宝图传奇

野云

我收藏绣品，已有20余年，数目也相当可观了。我常说，我是一个中国传统文化的“拾荒者”，收不起名贵的珍玩，便将旧绣当作宝贝。它们虽然不是高雅的文玩，但却带给我无限的回味和故事，尤其是收藏过程中感动过我的那些人、那些事，甚至会比藏品本身更珍贵、更有价值，是终其一生都不能忘怀的财富。

初识宝图

几年前的一个初夏。我的司机杨师傅告诉我，有一件十分精美的绣品，但人家不卖。而且也不知是什么物件，像条宽宽的裤腰带。于是，我跟着他来到天心阁下一条深深的巷子里。在一间光线暗淡的小屋里，迎接我的是一位瘦瘦的老者，约莫八十来岁。杨师傅说，这是曹大爹（长沙人称老者为大爹）。

曹大爹应该已知我的来意，说：“这位老板，东西可以给你看看，我不卖，不能卖。”我赶快说：“放心，大爹。我不买，能看看就很感谢您老了。”于是，老人打开灯，在床下拖出一个旧皮箱，从里面捧出一个长方形的镜框。我一看，镜框里是一幅十分精美的古代绣画，长约70厘米，宽约10厘米，真像杨师傅说的，像条宽宽的裤腰带。绣画的篇幅虽不大，却满满当当地绣了五组十七个人物。士绅官民、人生百态，尽入画中，好似一幅绣像的《清明上河图》。真是一幅绝妙的古代社会风情人物刺绣画卷！我的心一震，我知道，我深深地喜欢上它了。

曹大爹可能从我的眼光和神态中看出了点什么，他一边匆匆接过镜框往箱子里放，一边对我说：“这是祖上传下来的，是不能卖的。”我连连说：“我知道，我知道。是好东西，您老收好。”

在我起身与他握手准备离开时，心中突然被他脸上的皱纹和眼中的沧桑拨动了一下。我说：“您家里怎么就一个人呢？我常来看看您好吗？”老人嘴唇动了一下，什么也没说。

萍水相逢 隔世之交

回来后，说实话，我倒真没再想过买那幅绣品的事了，尽管我很喜欢它。可曹大爹眼中的那丝忧郁总在我心中挥之不去。他嘴唇动了一下，想说什么呢？

从此，我总抽时间到老人的小屋里坐坐。有时带点酒菜陪他小饮一杯。久而久之，我们成了忘年之交的好朋友。

我知道了他家祖上是做茶叶生意的，他的祖父常往返于长沙和北京两地。后来，他的父亲在长沙南门口开了一家不大的茶叶店。

他是家中的老三，哥哥姐姐和家中的茶叶店在长沙的文夕大火（1938年抗日战争时期）中化为了灰烬。他父亲临死前留给他的全部家当就是这间小屋和那个旧皮箱。

我还知道了他的老伴很早就病死了。他一直和一个女儿相依为命。后来女儿嫁到了宁乡县，每年回来看他几次。他不愿住到女婿家，宁愿守着这间老屋。

当然，我们聊得最多的还是那幅绣画。每次他拿出来给我看，眼睛就会放光，精神也来了，话也多了。他总是指指点点地给我讲画上的每一个人物、故事，可是不知为什么却从没把绣画从简陋的镜框里拿出来过。

就这样总有大半年吧。我们在一起很轻松、很随意，常去看他已成了我的生活习惯。一天，他身体有些不适，躺在床上，握着我的手说：“我觉得有些不行了，我知道你喜欢这幅绣画，我要把它送给你。”我说：“这话说的，您老把我当什么人了？您的身体没事。”

不想一语成谶。不到一个月，他真的走了。

他的丧事很简单。下葬时就他的女儿、女婿、杨师傅和我。我在他的坟前坐了很久，最后鞠躬告别时，他女儿突然捧着那幅绣画到我跟前：“先生，爸要我一定把这东西送给你，请收下它吧。”没等我反应过来，她撂下镜框转身走了。

那个冬天很冷，空旷的墓地里，风特别大。可是我的心里、眼眶里却很热很热……

宝图前世今生

结识曹大爹和他的绣画，我明白了一个道理：作为一个真正的收藏家，他的眼睛里不能只看见物品，心中必须有历史感、有人情味。尤其是收藏过程中感动过你的那些人、那些事，甚至会比藏品本身更珍贵、更有价值。

我拿出绣画，像面对故友一样，开始细细地品味和研究。

绣画上面共有五组十七个人物。

第一组“春风得意”

绣的是一位骑着高头大马、衣锦还乡的官员。两位仆从一个举着一顶华盖，一个挑着书箧和琴囊，真是：

春风得意马蹄疾，

一朝看尽长安花。

第二组“岁月如烟”

一个秀才领着书童急急地赴京赶考，另一边一位老者带着童子在桥上悠闲地观鱼。这里说的是“忙者自忙，闲者自闲”。

少年骑白马，

皓首羡鱼情。

第三组“人面桃花”

绣楼之上，纱帘徐启，桃花映窗。公子侃侃而谈，小姐娇羞以对。

正是：

才子佳人情款款，

人面桃花相映红。

第四组 “慈母春晖”

家门外，古道边。家中的公子状元及弟，即将离家赴任。老夫人在丫环的搀扶下依依惜别，似有万语千言：

儿行千里母担忧，

寸草慈恩几春晖？

第五组 “将相同心”

驿道旁，古松下，文武挥别，将相同心。一位是奉朝廷之命、持节远征的文臣；一位是战袍未卸、恭身相送的武将：

待来日频传捷报，

且分手天各一方。

这五组人物，全部讲的是忠君、孝悌、欢乐和谐、男女相爱的故事，一派歌舞升平、吉瑞祥和的景象。因此，我将此绣画定名为《圣朝安乐图》。

这样的一幅宣扬王道，粉饰太平的绣画是作什么用途、给谁看的呢？我曾问过曹大爹，他摇头，笑而不答。我只好再从作品的装饰风格、刺绣工艺等方面来一探究竟。

绣画上下共用了三十四颗银质乳钉来进行装饰，除了豪华气派之外，画外之意似还流露出一种钟情鞍马生涯的游牧民族情结。红色的土布上，采用打籽绣、平针满绣、挑绣，又似乎传达了中国北方刺绣的粗犷豪情；长针粗线，布局严稳。画中的人物故事似乎重在追求意态精神而非精雕细刻，这体现的又是一种浓墨重彩的京绣意韵和宫庭绣坊的大家风范。凡此种种，我觉得可以初步断定；这幅作品决非一般民间绣女所能为，也非平民百姓所能用。那么，它究竟是干什么用的？又出自何方神圣之手呢？

我突然想，为什么不把镜框打开看看呢？这是一个普通的镜框，没什么特殊的。年代也不太久，应该是曹家为了保护绣画而后配的。我很轻易地打开了它。只见绣品的背面，赫然写着“坑头茶”三个庄重流畅的行书大字。

正是这三个字，为我揭开了这幅古老绣画的前世今生之迷。

“坑头茶”是怎么回事呢？清乾隆年间，纪晓岚主持编撰了著名的《四库全书》。其中录有宋代朱子安著的《东溪试茶录》。该文对“坑头茶”有详尽的描述：

建安茶品，甲于天下。疑山川至灵之卉，天地始和之气，尽此茶矣……建溪北苑佛岭之东北，有张坑、李坑、石坑、曾坑……岁贡有曾坑上品一斤，率出于此……上品龙茶宜高山之阴，而喜日阳之早。采茶以惊蛰为佳，惟北苑上品以过惊蛰最为第一。五、十日内所采之茶曰头茶。采茶必以清晨，带露采之，不宜日出。日出露稀，则茶气味不佳。

哦，原来“坑头茶”在宋代就是专供皇上御用的上品贡茶啊！我如梦初醒。斗转星移，现在福建建溪仍盛产铁观音茶，然北苑贡茶已不复见矣。“坑头茶”到底什么模样？口味如何？有何特点？现在的人恐怕都是一头雾水。幸好当年陆游有一首诗记录了下来。陆游，号放翁。宋代著名爱国诗人，他曾在福建建溪做过十年茶官，有幸品尝过坑头贡茶的滋味。陆放翁曾有诗赞道：

北窗高卧鼾如雷，谁遣茶香挽梦回。

绿地豪瓯雪花乳，不妨也道入闽来。

建溪宫茶天下绝。“坑头茶”更是作为上品龙茶，是专供皇帝享用或恩赐的御茶。但此事跟曹大爹的这件绣品又有什么关系呢？看官稍安勿躁，听我细细道来。

建溪“坑头茶”作为御用贡茶，敬献给皇帝，是有严格的规程和精美合体的包装的。据宋朝《北苑别录》载：

建茶之入贡，裹以箬叶，内以黄斗，盛似花箱。护以重箧，配以银匙。花箱内外又有黄缎锦绣幕之，可谓什袭之珍矣。

意思是说：“建溪坑头茶作为贡品进呈，要先用黄色锦缎作的斗盒装好，再用大叶竹（箬叶）包着放到花箱（一种专盛贡茶的雕花木箱）里，然后用贵重的皮箱来保护。皮箱里放有银匙。在花箱的内外还要用明黄锦缎和精美的绣画来进行装饰，真是无比的珍贵和奢华”。

不言而喻，这幅背面写有“坑头茶”字样的珍贵绣画就是用来装饰贡茶用的。它有幸和贡茶一起，出入皇宫，进呈给皇上御用，御览。当然，何年何月，进呈给哪位皇上，目前已无从考证了。但从绣画的布料、绣线、绣法、装饰等方面来看，作为清代中期（1840年前后）的宫廷用品应是确凿无疑的。这也说明为什么这幅作品会绣得如此精美，做工如此精细；为什么绣画中要专门选用这些歌功颂德、粉饰太平的故事了。可能正是因为这一点，曹大爹家几代人把它视为传家之宝，而且从不将镜框打开。想到这里，我的心中更加深了对曹大爹的怀念和敬重之情。这正是：

歌舞升平意未消，坑头茶香一梦遥。

人品更比藏品重，旧绣悠悠话前朝。