元青花走进内蒙草原

继2009年国家博物馆、2012年上海博物馆官方“元青花大展”之后，一场完全由民间藏家提供展品的元青花展览近期在内蒙古展出。5月18日“世界博物馆日”，内蒙古文化厅、锡盟行署、中国收藏家协会联合主办的“元青花回家——民间元青花珍品展”系列活动在草原锡林郭勒盟博物馆开始举办，持续多日。700年前随着蒙古铁军、从中国输送到全球超过160多个国家和地区的精美“元青花”，在蒙古铁军的故乡重新大放异彩。

策展人、中国元明清古瓷文化研究会副会长张庆玉多年来一直从事元青花普及调查。他介绍，元青花在我国陶瓷史上是一个重要里程碑，是真正釉下青花的首次创烧成功。在河北保定、北京元大都和鼓楼、江西九江和高安等地、南京地区、山东地区、辽宁、内蒙古等多地区，多次发现了元青花窖藏和墓葬。近年来，在国内，很多国有馆藏和部分收藏机构，正式发表过的、得到广泛认可的元青花数量已经达到近300件。

本次展览包括元青花展品68组件、134单件。其中两只道教全真派大罐，吸引了不少参观者的眼球。元青花是元代盛世产物，元青花大罐这种器形，由于可以集中表现历史故事的一个片段，而深受人们喜爱，元青花的神韵也就显示在高超绘画之中。

据悉，800年前，一代天骄成吉思可汗曾邀请道教高士丘处机去漠北传授长生秘诀的故事，丘处机经过元朝三代皇帝的重用提拔，逐步从真子升为真君、帝君。这些道教题材，描绘出了元朝政府和道教的一种特殊关系，道教在元代得到推崇，几代皇帝都曾下封提升，所以，蒙古人和道教的关系，能够体现在元青花罐上，其文物研究价值极高。

专家分析，这一对大罐青花色彩略暗，色泽没有真正被烧出来，还属于元青花的初创期产物，其意义在于弥补了道教题材反映在元青花器物上的一大空白。

这对大罐，一只是全真七子纹大罐，一只是全真五祖纹大罐，分别高30.3厘米、30.2厘米，肚径和底足大小基本一致，仔细看器形，它们和常见大罐器形略有区别，罐口沿要稍高一些，丰肩圆弧略往上提，给人一种挺拔屹立的感觉，全部绘画装饰使用了五道纹饰，大罐的口沿处绘有一圈栀子花缠绕，双炫纹下面是一周缠枝花卉结出的桑荵果实和开口石榴，下边使用了元青花中最为流行的，串联环绕不断的卷草纹饰，显得流畅洒脱。

七子大罐描绘了一座风景优美的大花园， 12瓣仰蓮紋间隔有规律分开的八大码纹饰，是元青花惯用特有的艺术手法。七位真人有的胡须满腮，高鼻厚唇，有的浓眉深厚，神态自然，在真人身旁，瘦、透、漏的赏石旁生长着郁郁葱葱的竹树和草丛、还配有勾连云、怪异的山石、湖石和芭蕉树，仔细观察他们身旁的大小竹树，都有元代大画家柯九思绘绘画的神韵，让人赞叹不已，这也证实了元代兴盛画竹的文人风气。大罐上还画着一种花儿，挺拔屹立，关内罕见，内蒙古锡林郭勒盟其其格副盟长和博物馆馆长庄永兴介绍，这正是草原上的金莲花，只在一个地方生长，那就是元朝忽必烈皇帝登基之地元上都，这处遗址过去也因为这种花而得名“金莲川”。

五祖大罐绘着五位人物，分别是东华帝君王玄铺、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。这五位帝君的形象，要比全真七子人物略大一些，长相表情一脉相承，绘画手法是出自一人之手，用料一致一窑烧制。