庄子故里考辨

李可亭

庄子故里考辨

李可亭

庄子名周，战国中期的一代文哲大师。一般认为其生年约为公元前369年，卒年为公元前286年。庄子继承和发展了老子的思想，留有《庄子》一书，是我国道家学派的创始人之一，世人将其与老子并称为“老庄”。

一

庄子的生平材料保存下来的很少。在《庄子·秋水》中记及楚威王用重礼聘请他为相，被他拒绝一事，司马迁在《史记》中为庄子所写的传也有这一记载，当是根据《庄子》采入。但《庄子》中有不少是寓言，楚王聘他为相的事是否是事实，很难确定。《辞源》等关于这件事的说明都是用“相传”、“传说”开头。

正是由于资料的匮乏，所以庄子故里究在何处，众说纷纭。河南“商丘市梁园区说”、“民权县说”、山东“曹县说”、“东明县说”、安徽“蒙城说”争持不下。

最早记载庄子籍贯的是《史记》。《史记·老庄申韩列传》云：“庄子者，蒙人也，名周。”以后历代典籍也都以庄子为蒙人。

庄子生活时代的蒙属于宋国，宋国于公元前286年即庄子卒年亡于齐。《国语·楚语》云：“宋有萧、蒙。”韦昭注曰：“萧、蒙，宋公子鲍之邑。”这说明，宋国之蒙是宋公子鲍的采邑（封地）。因此，必须强调，研究庄子故里问题，不能偏离庄子为“宋国蒙人”这条主线。

司马迁之后，历代不少学者也一致认为庄子是宋国蒙人。此举几例：

刘向《别录》：“庄子，宋之蒙人也。”

《淮南子·修务训》高诱注：“庄子名周，宋蒙县人。”

《汉书·艺文志》“庄子五十二篇”句，班固自注：“名周，宋人。”

唐代陆德明《经典释文·序录》：“庄子者，姓庄，名周，梁国蒙县人也。”

唐代成玄英《庄子疏序》：“其人姓庄，名周，字子修，生宋国睢阳蒙县。”

宋代乐史《太平寰宇记》“宋州·人物”条：“庄周，宋蒙人。”

清代段长基《历代疆域表》卷上：“今归德府东北四十里即庄周故里。”

二

宋国之蒙在何处？《辞海》“庄子”条：“宋国蒙（今河南商丘县东北）人。”《地名大辞典》“蒙泽”条：“春秋宋邑。今河南商丘县东北蒙县故城是。在故汳水（指古汴水）之南。乃庄周之本邑。”唐李吉甫《元和郡县志》：“蒙故城在县北二十二里。”

以上材料说明：蒙故城在原商丘县正北或东北部。商丘在1997年撤地建市，原商丘县一分为二，并分别命名为睢阳区和梁园区，“商丘县东北蒙县故城”应在今梁园区李庄乡蒙墙寺村一带（蒙墙寺距商丘县城18公里）。宋国之蒙，秦置蒙县，汉因之，属梁国八县之一，北齐废。

关于蒙地问题，还有另外一些资料足可参考。《左传·庄公十二年》：“宋万弑闵公子蒙泽。”《后汉书·郡国志》：“蒙有蒙泽。”关于蒙泽，《水经注》说得很具体：“汳水出阴沟于浚仪县（今开封西北）北，又东至梁郡蒙县为获水，余波南入睢阳城中”，“获水出汳水于梁郡蒙县北”，“获水又东迳于乐固北己氏县（今山东曹县东南）南，东南流经于蒙泽。《十三州志》曰：‘蒙泽在县（指蒙县）东’。”

这些材料表明：第一，汉代蒙县城位于古汴水与获水的分界点西南侧；第二，蒙泽在蒙县以东，其北岸为古汴水注入之处，东南岸似应为获水之出口，然后东南流向古虞城（今虞城县利民镇西）境。《水经注》又载：“获水出汳水于梁郡蒙县北，俗谓之小蒙城也。《西征记》曰：‘城在汳水南十五六里，即庄周之本邑’。”又说：“获水又东迳虞城县故城北，古虞国也。”这就更明确地表明，汉代蒙县位于古汴水南十五六里，虞城古城西北。

唐魏王李泰等撰《括地志》云：“宋州北五十里大蒙城为景亳。”宋乐史《太平寰宇记》“河南道·宋州·宋城县”条：“大蒙城在县北四十一里。”清顾祖禹《读史方域纪要》：“蒙城在归德府东北四十里，亦曰大蒙城。”清蒋廷锡《尚书地理今释》“三亳”条：“今河南归德商丘县北四十里有大蒙城。”以上诸说，虽略有出入，但大致距离、方位一致。

值得注意的是，上世纪70年代初期，商丘地区文物部门曾在商丘县北18公里李庄乡蒙墙寺村发现有古城遗址。此后该村村民在打机井时也多次发现17米以下有砖、铁器、陶瓦碎片等物。1982年商丘县人民政府将蒙墙寺村列入县级文物保护单位。近几年来在保护区先后出土了不少文物，有龙纹琉璃大脊、砖雕神佛、宋代陶瓷、明代宣德铜炉、明成化四年石碑等。在整理文物时发现地下有古城墙角和隋唐以前的一口枯井。从这些出土文物可以看出，蒙墙寺在隋唐以前应有过一定规模的古建筑。

由此上可知，从距离和方位来看，宋国之蒙应在今蒙墙寺一带，这一点应引起我们的高度重视。

三

今安徽蒙城，汉代开始置县，称山桑，属沛郡。据《元和郡县图志》记载，唐天宝元年（742年）始更名蒙城，在此之前无“蒙城”之名。很显然，安徽蒙城与庄周“为蒙漆园吏”之“蒙”毫无关联。所以，庄子故里在安徽“蒙城说”，只能被视为是空穴来风，不攻自破。

庄子故里山东“东明县说”的主要依据有：一是认为《史记·老庄申韩列传》中“周尝为漆园吏”之“漆园”在今东明县；二是认为《庄子·秋水》中庄子“钓于濮水”之“濮水”在今东明县境。唐代张守节《史记正义》转引《括地志》说：“漆园故城，在曹州冤句县北十七里。”北宋《太平寰宇记》说：“冤句县本汉旧县也……漆园城在县北五十里，庄周为吏之所，旧置监，今漆园城北有庄周钓台。”“曹州冤句县北”之地域在今东明县境。

《水经注》有“濮城之侧，有漆城”语。东明县北部与河南濮阳县接壤，“濮阳”因“濮水”而得名。《水经注》卷八“济水”条中转引杜预的话：“长垣而南，近濮水也。”《山东通志》、明代《长垣县志》、清修《东明县志》、《濮阳县志》等地方志中也都有关于濮水方位走向的记载和地图标示。“东明县说”利用这些材料，试图说明庄子垂钓的濮水流经了古东明境内。

但上述两条理由也有问题：第一，《史记》说庄子为“蒙”人，为“蒙漆园吏”，刘向说庄子为“宋蒙”人，今东明地当时是否确属于宋之蒙地，证据还不够有力；第二，战国时期宋国蒙地到底有多大，其辖区是否包括今之东明，亦需重新考证；第三，即便漆园和濮水均在今东明境内，但也只是庄子的为官之处，而非出生之地。因此，依据上述两条理由说庄子的故里在东明，是非常牵强的，因此也是不可取的。

今民权县东北32公里顺河乡青莲寺村有庄周墓，墓前有清乾隆五十四年（1789年）“庄周之墓”碑。据此，“民权县说”认为青莲寺村就是庄子故里，并进一步推论蒙就在考城（今民权）。

民权县设置较晚，顺河乡青莲寺村原属于考城县。民国十七年（1928年），冯玉祥执政河南期间，析睢县北七里，杞县北五社置民权县。1945年兰封、考城合并为兰考县。1956年7月，又将原考城的顺河、老颜集、北关、褚庙等乡划归民权县。青莲寺村属顺河乡，故有庄周故里“民权说”（也叫“考城说”）。

考城在秦、西汉时名菑县。《中州杂俎》说：“菑，戴也。今拱之考城，有故戴城。”戴是春秋初期的诸侯国，周桓王七年（公元前713年）为郑所灭。秦取古戴地义，置菑县，西汉因之。东汉章帝巡行到县，因菑与甾（灾）通，地名不嘉，遂取发扬“列考武皇”业绩之义，改为考城。考城县治在汳水北，取水北为阳义，北魏改名为考阳， 隋复置考城县。

《春秋·隐公十年》：“秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。”《公羊传》、《谷梁传》“戴”作“载”。杨伯峻《春秋左传注》说：“今河南省民权县东而稍北四十五里，离宋都六十余里，当即古载国之地。”可以看出，春秋时载与宋是两个并立的诸侯国，只是强弱大小不同。

考城在战国时属魏。《史记·赵世家》：“八年（公元前378年），拔魏黄城”，“十七年，围魏黄，不克”。“黄”在何处？《大清一统志》注：“黄，在曹州考城县东。”

这些资料表明：春秋之戴即秦、西汉之菑，即东汉考城，与宋之蒙毗邻，但不是一个概念。且考城在汳水之北，而蒙在汳水之南。这个问题在谭其骧等主编的《中国历史地图集》中十分清楚，互不混淆。

“民权说”的主要史料根据是南宋罗泌的《路史》。《路史》说：“蒙即考城，为庄子生处，庄周故里必有所据。”又在“蒙”条下注：“六国，楚为蒙县。蒙，泽也。生庄子，为漆园吏，乃庄周故里也。”但是必须指出：第一，“楚为蒙县”句，不通。如果解释为蒙为楚县，更不通，当时既未设县，庄子亦非楚人；第二，《路史》记三皇至夏桀事，多舛谬，即如上引文应是春秋鲁庄公十二年，而《路史》误为十五年；第三，《辞源》“路史”条说罗泌《路史》“多不经之谈，喜出新意，好用僻辟古语”。以“不经之谈”为依据，其可信程度令人置疑。由此看来，民权县青莲寺村至多是庄子的葬处，但绝非庄子的出生之地。

四

综上所述，可以得出这样几点认识：

第一，由于庄子生平史料较少，由于民权县顺河乡青莲寺村和山东曹县梁堤头乡毗邻宋之蒙，由于春秋战国时期战争频仍，疆界多变，由于黄河多次决口，淤积严重，庄子故里究在何处，看来目前仍很难确指。如果牵强一点，可以说西起青莲寺、中经蒙墙寺、东到曹县东南部这一区域都是庄子的故乡。

第二，从《左传》、《史记》等价值较高的史料记载出发，加上蒙墙寺地下出土的隋唐以后的文物推测，从方向和距离看，今商丘市梁园区李庄乡蒙墙寺一带应为宋之蒙所在地。

第三，据现有资料看，庄周祠最早建在小蒙城，为北宋宋城县秘书丞王兢所建。苏轼曾应邀于元丰元年（1078年）11月19日写了一篇碑文，标题为《庄子祠堂记》（见《东坡七集》卷32）。由此看来，青莲寺村的庄周墓建于清朝，比小蒙城的庄周祠要晚得多。

第四，考证庄周故里，不能轻信“传说”和后起之地上建筑。庄子生活的时代距今已有两千多年，即便有些“传说”，恐怕也很难作为凭据。而地下发掘的文物，也应进一步考证。上世纪70年代初在蒙墙寺发现的古城遗址，专家疑为汉代文化遗址，果真如此，倒可以解除许多不必要的争论。

第五，宋国的疆域在公元前481年灭掉北邻曹国后为最大，东面包括彭城（今徐州）、宿（今安徽宿县），南面包括铚（今宿县西南）、酂（今河南永城西）、柘（今河南柘城），西部与魏的宁邑（今河南宁陵）相邻，北部包括今山东定陶，与鲁国的郓（今山东郓城）相接。进入战国以后，形势便发生了很大的变化，在“七雄”控制的战国时期，宋国在政治舞台上渐趋销声匿迹，辖地也逐渐减少，就在庄子卒年，宋国灭亡。可以看出，庄子生活在宋国的衰弱至灭亡期，这种形势对庄子的思想产生了很大的影响。但由于庄子是学者、名人，所以，楚威王曾派人到濮水请庄子做楚相，但被庄子拒绝。进入战国时期，梁国是宋国的西邻，齐国是宋国的东邻，庄子与梁惠王和齐宣王生活同时，并且见过面，庄子还到过梁国、赵国和鲁国。但应注意，足迹所到之处可能会留下历史的印痕，况且庄子是名人，但其出生之地与其足迹所到之处并无必然关系。

最后，庄子可能生在蒙城，也可能生在蒙辖地的某一村庄，在目前尚无定论的情况下，有关庄子故里的研究应该以蒙墙寺为核心，庄子故里问题也应该以“商丘市梁园区说”最有学术价值。

本文原载于《商丘师范学院学报》 2012年第1期。