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从孟非的主持艺术看电视娱乐节目主持的走向
——以《非诚勿扰》为例

2014-04-10

上饶师范学院学报 2014年5期
关键词:孟非非诚勿扰娱乐

(四川师范大学,四川 成都 610068)

孟非是江苏卫视的著名节目主持人,并非科班出身的他却在主持人行当里成为佼佼者,孟非的主持艺术也随着他主持的《非诚勿扰》节目深受亿万观众的喜爱,他无疑成为当下电视荧屏上最火的男主持之一。

一、孟非的主持艺术

(一)形象设计引人注目

施拉姆说过,“最可能改变一次传播效果的方法之一,是改变传播对象对传播者的印象。”[1](P225)如果想获得一个好的传播效果,受众对于主持人的印象是至关重要的。在形象学的研究中有一个“形象就是实力”的论断,这充分证明了形象的重要性,形象与实力存在相生相克的辩证关系。一个能让观众喜欢、能让观众留下深刻印象的主持人,他主持的节目不仅收视率更高,在节目中传播的观点也更容易让观众理解和接受。

一提到形象,人们脑海里就会冒出“帅”、“靓”、“酷”等字眼,但“光头”无疑成了孟非外在形象中最显眼的特征。为了使观众对自己有一个比较好的印象,获得较好的传播效果,主持人有必要对自己的形象做一些修饰。在荧屏上衣着朴实自然,大方得体的孟非加上光头这一形象的衬托,顿时使观众觉得整个人的气质平凡中有些不普通,得体却不死板,个性却又不张扬。当观众打开电视看到一个光头正在主持一个相亲节目,一下子就能被吸引住,他们会把注意力马上集中到这个光头主持身上,继而锁定节目。正是由于孟非的这个独特之处,使他越来越火,成为了全国电视观众十分喜爱的主持人,也难怪各大电视台的主持人纷纷加以模仿,电视屏幕上出现的光头主持也越来越多,可见孟非光头的影响力。

(二)语言风格幽默风趣

莫里斯说过:“幽默是本色,是主体不加修饰的真实显现,展现出内心十分豪爽的情操,一种使人感到亲切的情操。”[2](P262)幽默风趣的人总会使人感到他们对生活的热爱,有着火热的内心和积极向上的精神。主持人所具备的幽默并不是通过滑稽的外表以及扮丑的方式来获取,主持人所应该追求的应该是审美上和心里层次的笑。主持人的语言是否足够幽默,要看他制造悬念时是不是不动声色,是否能引而不发地加以烘托,轻描淡写地突变。

孟非主持风格里也不乏幽默风趣元素。他在《非诚勿扰》节目中的许多语言听起来很尖锐,但却不刻薄。语气中带着些调侃,但不风凉。他的幽默不仅仅是一种取悦观众的手段,而是从他的幽默里获取到更为丰富的信息和传达出的人生启迪。孟非在节目有不少经典语录,例如他曾在节目中说到:

“你要的女朋友最好是你唠叨的时候她作倾听状,你沉默的时候她又能说话为你解闷,这样你还是找个收音机吧。”听到这段话的人会忍不住发笑,但是仔细想一下,这正是对男嘉宾过分要求的一种质疑。对女朋友过多要求,使其逆来顺受,那真应该找一个收音机。孟非的话并不是刻意让人捧腹一笑,而是婉转地透出深刻的含义。

(三)角色把握亦师亦友

在《非诚勿扰》节目中,主持人孟非扮演的角色“亦师亦友”。既能在信息的占有和整合方面,高于受众,成为承担起这个节目的“专家”,能为观众提供一定的参考和指导。比如第274期节目中,男嘉宾王培说,如今的女孩与人交往带有很强的目的性、功利性,这是女孩很现实的表现。对此9号女嘉宾张静反驳他,女孩之所以现实,是因为男友没有上进心,没有带给她安全感,所以才用物质来逼男友上进。孟非听后便问女嘉宾,“如果一个男生对你说,我的人生目标是在三十五岁时做中国最优秀的主持人,你会怎样?”女嘉宾回答,会转身就走。孟非随即发飙:“我拿一个房产证或一辆汽车放在你面前,你能看到。但是我把我的奋斗放在你面前,你看不到”,在这段三个人的对话中,孟非一改往日的谦和风范,此时的孟非就像是充当了教师的角色,担当了传道授业者的职责。

另一方面,孟非又像是观众的朋友,在传播过程中与观众是平等的,以平等的姿态与观众沟通。孟非在节目中经常提到买菜、坐地铁这些日常生活中的事情,把自己定位在与受众相同的层面,营造出更好的人际交流氛围。主持人以朋友的身份出现在节目中,并体现出与观众的平等,以观众喜闻乐见的方式来主持节目,这样才会成为最具亲和力的主持人。主持人与那些令人崇拜的“偶像”不同,主持人要带给观众的不是激发起观众对他们的热力追捧,而是让观众感受到主持人身上的亲和力和朋友间的一种信任感。

(四)情感表达真实自然

主持人用表里如一的“真实”面对观众,是一种很高的文化品位,不过,这不是任何主持人都能达到的境界。罗曼·罗兰说过,“只有大的真诚,才能把人引向崇高。”节目主持人应该是真诚的,这意味着我们在任何情况下,都应该将自己的真实思想和情感展示出来,不要拒绝跟自己内心的声音说话,就意味着抛弃一切装饰性、保护性的掩饰或做秀,就意味着以自己的本色面对世界。

在《非诚勿扰》第25期节目中,女嘉宾李洋和男嘉宾李孟原本是一对情侣,却因一些小事分开了,当李孟得知李洋来到《非诚勿扰》的舞台,特地从东北追到《非诚勿扰》的舞台再次表白,打算追回女朋友,最终李孟在现场求婚成功,他们走到了一起。当他们牵手走下台的时候,孟非哭了,面对一对破镜重圆的嘉宾,他边用手擦去泪水边说,“尽管看到了感人的一幕,也祝福他们,但是不主张这样,希望他们在私下里把自己的感情处理好了再来上节目。”这是孟非第一次在《非诚勿扰》的节目中流泪,主持人在节目中动情,这是真情实感的流露,这种情感是真诚的、善意的。

主持人在节目中唯有投入真诚、善意的情感,才能将无生命的电视变得人性化,和观众建立起一种家人般的情感联系,并在此基础上根据自己的情感体验,用充满真情实感的主持为节目增添光彩。

二、孟非主持成功的原因探析

(一)“自我暴露”缩短与受众的距离

孟非在一期节目中跟男嘉宾讨论洁癖,说到自己女儿如何“嫌弃”他,不让他碰自己的东西,就连自己在女儿床边上坐一下,女儿也会立即把床单拿去洗,后来就干脆不敢进女儿的房间。孟非不惜破坏在观众心中的好形象,把女儿“嫌弃”他的这件事放在台面上说。另外孟非在与嘉宾讨论淘宝的事,大谈自己不会操作,将自己的这些“短处”摆出来与观众分享。其实在现实生活中,很多人都会碰到这样的事,大家会好奇这位众人眼中的名主持也会有同样的遭遇。这种行为正是传播学中的“自我暴露”。

自我暴露是主持人有意地将一些本该后台展示的事拿到前台面对观众展示。主持人会在舞台上流露一些关于个人的东西,这是主持人在主持节目时要保持真实自然的要求。社会心理学表明,自我暴露的行为会增加观众对你的喜欢程度,也就是说人们总是喜欢那些愿意自我暴露的人,而不喜欢那些总是自我隐蔽的人,一个从来不做自我暴露的人,就不可能与他们建立任何亲密的有意义的关系。人们总会对那些看起来完美无瑕、没有缺点的人以及让他人看不透的人敬而远之。

(二)“自己人”影响下的亲民主持

美国学者卡尔·霍夫兰通过传播实验证明:“假设传播对象喜欢传播者,就可能被说服,如果接受者认为信息的来源是来自一个与他自己相似的人,即具有同一性,就更是如此。”[3](P23)意思就是如果主持人与受众之间存在一定的相似性就可能改变传播效果。同等条件下,人们更愿意接受与自己有着相同经历或者地位不相上下的人。这种现象是“自己人效应”。

孟非也曾有过像常人一样的高考落榜,他做过搬运工、送水工、保安,后来在南京的报社当印刷小工,为此还差点在事故中失去用以谋生的手。然而,一次偶然的机会,他成了电视台的临时接待员,负责端茶倒水、接电话。走进电视台后,他由记者、编辑向主持人岗位慢慢进发,获得了他从未想过的成功。

孟非坎坷励志的经历形成了一种“孟非现象”,让越来越多的人相信有志者事竟成。现实生活中并不是所有人的人生都是一帆风顺的,孟非的经历唤起了很多人对于自己坎坷经历的认同感。对于这样一位不是科班出身,没有经历过专业培训,甚至连普通话都很难达到一个省级电视台主持人必须具备的标准的主持人,观众所期待的并不是他光鲜的外表、标准的普通话、妙语连珠的点评,更多的是孟非身上与自己有着相仿的经历。被看作是“自己人”的孟非也势必会获得越来越多人的喜欢。

(三)“名片效应”深入人心

孟非无疑已成为《非诚勿扰》的名片。在这档以相亲交友为形式的节目中,孟非在之前主持过的新闻节目中练就的评论功底和主持风格使他在节目中大放异彩,孟非随即转型,成为江苏卫视综艺节目主持的一张王牌。孟非靠着自己的名气深受观众的喜爱和信赖,吸引一大批忠实的粉丝,给其所在的栏目及媒体带来巨大的影响。孟非主持《非诚勿扰》栏目甚至成为这个节目的标志和品牌,这就是主持人带来的名片效应。

试想,如果《非诚勿扰》节目换一个主持人,没有了孟非的《非诚勿扰》也许它就不是大众所认同的《非诚勿扰》了,因为,它失去了节目本身最重要的卖点和维系节目的主要动力。节目主持人成功定位,观众就会将其作为节目的代言人,形成一个固定的形象。大凡成功者,一提到主持人的名字就会联系到他所主持的节目,一提到节目就会联想到这档节目的主持人。节目因孟非而火,《非诚勿扰》也似为他量身而定。《非诚勿扰》节目似乎已经深深印上了孟非的烙印,节目因孟非的存在而得以火热至今,孟非也依附《非诚勿扰》继续深受亿万观众的喜爱。

三、从孟非看娱乐节目主持的走向

如今的电视娱乐节目俨然成为荧屏上一道风格迥异的风景线,在《非诚勿扰》中担任多重身份的孟非,除了负责执行节目流程,更肩负着节目中价值观尺度的把握,在他的主持中,总能把一些看似无厘头的娱乐,迅速回归到社会热点上。今后娱乐节目的发展方向更应该考虑新闻性热点与娱乐的嫁接,在电视娱乐节目的传播内容上也应该呈现出人文关怀以及文化品位。

(一)摒弃当下娱乐节目主持的泛娱乐化

娱乐功能是传播的四大功能之一。大众传媒的出现,使娱乐逐渐渗透到人们生活的各方面,娱乐对人们的生活以及社会的发展都有着巨大的推动作用。电视所带来的娱乐功能也逐渐在更多的层面上凸显它所占据的重要地位,它给有着巨大生活压力的人们带来了放松的机会,也为人们的消遣方式提供新的途径。随着电视媒体的不断地革新、进步,娱乐的功能一再被“泛化”,这也使得我国电视节目的泛娱乐化现象日益严重。这种以大众传播为载体的过度娱乐化,并且把原本传递出的信息、社会教育以及舆论的引导逐渐弱化,偏离正常的娱乐轨道的现象就是“泛娱乐化”。电视这一传播载体也正在将我们的文化逐渐转变为娱乐业的发展舞台。

目前我国电视娱乐节目种类繁多,选秀节目也逐渐加入到娱乐大军中,节目中频频出现人为制造的噱头,主持人“恶搞”过滥,就连民生新闻节目以及生活服务类节目中也频频掺杂“娱乐”元素。更有甚者,在节目中公然卖弄色相、打情骂俏、大话“性感”,这种种手段已成为取悦观众,令收视率增高的“必胜”绝招。而如今的很多娱乐节目主持人也开始了“什么事都拿来开涮”、“什么人都可以恶搞”、“什么样的情况都敢娱乐”的泛娱乐化主持。

与以上所说的种种低俗化现象相对的,便是孟非呈现给大家的主持艺术。孟非对现场信息的准确捕捉、及时筛选、迅速判断以及良好的评判能力,把新闻节目中幽默、睿智 、诚恳、独特的风格特质带到《非诚勿扰》中来,传达更多更丰富的社会、文化消息,挖掘娱乐节目中存在的理性元素,并且形成话题,进行正确的价值观引导。

(二)体现娱乐节目主持人的敬业精神

孟非在2012年5月19日录制新一期《非诚勿扰》节目时,一脚踩空,摔下舞台。但是,孟非并没有立即去医院,而是在场边做了简单处理和休息之后,忍着巨痛,坚持把这期节目录完后才赶往医院治疗。

在电视节目主持人明星化日渐严重的当下,孟非在大众眼里的形象也像是一个“明星”,而孟非却没有将自己的身价抬高,他没有在受伤后,终止录制赶往医院,而是继续坚持录制。不想让现场的观众等,不想浪费节目组的人力物力是他受伤后心中所想的。孟非的敬业观念是值得每一个主持人思考的。也正是孟非对观众,对节目,对每一个付出的人负责的态度,让人们为这个大器晚成的主持人更加刮目相看,观众的一句“《非诚勿扰》不能没有孟爷爷。”也足以证明他在节目中的地位,在观众心中的地位。

(三)在主持过程中凸显引领思想、文化的功能

娱乐节目的主要功能是娱乐大众。但是,作为影响广泛的电视节目,娱乐节目同样应该传递正能量,引领思想文化的时代潮流。

《非诚勿扰》开播之后也经历过诸多的争论、非议。在各方激烈的讨论碰撞之下,主持人孟非一直站在诸多媒体的风口浪尖。孟非将自己做新闻所承担的社会责任感带进了这档电视相亲节目中。在孟非的眼里,《非诚勿扰》不只是一档相亲交友的节目,而是彼此之间价值观碰撞的地方。从最初女嘉宾马诺的“宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车后笑”引发了人们对于拜金的讨论,到底这种现象是否可以得到社会的认可。有孟非存在的《非诚勿扰》,不再仅仅是一档婚恋交友节目,通过这档节目更多地展示出年轻人的婚恋观和当今社会的价值观。

在第299期节目中,当着有爱尔兰留学经历的男嘉宾,孟非说,谁也不要让谁,该谁走的时候谁走,该车走的时候人不要走,该人走的时候车不要走。男嘉宾认为自己在国外吸收了好的外国文化,包括排队,公共场所不大声喧哗,还有一点是在国外是车让人,在国内是人让车。针对这个问题孟非跟男嘉宾展开了讨论,他说男嘉宾说的这些话网上肯定会有很多质疑的声音,说这是在崇洋媚外,人走的时候车不要走,我们在现实的国情下,这样是不是更好一些?这段看似普通的话,就像是邻里之间的对话,朴实、真诚,但仔细想来却富含哲理,他的这段话既没有顺着男嘉宾去贬低中国人民的素质,也正因为他用了“在现实国情下”这样的一段话又不会给男嘉宾拆台,最重要的是他的话让我们为此反思,正在收看《非诚勿扰》的观众们,在过马路时我们是不是就应该遵守交通规则?一段简单的话却上升到了道德和文明的高度,孟非的主持中不经意间流露着他作为一名主持人,一名公众人物的社会责任感。孟非用自己所积累的采访经验和新闻敏感度去挖掘娱乐节目中的理性因素,用以获取价值、组织讨论的话题,并引导价值观。

四、结语

如今的电视娱乐节目主持人语言低俗不堪,主持失去个性,娱乐节目的信息量越来越低……这林林总总的问题已经成为制约娱乐节目进一步发展的瓶颈。娱乐节目不仅仅是让观众捧腹大笑,可不可以在笑的同时让人们根据这个笑点反思当下的社会,而不是一味的低趣味,通过搞怪、扮丑、互嘲来增加节目看点?无论是新闻节目还是娱乐节目主持人身上都肩负着传播文化的使命。在纷繁复杂的节目中如何找好自己的定位,如何成为正确的导向都值得每一个主持人思考。作为一名节目主持人,不应该仅仅让大众在电视节目中感受肤浅简单的娱乐方式,更应该让广大受众在娱乐中体悟道德,在休闲中感受品味,自觉担当起文化引领者的光荣使命。

参考文献:

[1] 施拉姆·波特.传播学概论[M].北京:新华出版社,1984.

[2] 应天常.节目主持人通论[M].武汉:武汉大学出版社,2007.

[3] 高贵武.主持传播学概论[M].北京:中国传媒大学出版社,2007.

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