从佟振保自我价值认同的瓦解看传统男权观念的颠覆

摘 要：在张爱玲笔下的众多男性形象中，中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》中的佟振保无疑是作者挖掘的最深刻、塑造的最丰满的一个。他努力的在建构一个符合传统社会观念的“对的世界”，在两性关系上要掌握绝对的领导权和话语权，以实现自我价值的认同，但随着象征着“贞”与“淫”的红白玫瑰角色的转化，解构了佟振保以及他所代表的男权社会对女性社会定位的界定，他的价值观也随之土崩瓦解。这反映了张爱玲对传统男权观念的消解和颠覆，体现了张爱玲的女性意识。

关键词：红玫瑰与白玫瑰；佟振保；男权观念；颠覆

作者简介：吴世娟，女（1979.9-），河南新乡人，讲师 ，硕士，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-01

一、构建“对的世界”，确立自我价值的认同

张爱玲的中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》，讲述了上世纪三四十年代，留洋学生佟振保回到上海后的感情生活。他有着双重人格，表现为自身社会性和自然性的矛盾上。他的社会性要求他把自己包装成一个符合传统社会秩序要求的“好人”：要有门当户对的妻子，要对家庭尽责，对母亲尽孝；而他的自然本性则受现代开放思想的影响，渴望人性的放纵和原始情欲的刺激。这对矛盾相互斗争、厮杀，最终还是他骨子里根深蒂固的传统男权思想占了上风，这集中体现在他处理自己同女性关系的态度上。他下决心要建立一个“对”的世界，在两性关系上要掌握绝对的领导权和话语权，以实现自我价值的认同，以满足他在婚姻和性爱上的双重理想，实现他人性的社会性中对传统婚姻的追求和自然性中对本能情欲的需要。在他的生命中有两个重要的女人：红玫瑰王娇蕊和白玫瑰孟烟鹂，他的“对”的世界的构建主要围绕这两个女人展开。

在中国的传统观念中，女性基本上被分为两类：“贞”与“淫”，在男性掌控话语权的社会中，这两类女性身份泾渭分明，不可逾越。孟烟鹂和王娇蕊在佟振保心中正是代表着女性角色中的贞和淫，贞洁的白玫瑰是符合传统观念中的妻子角色的，淫荡的红玫瑰可以满足男性的情欲，但却不会有天长地久。佟振保回国后首先遇到的就是他生命中的红玫瑰王娇蕊，她热烈、奔放的作风极富诱惑力，在王娇蕊这里，他的情欲得到了极大的释放，但是有一天王娇蕊对他说，她已经爱上他了，并且要跟他结婚，这完全打乱了他所建立的秩序，他不可能和“淫荡”的红玫瑰结婚。于是，他主动地抛弃了她，然后迅速娶了门当户对的白玫瑰孟烟鹂，她单纯、美丽、端庄，受过高等教育，是传统男权社会认可的理想的妻子。但是这个“圣洁的妻子”却无法满足丈夫的情欲，佟振保的很快就对她失去了兴趣，开始在外边定期嫖娼，在家中他对孟烟鹂也越来越冷淡，逐渐地把她从社会中隔离开来。在这个家中，他是主宰者，掌握着绝对的话语权，妻子只是他的附属品，他是他“对的世界”里绝对的主人。

二、“对的世界”的土崩瓦解

从表面上看佟振保通过构建“对的世界”很好地处理了自身社会性和自然性的矛盾，实现了自我认同，但是放弃红玫瑰而选择白玫瑰，是自己现代意识向传统观念的妥协，是对自己自然情欲的压抑，对自身社会性的强调，他好像把一切都纳入了男权观念的正轨，但是这使他的内心充满了无奈而陷入极度的贫乏之中，而几年后在公交车上与王娇蕊的偶遇，更是给他“对的世界”以沉重的打击。这时的王娇蕊已经嫁作他人妇而且有了孩子，这是对佟振保的极大的嘲讽：他认为“淫”的、娶不得的红玫瑰，变成了贞洁的白玫瑰，而他自己却深受婚姻之苦。在王娇蕊面前他忍不住流下了眼泪。这眼泪不为别的，是为他发现自己还是做不了主人：他认为在这个场合应该是她哭，他来安慰的，没想到哭的人却是自己。真正让佟振保构建的“对的世界”崩塌的是他的妻子孟烟鹂的出轨。当佟振保发现妻子和裁缝的奸情后，他痛苦地发现自己苦苦经营的一切原来都失败了。随着妻子从圣洁的白玫瑰，变成了淫荡的红玫瑰，他的“对的世界”完全崩塌了，这使他的自我价值认同也徹底瓦解，佟振保终于明白了一个事实：他做不了自己的主人，更做不了他原以为可以操控的两个女人的主人。

三、对传统男权中心观念的消解

我国传统的男权观念，女性角色中的“贞”与“淫”各有用途，不可逾越，男性掌握着主导权，女性对男性给自己定位的性别角色也是奴隶般的顺从。佟振保要建立的“对的世界”，要实现的自我价值的认同，就是要通过他在两性中掌握主导权，自由操控女性实现的。但是，受到五四新思潮的影响，女性独立意识逐渐觉醒，中国传统的女性性别角色观念发生了巨大变化，象征“淫”的红玫瑰王娇蕊对爱情执着坦诚，勇于突破自我，象征“贞”的白玫瑰孟烟鹂也不会做一个绝对顺从的妻子，她也会反抗。最后红白玫瑰身份对换，使佟振保所代表的传统男权的价值体系完全崩溃。张爱玲通过女性“贞”与“淫”角色的转化，颠覆和消解了传统的男权中心观念，体现了明显的女性意识。故事的最后，“第二天起床，振保改过自新，又变了个好人”。这恐怕是振保在自我价值观崩溃以后对现实无奈的妥协把。

参考文献：

[1]张爱玲：红玫瑰与白玫瑰[M].广州：花城出版社，1996.

[2]顾梅珑：“传统”与“现代”之间永恒的苍凉风景——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》解读[J].名作欣赏，2007（2）.

[3]胡秦葆.陈永光：对男权中心文化性别观念的根本颠覆[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2005（7）.