清代南京的文化世家

孟义昭

藏书世家

清代南京藏书中，私家藏书是极为重要的组成部分，而藏书世家则是私家藏书的主体。

清初南京藏书世家，首推江浦丁氏。丁氏藏书，可追溯至丁玺。丁玺，字伯符，明万历年间贡生，《金陵通传》称他“笃志力学，藏书万卷”，开启了江浦丁家的藏书传统。丁玺之子丁明登，辞官归乡后，“筑园于乌龙潭，徜徉著书无间岁月”。至丁明登之子丁雄飞时，其家族藏书事业发展到了顶峰，丁氏成为江南地区著名的藏书世家。

丁雄飞，字菡生。“心太平庵”为其藏书处所，在乌龙潭畔，“庵凡三楹，两楹为书所据”。丁雄飞藏书数万卷，名闻江南。其藏书来源大致有二，一为购买所得，一为继承其父遗产。丁氏酷爱购书，其妻也有同癖，据丁雄飞说：“见书肆栉比，典册山积，五内震动，大叫欲狂，尽倾所蓄以易之。授室后，内子有同癖，结缡未十日，遂出奁中藏四笏畀予，向书隐斋得数抱而返。自后簪珥衿裙，或市或质，销于买书、写书两事，内子欣然也。”其父丁明登去世后，遗留了大量典籍，共有二十橱之多。丁雄飞将其父所遗藏书与自己的藏书汇合在一起，共同藏于心太平庵。丁雄飞不仅藏书，而且利用藏书进行著书立说，“撰述极富，著有《尊儒帖》……计九十八种，又《读书馋笔》五十卷。至所积书有《古今书目》十卷”。

乾、嘉时期，严氏是著名的藏书世家。乾隆间，“严侍读长明、洪征士象言收藏颇富，近亦散佚無存”。严长明饱读诗书，对自己要求极高，他说：“士不周览古今载籍，不遍交海内贤俊，不通知当代典章，遽欲握笔撰述，纵使信今，亦难传后。”他曾入值军机处，擢内阁侍读，但回乡丁忧后不复出仕，在南京筑“归求草堂”，“藏书二万卷，金石文字三千卷，曰哦其中”。其子严观，则利用藏书著书立说，“凡归求草堂藏书，丹黄殆遍，尤喜金石。以金陵桑梓地，旧刻湮没者既不可考，乃访其今存者拓藏之。始汉迄元，以时代为次，撰《江宁金石记》并《金石待访目》”。严观之子严元、严兆也颇能继承家学。

陶氏也是当时南京首屈一指的藏书世家。陶湘，字衡川，号秋水，一号楚渔。他致力于经训之学，酷嗜购书，故其藏书甲于江宁。据《白下琐言》载：“陶孝廉衡川先生湘，家居库司坊小园，老树饶有古趣，为阮大铖故宅，藏古书多宋元善本，子孙尚世守焉。”陶氏子孙世守其业，藏书得以不废。

嘉庆以来，甘氏后来居上，成为南京的藏书大家。甘氏本为清贫之家，至甘国栋时才因经商而颇有家业。嘉庆四年（1799年），甘家迁至南捕厅，甘国栋将堂名定为“友恭”，希望兄友弟恭的精神成为甘家历代治家、处世的准则。甘国栋有四子，分别是甘福、甘遐年、甘延年、甘鹤年。王芑孙《友恭堂记》说：“江宁甘遴士国栋，身不仕而以内行自力。四子皆能成立，悖善不怠，称家法者归焉。”事实上，也正是通过甘国栋夫妇与甘福兄弟的艰苦创业，才有了甘氏的辉煌。

甘氏藏书，实际上始于甘福。甘福的藏书楼原为甘家大院后花园内的“桐阴小筑”，姚鼐、孙星衍都曾在此与主人吟诗论道。甘福生性嗜书，积书十万余卷，于家宅之东筑“津逮楼”作为藏书之所。梅曾亮评价他说：“自敝其力与财，汲汲焉兴无便于己之利，此人以为难，而俗情所疑且笑者也。为其难而不顾疑笑于世，缓急者不敢望于所亲厚，乃乐以此自见于乡党。”

甘福致力于搜集南京乡邦文献，并将其作为“津逮楼”藏书的重要组成部分。据其子甘熙说：“前贤著述有关乎是邦考证者，近多失传。家大人留心掌故，凡此类之书，搜访尤殷。”津逮楼所藏南京乡邦文献种类较多，较著名者有《建康实录》《六朝事迹编类》《景定建康志》《客座赘语》《金陵古今图考》《金陵梵刹志》《摄山志》《江宁金石记》等等。

甘福不仅重视藏书，而且酷爱读书，并利用藏书著书立说。据《梦六府君行述》载，甘福“春秋之暇，辄登楼静坐，浏览群书，见有嘉言懿行，辄手录之，积帙逾五六寸，曰《保彝斋日记》。尤笃好性理，如《朱子性理吟》《朱子语略》《温氏母训》《城守验方》诸书，有关于心性治功者，悉手自精校，重付剞劂，以广其传。又博采子史诸书，续纂《科名显报》《普济良方》，刊以利世”。

甘熙继承其父遗志，扩大了藏书规模。“津逮楼”藏书正是在甘熙的主持下发展到极盛，名闻海内。甘熙还利用所藏书籍，精研学问，著述极富，如《白下琐言》《桐阴随笔》《日下杂识》《金石题咏汇编》《栖霞寺志》《重修灵谷寺志》《寿石轩诗文钞》《忠义孝悌祠传赞》等。咸丰三年（1853年），太平军进入南京，甘家大院被毁，津逮楼也被付之一炬。

嘉、道时期，上元朱绪曾家族也藏书顿富。朱绪曾在秦淮水榭建“开卷有益斋”，聚书十余万卷，声闻海内，与甘家“津逮楼”藏书一起，“在嘉道时期的金陵并领风骚，相得益彰，为金陵文化增添了色彩”。

晚清以降，南京仍有不少藏书世家，如汪士铎、陈作霖家族。其中，汪士铎藏书共有三万余卷，在当时南京藏书家中堪称翘楚。

治学世家——以梅氏为中心

南京人杰地灵，治学世家辈出。清代南京世家大族中治学者颇多，举凡经史文章、诗词歌赋、天文历算、堪舆水利、书法绘画诸学，皆有可称之处。这些世家中，以梅氏最为典型。

梅氏自梅毂成时移籍南京。梅毂成，字玉如，号循斋，梅文鼎之孙，清代著名历算学家。因其祖梅文鼎极得康熙帝信任，梅毂成在康熙五十一年（1712年）被召入内廷，“以生员供奉蒙养斋，汇编御制天文、乐律、算法诸书”。他在内廷期间，学问精进，“圣祖授以借根方法，毂成知与古《立天元》一术同，有明三百年所不能知者，一旦复显于世”。梅毂成顿受康熙帝赏识，先后蒙赐举人、进士功名，后除以编修之职，官至左都御史。他著述极富，除撰有《增删算法统宗》十一卷、《赤水遗珍》一卷、《操缦卮言》一卷外，“国朝历法及《明史·天文志》所手定也”。梅瑴成晚年致仕后，奏请移籍南京，“以原官俸食于家”，终老于此。

梅瑴成有五子，铹、铽、钤、钫、锣，顿能继承家学，俱有学行。孙辈如梅冲，曾孙辈如梅曾亮，更是名闻当世。陈怍霖《金陵通传》对梅氏家族如此评价：“文穆以祖荫得官，益恢家学。自是以后，孝友文章代不乏人，而伯言古文竟推一时作手。桐城之盛，于此极已！”梅氏家族简要谱系如下：

梅瑴成之子梅铹、梅钫，继承家学，潜心历算，却不幸早逝。梅釴对天文历算也顿有研究，曾随其父参加相关编修事宜。据《清高宗实录》载：“刑部侍郎梅毂成暨伊子梅釴，编纂《天文》《时宪》二志，缮竣呈览。”后来，梅铽因其父而蒙赐举人功名。梅铽创立梅氏江宁支祠，置办祭田，申明宗禁，团结宗族，对梅氏家族在南京的发展起了重要的作用。梅鉁为乾隆年间副贡，性情至孝，其父有疾，昼夜陪侍。他工于古文，“與戴祖启、戴翼子、汪自占齐名，著有《三礼方隅》《大事论》《新晴阁诗草》”。梅锣也极重孝悌，“当兄钫病革，祷神乞代，既不起，锣痛之甚，遂不应科举以养亲”。他收藏顿富，据包世臣说：“江宁举人梅锣，举人为文穆公季子。文穆虽贫宦，然梅氏自北宋为江左甲族，闻人十数，弆藏至富。文穆又受圣祖殊遇，得秘府异珍尤多，盖秦汉以来金石善本备在焉。”梅锣通小学，工八分书，著有《石居文集》。

梅锣之子梅冲为嘉庆年间举人，家学造诣颇深。《畴人传》对其评价曰：“抱村禀承家学，于诗古文词皆高出时辈，尤肆力于制艺，曾撰《离骚经解》一书行世。其所著之《勾股浅述》，盖即本先征君《勾股举隅》而详明之，并杂取《算法统宗》难题数则，附列于后。”可见，梅冲不仅通晓天文历算之学，对诗古文词也顿有建树，这对其子梅曾亮影响极深。

梅曾亮，字伯言，道光年间进士。曾亮肄业于钟山书院，极得其师姚鼐赏识。曾国藩说：“姚先生晚而主钟山书院讲席，门下箸（著）籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。”可见，梅曾亮已成为姚鼐学问的主要传承人之一。由于管同早逝，梅曾亮成为桐城派的中流砥柱、学界一代宗师。当时，不少人都以得到梅曾亮的文字为荣。咸丰初年，梅曾亮返回南京居住。不久，太平天国攻占南京，梅氏避难淮安。在此期间，南河总督杨以增助其刊刻《柏枧山房诗文集》，文集甫成，而曾亮卒。

梅氏家族中，不少女性也颇有学问。梅冲之妻侯芝，是上元进士侯学诗之女，她幼承家学，“通经史，能诗”。侯芝是清代江南地区有名的才女，号香叶阁主人，晚年致力于弹词的改写，并加序刻印。侯芝的家学造诣，也是促成其子梅曾亮学问精进的重要因素。此外，梅绍恩之妻孙氏，擅长作诗，著有《鬘云诗词稿》。

科举世家——以秦氏为例

清代南京是江南地区重要的政治、文化中心，江南贡院吸引着大批的乡试士子，南京成为毋庸置疑的科举重地。南京的进士数量虽不及杭州、苏州、常州、嘉兴、湖州等地，所中进士却也不少。据范金民先生统计，清代南京共有进士311人，占江南地区的7.75%，其中状元3人。南京还出现了不少科举世家，最典型的莫过于秦氏，南京至今仍有“秦状元巷”这一地名。

秦氏一族，仅自秦大士以下三代，祖孙六人皆有功名，其中进士四人（含状元一人），举人二人，可谓极一时之盛。现将其谱系及主要成员功名绘制如下：

秦大士，字鲁一，一字磵泉，号秋田，清代南京著名文人。秦氏原籍安徽太平，明末动乱中，秦应瑚举家迁至南京。其曾孙即秦大士。乾隆十七年（1752年）状元。秦大士才华横溢，文章、书法俱有所长，少年时曾以润笔养家。冯金伯曾评价他说：“名儒硕德，望重一时……书法直逼欧柳，晚年兼喜绘事。尝见其为熊君楚香写竹，上题绝句云：‘三伏风生几簟寒，睡余长日自盘桓。写来竞日萧萧雨，都在潇湘竹上看。诗、字、画，洵称三绝。”秦大士诗词之作顿丰，极得袁枚赞赏，如其《游秦淮》曰：“金粉飘零野草新，女墙日夜枕寒津。兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”秦大士曾官至侍讲学士，负责教授皇子学问。乾隆二十七年（1762年），秦大士担任福建壬午科乡试正主考官，得士称盛。致仕后，大士卜居南京武定桥东，“为明大学士何如宠旧宅，取欧阳永叔‘瞻望玉堂，如在天上之意，名其园曰‘瞻园，日与子弟吟讽其中。年六十余卒，著有《蓬莱山樵集》”。

秦承恩，秦大士之子，乾隆二十六年（1761年）进士，选庶吉士。承恩曾官至中央要员、封疆大吏。嘉庆十年（1805年），秦承恩迁左都御史，仍署江西巡抚。十一年五月，授工部尚书。六月，调刑部尚书。九月，署直隶总督。秦承恩不仅擅长从政之道，而且“精于考据，尤好地舆之学”。承恩有二子，皆有功名，“子耀曾，兵部候补员外郎；念曾，工部候补主事”。秦耀曾为嘉庆年间举人，工诗古文辞，著述颇丰，有《凤梨书屋文集》《铜鼓斋诗钞》《澹然居骈文》《冶城箫谱》《白门词略》《雪园词话》等。

秦承业，秦大士之子，乾隆年间进士，廷试二甲第一。《金陵通传》载有史料一则：“承业初拟一甲第一，长洲钱棨第十。高宗以本朝无三元，乃改棨榜首，而置承业于是。”此说是否属实，今已无从考究。但至少可以看出，秦承业文采极好、深孚众望，故而此类说法才会出现。乾隆五十四年（1789年），秦承业担任山西己酉科乡试正主考官。他还参与纂修《高宗实录》，教授皇子学问，入直上书房，颇受皇帝信任。承业博通经史，著述极丰，存世有《和养正书屋诗》《瑞芝轩文集》《馆阁诗赋》《字学启蒙》《地理源流》等。秦承业为其家族贡献极大，曾上奏道光帝，请求旌表其高祖母方氏，得到批准。承业年届不惑，其妻徐氏去世，“遂终身不娶，亦不置妾媵，晚好形家言，日徘徊山水间，年八十四卒”。秦承业去世后，朝廷追赠其为礼部尚书，赐谥文悫。陈作霖评价他说：“伏见故赠礼部尚书前翰林院侍讲学士谥文悫秦承业……为天子师，允称江南大老；志圣人学，无惭史传儒林矣！”

秦绳曾，秦承业之子，乾隆年间举人，嘉庆年间进士，由刑部员外郎转御史，“刚直敢言，弹劾不必权贵”。秦象曾，秦承业之子，国子监生。兄弟二人，皆受其父余荫而蒙赐赏，前者加四品卿衔，后者赏给举人功名。

秦氏家族也有贤女子。秦耀曾之妻毕氏，字还珠，著名文人、官员毕沅之女。毕氏工诗词、善抚琴，是名副其实的才女，著有《绛雪斋诗集》《词韵辨讹》。她嫁给秦耀曾时，秦承恩方遭罢官，家道中落，毕氏罄尽嫁妆以维持家计，侍公婆极孝，贤声远播。太平军攻占南京，毕氏不愿受辱，率家属投水而死。

陈怍霖在《金陵通传》中评论秦氏一门说：“硐泉文学优长，雍容侍从，科名以人重，岂不然哉！文悫戆直，比于汲黯，宣宗笃旧，恩礼不衰，儒臣之荣，于此极矣！宜圃建言，不愧其父，季贤治邑，御侮有才。而妇女当患难之时，皆能殉节，化始闺门，非虚语也！”总体来说，陈作霖对于江宁秦氏家族的评价尚属公允。

清代南京文化世家绝非仅限于上述几家，尚有不少未及论述。需要注意的是，这一时期，世家间的交往颇为引人注目。如黄虞稷、丁雄飞均为清代南京著名藏书世家，两家曾建古欢社，订立规约，史称“古欢社约”。及至晚清，南京世家大族间的交往仍盛行不衰，从而形成了一个顿具影响的文化阶层，在地方诸事务中发挥着重要的作用。