从美学视角看初中古诗词鉴赏教学

徐秀峰

古诗词是我国古代文化的结晶是中华民族历史文化的精髓。《义务教育语文课程标准》（2011年版）明确指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”因此在初中语文古诗词鉴赏教学中，教师必须引导学生走进古诗词去感受、发现古诗词的美，培养学生的审美感知力、审美想象力、审美理解力，净化学生的心灵，促进学生知、情、意、行的和谐发展。

一、古诗词教学对培养初中生审美能力的意义

古诗词作为中国特有的文化载体，蕴含着中华民族博大的精神，传承着悠久的中華文明。充分发挥古诗词对培养初中生语文素养、人文素养及审美能力的作用，是初中古诗词教学责无旁贷的责任。在古诗词教学中，教师应以审美的方式让学生感受诗词、欣赏诗词，体会诗情、诗意和诗味。从某种意义上说这个过程就是学生的一次心灵探险、情感体验，也是一次愉快的审美历程，有利于促进学生审美感知力、审美理解力的形成，开拓学生的美学视野，丰富学生的心灵和审美情趣，用自己的眼睛去观察世界，用自己的心灵去感受人生。

二、初中古诗词鉴赏教学中审美教育实践探索

（一）创设情境，品鉴诗词意境美

诗词是一种听觉艺术，节奏和音韵赋予它音乐美。所以在古诗词教学中，朗诵有重要的地位。学生在涵咏吟诵、朗朗上口的韵律中去体验、感受语言的精炼、情感的丰富、意境的悠远、画面的开阔、色彩的浓丽。同时由于古诗词语言凝练，思维跳跃性大，有大量的省略与空白，在涵咏吟诵中，学生可以突破其形象的有限性，想象无极限。这样虚实结合，幻化成一幅幅美妙的画卷，获得美的享受。

如在赏析《题破山寺后禅院》这首诗时，笔者播放幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲，同时借助多媒体展示“初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林”的画面，让学生在弥漫着钟馨之声、赏心悦耳的古筝曲中进入幽深寂静的情境之中，想象与联想“清晨入古寺，初日照高林”所描绘的意境，体悟寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗、淡泊宁静、寄情山水的隐逸情怀，让学生得到审美的愉悦和享受。

（二）涵咏吟诵，感受诗词情感美

情感是美感的土壤，也是古诗词的生命和灵魂。优秀的古诗词凝聚着诗人浓郁的生命意识和情感体验，也为我们展现了一个多姿多彩的情感世界。诗词中每一个意象的选择，都是诗人细心体味景物特点的结果，都熔铸了诗人自己的感情，赋予了自己的美学理想。学生不断涵咏吟诵，能获得情感体验，引发心灵共鸣，从而提升学生的审美品位和创新能力。

如教学《归田园居》一诗时，在学生理解诗意后，笔者引导学生反复朗读品味、鉴赏诗人用那平淡的心态、质朴的语言抒写的田园劳动和生活景色，感受诗人对生活的热爱、悯农的仁德之怀以及与农人相处的陶然之乐。然后引导学生以“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境，感受陶渊明鄙夷世俗功名利禄而隐居田园所体现的亲近自然、纯真自由的人格情趣和精神境界。

（三）推敲炼字，品味诗词的语言美

鉴赏诗词，引导学生进入意境、感受诗词的情感只是第一步，在此基础上还得紧扣诗中最凝练、最传神、最准确地传递主旨的关键词句，引导学生去推敲炼字、认真琢磨，品味诗词语言的恬淡优美、形象生动、含蓄深刻，从而领略古诗词语言的精妙，品味这其中的审美意蕴。

如杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”一句中的“笼”字用 的十分巧妙 ，“烟”、“水”、“月”、“沙”完全不同的四种事物，用两个“笼”字就巧妙和谐地融汇在一起，轻轻的烟雾、淡淡的月儿、幽幽的寒水，勾画了一幅朦胧而又清亮淡雅的水乡月夜图，突出了水边夜色的迷蒙冷寂，寄寓了诗人的忧伤和伤感。

（四）挖掘内涵，体悟诗词的人文美

鉴赏诗词，不仅要鉴赏诗词本身，还要对作者的性格人品、生活态度等方面进行思考、评价、借鉴和学习，也就是要挖掘诗词的内涵，感受诗词的人文精神。苏教版语文教材所选的古诗词，不仅文质兼美，而且蕴含着丰富的人文价值。教师如能挖掘并有效传承古诗词中的人文价值，对丰富学生的精神世界，提升学生的人文素养有十分重要的意义。

如教学《登岳阳楼》一文时，在学生初步感受到诗人“无家问生死”、“老病有孤舟”的冷寂孤苦境地后，笔者让学生站在诗人的角度思考问题，让学生找出最能体现主旨的一句——诗的尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”。诗人由个人身世之慨转到国事之忧，这是诗人发出的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，是诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火热迸发。能让学生领悟诗人博大的胸襟和忧国忧民的社会责任感，从而逐渐构建起自己新的人文精神支柱。

总之，在初中语文古诗词鉴赏教学中，教师要积极重视审美活动的功能和意义，努力挖掘古诗词中的审美元素，创设审美情境，引导学生涵咏吟诵、推敲炼字，去触摸作者的思想和情感世界，体悟蕴蓄于诗词中深厚的人文内涵，让学生感受美、理解美、创造美，在美的世界中徜徉，在美的环境中成长，最终实现学生的美好发展。