西汉“两关”与丝绸之路

苏惠萍

玉门关、阳关成掎角之势分布在敦煌郡西南、西北边塞，与敦煌郡形成锐角三角形。“两关”始建于汉武帝征服河西走廊后“列四郡，据两关”时期，西汉时为都尉治所。王莽篡位不久曾一度封闭，丝绸之路就此中断，班超经营西域后丝绸之路复通。自汉魏以来，玉门关、阳关一直是中国通往西域诸国最西边防上的重要关隘，沿线修筑了城障烽燧、塞墙、天田等严密的军事防御设施和候望、通信等系统。同时，按地方行政范围设置了四个军事机构，牢牢扼守着通往西域的大道。又，敦煌是河西走廊最西的一个行政区域，从这条走廊往西行，经过中亚，可以和南亚、西亚乃至整个欧洲联结起来。敦煌“两关”正处在这个走廊西端的交通门户的枢纽位置上，所以，《隋书·裴矩传》说：“故知伊吾、高昌、鄯善并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。”

西汉以前，敦煌地区居住的都是一些游牧民族，有塞种胡人、乌孙人、月氏人、匈奴人和羌人等。战国末期，乌孙人和塞种胡人均被强大的月氏人赶走，乌孙人西迁伊犁河流域，塞种胡人往葱岭南奔，敦煌地区几乎被月氏人独占。到了汉文帝前元四年（公元前176年），匈奴向月氏发动进攻，迫使月氏西迁到伊犁河上游一带，与乌孙人为邻。乌孙部落头目昆莫便乘机扩充自己的势力，约在汉武帝元朔三年（公元前126年），乌孙人又把月氏人赶到千里之外的阿姆河边的大夏定居。自此，河西包括敦煌地区均被匈奴占据。

匈奴是中国北方的一个古老民族，诞生在今天的内蒙古狼山、大青山一带。秦始皇统一六国时，匈奴已成为一个强大的民族。特别是秦二世元年（公元前209年），冒顿做单于后，东拼西杀，领地空前扩大，控制着今蒙古高原、河套以及河西走廊的广大地区，兵强马壮，有“控弦之士三十余万”。强大的匈奴政权不断进挠汉王朝边境，不但对西汉王朝构成严重威胁，而且割断了西域同内地的各种联系。因此，反击匈奴的战争势在必行。

但因西汉初年国力不强，从汉高祖开始，至惠帝、文帝、景帝，一直采取娄敬提出的和亲政策，又同匈奴贵族主结成兄弟，并每年赠送大量的絮、衣、酒等物品，以缓和匈奴的侵略。但是，尽管这样，也满足不了贪得无厌的匈奴贵族的胃口，他们仍不断进击西汉，抢掠烧杀，对西汉王朝的威胁依然存在。

在这严重关头，汉武帝痛下决心，力排众议，决定以武力对匈奴进行全面反击。他一方面于建元三年（公元前138年）、元狩四年（公元前119年）先后两次派张骞出使西域，联络与匈奴有仇的月氏族夹击匈奴，以切断匈奴“右臂”。虽然夹击匈奴的目的没有达到，却获得了有关西域的大量信息，扩通了西域之门，人们称此空前壮举为“凿空”。从此，丝绸之路正式开通。另一方面于元朔二年（公元前127年）、元狩二年（公元前121年）、元狩四年（公元前119年）先后三次向匈奴发起大规模战役，彻底消灭了匈奴贵族，河西地区归入西汉王朝版图。

元狩二年，汉武帝在河西设立武威、酒泉二郡，扼玉门关、阳关。元鼎六年（公元前111年），又析置张掖、敦煌二郡，这就是史书上记载的“列四郡，据两关”。

建四郡、置两关后，河西的政局并不稳定，西汉王朝只有继续经营西域，把西域各国从匈奴贵族控制下解脱出来，使西域诸国归附西汉，将其统一在西汉王朝之内，建立起对西域的牢固统治，才能斩断匈奴右臂，使河西局势稳定。敦煌恰好是经营西域的前哨阵地，自敦煌出玉门关、阳关则直通西域；由玉门关、阳关则交连内地；据玉门关、阳关守敦煌则内地与西域畅通；丢玉门关、阳关弃敦煌则内地与西域联系中断。《汉书·西域传》所谓“东则接汉，阨以玉门、阳关”是也。据《汉书·地理志》：敦煌龙勒县有玉门、阳关，皆治以都尉，汉以来中国与西域之交通无不取道于此。自魏晋以来，玉门关、阳关便频繁出现在中国历代文人的诗、词、歌、赋之中，成为文人墨客常谈不衰的话题，所以说，“两关”不仅在中外交通历史上有其地位，在文学上亦有伤离惜别之情。玉门关、阳关的设置，不仅是经营西域、巩固西汉王朝统治的需要，更是中西政治、经济、文化交流的需要。因此，汉王朝在西域设置了一个代表西汉中央王朝的统治机构——西域都护府，在敦煌郡设立了冥安、渊泉、广至、敦煌、龙勒、效谷六个县及玉门都尉、阳关都尉、中部都尉、宜禾都尉四个军事机构，修筑了长城并大量移民，在玉门关、阳关以及通往西域的主干道上修建了许多关隘、烽燧、亭障、城堡、驿置等。这不仅切断了匈奴与西羌、匈奴与西域的联络，更重要的是开辟了通往西域的走廊，为中国和亚、非、欧人民的经济与文化交流准备了条件，一条友好之路——丝绸之路逐渐形成。玉门关、阳关在保证这条丝绸之路的畅通和安定西北边境方面，发挥了积极而重大的历史作用。

丝绸之路从东到西大体分三个段落：从长安出发，经陇西高原、河西走廊到玉门关、阳关，为丝绸之路东段；从玉门关、阳关以西到帕米尔和巴尔喀什湖以东以南的地区，为丝绸之路中段；由此以西，南到印度、西到欧洲，为丝绸之路西段。敦煌是这条长7000余公里丝绸之路东段的终点，又是中段的起点。玉门关和阳关就在这“终点”和“起点”上，是西出西域、东进中原的必经关口。如果关闭了“两关”，就等于关闭了古丝绸之路。《隋书·裴矩传》详细记载了经过敦煌通往西域的三条主要干线：

北道：出敦煌至伊吾（今哈密），再经蒲类（今巴里坤）、铁勒部（今萨斯克湖、阿拉湖至乌鲁木齐一带）、突厥可汗庭（今新源西），渡楚河、锡尔河而达于西海（今地中海）。

中道：出敦煌玉门关至高昌（今吐鲁番），经焉耆、龟兹（今库车）、疏勒（今喀什），越葱岭，再经费尔干纳（今乌兹别克斯坦境）等地至波斯（今伊朗）。

南道：出敦煌陽关，经鄯善（今若羌）、于阗（今和田）、朱俱波（今叶城）、蝎盘陀（今塔什库尔干），过葱岭，再经阿富汗、巴基斯坦至印度各地。

三条道路中的中道和南道，即汉以来的丝绸之路，而北道则是比中道和南道稍后开辟的中西交通要道。中道和南道分别以玉门关、阳关为门户，这就清楚地说明了“两关”在中西交通中的重要地位和枢纽作用。自汉以来，它像西域交通上一对雄狮，虎视丝路，迎来送往一批又一批的使者、商队和僧俗人等。这中间有贰师将军李广利进军大宛时金戈铁马、血雨腥风的阴霾，也有中国历史上贡献最大的和亲公主——解忧公主的音容笑貌；有投笔从戎的班超“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的乡情，也有西域高僧鸠摩罗什在敦煌修建白马塔的传闻；有2世纪到达洛阳的安息王子安世高的足迹，也有东晋高僧法显西去求法的行踪；有西晋令狐丰修筑的河仓城，也有西凉王李暠维修的“南北二围”的古长城；有唐代高僧玄奘进阳关晒经的传闻，也有13世纪意大利旅行家马可·波罗娓娓细致的描述；更有无数的商人、工匠、牧民、士兵、文艺家、宗教家……这些络绎不绝的人群，他们冒风雪严寒、顶烈日酷暑、过戈壁沙漠、越高山峻岭，为东西经济文化交流，为各国人民的友谊历尽艰辛，为丝绸之路增添异彩。这一幅幅中西文化交流的历史画卷，使人心潮澎湃，豪情满怀。玉门关、阳关确实为中华民族的繁荣建立过不朽的功勋。

这条友谊之路的形成、畅通，大大促进了东西经济文化交流。东来西往的使者、商人、僧侣“相望于道”。中国的四大发明、炼钢技术、农耕技术及掘井术的西传，西方的狮子、孔雀等奇兽珍禽落户中国及宗教、艺术的东渐；无论是西去的丝绸、瓷器、银器、茶叶等，还是东来的玉器、核桃、葡萄、石榴、西瓜等，都要经过玉门关和阳关。那时的“两关”，汉族装束的人，中国西北各兄弟民族装束的人，外国打扮的人，驾驭着一队队骆驼，骑着一匹匹骏马，负着行囊，驮着丝绸，披满陕甘高原的风尘，踏破河西走廊的寂静，带着敦煌土地的清香，唤醒沉睡的塔里木盆地，顽强地前进，再前进……使敦煌成为中国最早对外开放的窗口，逐步成为东西方沟通交往的交通枢纽，胡商云集的商业活动中心。正如《汉书·西域传》记载的：“驰命走驿，不绝于时月，商旅贩客，日牧于塞下。”

丝绸之路是古代横跨欧亚大陆、举世闻名的国际商品贸易和文化交流之路，是连接古代东西方沿线诸国各族的纽带，是架设彼此的金桥。同时，它也是魅力无穷的艺术走廊，是跨越时空硕大深邃的历史博物馆。它凝聚了先民杰出的创造智慧，突显了各民族问鲜明的特色与个性，是人类文化艺术的宝库和丰碑。丝绸之路上有玉门关、阳关人民的艰辛、汗水、斗争和智慧，而这块土地上又有友好使者的足迹和撒下的种子，玉门关、阳关的名字自然和丝绸之路紧紧连在一起，引世人瞩目。

玉门关、阳关历经沧桑，在我国古丝绸之路上所发挥的作用是功不可没的。当前，国家又提出了共同建设“丝绸之路经济带”的战略构想，实现丝绸之路沿线国家政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，丝绸之路不仅是经济意义上的“商贸物流之路”，更是文化意义上的“民心相通之路”。随着中国同欧亚国家关系快速发展，古老的丝绸之路日益焕发出新的生机活力，以新的形式把中国同欧亚国家的互利合作不断推向新的历史高度。敦煌“两关”，必将在“丝绸之路经济带”建设中架起新的友谊桥梁，再次使西部奋勇腾飞！