戏社区传播，中层次的传播效果较好。亳州五禽戏社区传播的受传者，对五禽戏的喜欢程度较好，学习、练习的态度较为认真，五禽戏技术动作掌握情况较好，但五禽戏相关理论的了解还需要进一步提高。3)亳州五禽戏社区传播，深层次的传播效果比较好。亳州五禽戏社区受传者，每周主动练习五禽戏的次数比较多，绝大多数人在习练五禽戏后，已经对其生活产生积极影响，并把五禽戏当做自己终身锻炼的体育项目。

亳州五禽戏中、深层次的练习效果较好，其原因，五禽戏的社区受传者自身有健身需求，五禽戏有很好的健身养生价值，而且亳州当地政府对五禽戏比较重视，形成很好的练习氛围。

3.2 建议

1)通过各种途径尽量增加受传者的人数，只要浅层次的传播效果有保证，亳州五禽戏社区传播中、深层次的效果就会很好。2)加强五禽戏相关理论的传播，使传播内容更加全面。3)为取得更好的传播效果，政府、社会各方面要增加经费投入、规范组织管理 、领导重视、加强宣传、设立专门的研究和推广机构等。

［1］百度百科.五禽戏［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/22137.htm

［2］崔玮.华佗“五禽戏”的历史渊源与思想内涵［J］.兰台世界，2010，(2):74 －75

［3］国务院办公厅.国务院关于公布第三批国家级非物质文化遗产名录的通知［EB/OL］.http://www.gov.cn/zwgk，2011－06－09

［4］王慧琳，阎伟.体育传播学概论［M］.北京:北京体育大学出版社，2005:154－155

［5］任广耀.体育传播学［M］.北京:高等教育出版社，2004:64－72

［6］亳州市人民政府.亳州市人民政府关于印发《亳州市健身气功五禽戏推广普及活动实施方案》的通知［EB/OL］.http://www.bozhou.gov.cn，2012 －05 －11

［7］殷旵林，余梅.中华民族传统体育发展策略研究综述［J］. 宜春学院学报，2010，32(8):132 －134