《尔雅》在大型字书疑难字考释方面的价值

杨清臣，胡 平

（1.河北大学 文学院，河北 保定 071002；2.中央司法警官学院 警察管理系，河北 保定 071000）

《尔雅》是我国古代第一部训诂专著，在学术史上具有重要的价值。其书在战国时期已初具规模，秦汉之际递有增补。由于各种原因，在流传过程中《尔雅》用字发生了不少变易。这种变易主要体现在两个方面：其一：《尔雅》后十六篇解释名物，其字固有不加草、木、虫、鱼、鸟诸偏旁者，然而在传抄过程中好事者多为其增加偏旁。陆德明《经典释文》云：“岂必飞禽即须安鸟，水族便应着鱼，虫属要作虫旁，草类皆从两屮？”［1］9其二：汉魏六朝和隋唐是俗字盛行的时代，《尔雅》传抄过程中自然也受到它的影响。陆氏《经典释文》：“五经字体乖替者多，至如鼋、鼍从龜，亂、辭从舌，席下为带，惡上安西，析旁着片，離边作禹，直是字讹，不乱馀读。如寵字为竉，锡字为鍚，用攴代文，将无混旡。其□之流，便成两失①卢文弨《经典释文考证》依《佩觿》所引《释文》改“其□”为“若斯”。。”［1］10变易后的《尔雅》用字储存在《说文》、《玉篇》、切韵系韵书、《广韵》、《集韵》等历代字书中，与《尔雅》文本失去联系，后人遂不知其字源于《尔雅》。不仅如此，后世大型字书中的某些义项也是源于《尔雅》，古代字书为节省篇幅，大多不出例证、书证，加之字书的传抄失误和编纂失误，这些源于《尔雅》的义项没能与《尔雅》建立联系。借助《尔雅》字形、字义以及郭璞的注释，大型字书直接或间接源于《尔雅》的疑难字可以得到考辨。

bì《广韵》卑吉切，入质帮。

①道边堂如墙。《广韵·质韵》：“ ，道边堂如墙也。”

②终南山道名。《集韵·质韵》：“ ，终南山道名。”（《大字典》817B，参《字海》452C）

按：《说文》无“ ”字，《玉篇》（残卷）卷二十二《山部》：“ ，北结反，《尔雅·释山》： ，堂墙。郭璞曰：今终南山道名，［其］边若堂之墙也。”［2］466《尔雅·释丘》：“畢，堂墙。”郭注：“今终南山道名毕，其边若堂之墙。”［3］2722《释文》：“畢，本又作 ，毕吉反。”［1］1653《集韵》入声《质韵》：“ ，终南山道名。通作畢。”［4］664“ ”实为“畢”的后起加旁字，因其与山相关，故加山旁。根据《尔雅》及郭注，畢（ ）最初的意义是“堂墙”，因为终南山道边若堂墙，所以把终南山道名称之为畢（ ）。《大字典》、《字海》“ ”下所收的两个义项其实是一个意义，第一义项应该归并入第二义项。而这个义项也是“堂墙”义的引申，《大字典》、《字海》没有收录此义，欠妥。

02 杆

（一）ɡàn《广韵》古案切，去翰见。

木名。1.檀木。《玉篇·木部》：“杆，檀木也。”2.柘木。《广雅·释木》：“杆，柘也。”（《大字典》1238B，参《字海》738B）

按：《玉篇·木部》：“杆，公旦反，檀木也。”［5］62此《大字典》所本。《名义·木部》：“杆，公旦反，樜也， 木也。”［6］123“ ”乃“橿”字俗写，“缰”字俗作“ ”，“壃”字俗作“ ”［7］507，可资比勘。《新撰字镜·木部》：“杆，公旦反，栈木，杆木也，橿木也，木觡也。樜也。”［8］389“樜”又作“柘”，《玉篇·木部》：“柘，之夜切，木名，亦作樜。”［5］60《广雅·释木》：“杆，柘也。”［9］925“樜也”义即本《广雅》。《名义》、《玉篇》、《新撰字镜》同出一源，《名义》与《新撰字镜》训释相同，《玉篇》独与之异，疑《玉篇》释义有误。《尔雅·释木》：“栈木，干木。”郭注：“橿木也。江东呼木觡。”［3］3674释文：“干木，古丹反，樊本作杆，同。”［1］1685《说文》无“杆”字，其字盖本作“干”，后加木旁。《名义》、《玉篇》、《新撰字镜》“杆”字训释即本《尔雅》，而《玉篇》又误“橿”为“檀”。郝氏《尔雅义疏》、周祖谟《尔雅校笺》引《玉篇》作“杆，殭木也。”未知所据何本。又《说文》无“橿”字，郭注：“橿木也。”释文：“殭，居良反，《字书》云：死而不朽。本或作僵。《说文》云：僵，偃也。又作橿。”［1］1685其字盖本借作“殭”或“僵”，后改从木旁。

03 欔

jué《集韵》厥缚切，入药见。药部。

①木名。《尔雅·释草》：“欔，乌阶。”郭璞注：“即乌杷也。子连相着，状如杷齿，可以染皁。”郝懿行义疏：“欔，邢疏‘今俗谓之狼杷’……按：《释名》云：‘齐鲁间谓四齿杷为欔。’以证郭注所说子连着如杷齿，则《尔雅》欔当作欋。”（《大字典》1422A，参《字海》791A）

按：《尔雅·释草》：“攫，乌阶。”郭注：“即乌杷也。子连相着，状如杷齿，可以染皁。”［3］3330《尔雅》字从扌作。《尔雅义疏》：“《释名》云：齐鲁间谓四齿杷为欋，以证郭注所说子连着如杷齿，则《尔雅》欔当作欋。今作欔，居缚反，恐字形之误耳。”［3］3330则郝氏所见《尔雅》从木作欔。今检《天禄琳琅丛书》影宋监本、《古逸丛书》影刻宋覆蜀大字本、《四部丛刊》影铁琴铜剑楼瞿氏藏宋刻十行本《尔雅·释草》并作“攫，乌阶。”艺学轩影宋本《尔雅音图》、宋元递修本《尔雅音义》亦作“攫”。阮元《校勘记》：“攫，乌阶。唐石经、元本同。雪窗本攫音镢。闽本、监本、毛本作欔，讹。”［［3］3331阮元的说法是正确的，根据现有的《尔雅》版本和汉字发展演变规律来看［10］784，其字盖本借作“攫”字，因其为木制，后改从木旁，郝氏所云当误。

04 犈

quán《广韵》巨员切，平仙羣。又居倦切。元部。

①黑脚牛。《尔雅·释畜》：“（牛）黑脚，犈。”邢昺疏：“黑脚者名犈。”

②黑耳牛。《玉篇·牛部》：“犈，牛黑耳。”《广韵·仙韵》：“犈，牛黑耳。”（《大字典》2128A，参《字海》853A）

按：《尔雅·释畜》：“黑唇，犉；黑眦，牰；黑耳，犚；黑腹，牧；黑脚，犈。”［3］4640《名义·牛部》：“犚，于贵反，牛黑耳；犈，奇圆反，牛黑脚。”［6］232释义与《尔雅》同。《玉篇·牛部》：“犚，于贵切，牛名；犈，奇员、居辨二切，牛耳黑。”［5］109《名义》、《玉篇》同出一源，释义不当有别，疑《玉篇》释义有误。“犚”为黑耳牛，“犈”为黑脚牛，“犈”既指黑耳牛又指黑脚牛似乎不太可能。笺注本《切韵》（斯2071）平声《仙韵》：“犈，牛黑耳。”［11］118此《广韵》所本，则韵书释义之误由来已久。《集韵·仙韵》：“犈，《尔雅》：牛黑脚，犈。”［4］173《集韵》不误。

shān《集韵》师衔切，平衔生。

①同“縿”。古时旌旗垂饰物的正幅。《集韵·衔韵》：“縿，《说文》：‘旌旗之斿也。’一曰正幅。或作 。”

②缝帛。《改并四声篇海·衣部》引《馀文》：“ ，缝帛。”《字汇·衣部》：“ ，缝帛。”（《大字典》3306B，参《字海》1148A）

按：“缝”字《四声篇海》卷十三《衣部》引《馀文》作“ ”［12］805，《新修玉篇》卷二十八《衣部》引《馀文》作“绛”［13］226。“ ”不是“缝”字，而是“绛”

字。《篇海》引《馀文》字实出《广韵》、《集韵》，《广韵》平声《衔韵》：“縿，绛帛。《说文》曰：旌旗游也。”［14］154《集韵》同韵载“縿”的异体作“ ”［4］297，是训“绛帛”者亦“縿”字之变。《尔雅·释天》：“纁帛縿。”郭注：“纁帛，绛也。縿，旒所著。”［3］2472“邵晋涵《正义》：“纁帛縿者，《释器》云：三染渭之纁。《说文》云：帛，缯也。縿，旌旗之游也，言纁所以著旒，以绛色之缯为之”［3］2475依先贤注解，绛帛是做縿所用的材料，“縿”字本身没有“绛帛”的意思。

同“萸”。《玉篇·艸部》：“ ，草名。”《康熙字典·艸部》：“ ，《唐韵》作萸。”（《大字典》3500A，参《字海》288C）

按：《大字典·艸部》：“萸，《说文》：‘萸，茱萸也。从艸，臾声。’yú《广韵》羊朱切，平虞以。鱼部。〔茱萸〕见‘茱’。”［15］3449依照《大字典》的说解，训草名之“ ”即“萸”字，那么所谓的草也就是指茱萸了。《玉篇·艸部》：“ ，俞主切，草名。”［5］67此《大字典》所本。《名义·艸部》与之对应的位置作：“ ，瑜缕反，薜 草。”［6］138《名义》、《玉篇》同出一源，两书所指相同，《名义》所谓“薜 草”似乎并不是指茱萸。《尔雅 ·释草》：“薜庾草。”［3］3153释文：“庾，字或作 ，谢羊主反，孙音臾。”［1］1668《说文》无“ ”字，其字盖本作“庾”，后因其为艸，故加旁作“ ”。《名义》、《玉篇》的“ ”字其实是“薜庾草”之“庾”的分化字。《康熙字典·艸部》：“ ，《唐韵》作萸，《集韵》作 ，详‘萸’字注。”［16］48“萸”下云：“《唐韵》：茱茰，亦作茱萸。详茰字注。”［16］31又“茰”下云：“茰，《说文》茱茰也。……又同 ，薜萸，草名。”［16］15俗书“臾”又作“ ”，“茰”其实是“萸”字的俗写［7］794。综合《康熙字典》三字下的注释，“萸”字一身兼二义：一表“茱萸”，这个萸字是一个新造的形声字，从艸，臾声；一表“薜萸草”，其字本作“庾”，后加艸旁作“ ”，又省形或改换声旁作“萸”。《大字典》、《字海》以“ ”、“萸”为一字没有什么问题，但是在“萸”字下失载“薜萸”义项，殊欠妥当。

07 鼥

（二）fèi《集韵》房废切，去废奉。

“鼣”的讹字。《集韵·废韵》：“鼥，鼠名。其鸣如犬吠。”方成珪考正：“《尔雅·释兽》、《山海经·中山经》皆作‘鼣’。《玉篇》有‘鼣’无‘鼥’是也。《类篇》与此同。要以从犬为是。”（《大字典》5088B）

按：《尔雅·释兽》：“鼣鼠。”郭璞注：“《山海经》说兽云：状如鼣鼠。然形则未详。”［3］4498阮元《校勘记》：“段云：鼣当作鼥。按：《释文》：鼣，字或作 ，符废反。舍人云：其鸣如犬也。《集韵》二十废：鼥，鼠名，其鸣如犬吠。或作 。是丁度等所据《释文》本作鼥，舍人云其鸣如犬吠。今本脱吠字。《广韵》亦云如犬吠。《艺文类聚》卷九十五引《尔雅》作鼥鼠，音吠。犮、發声相近，今本从犬讹。”［3］4500《校勘记》所说是正确的，王引之又从语音角度作了论述，《经义述闻》“鼣鼠”下云：“《玉篇》鼥扶废切，引郭注云云。而今本作鼣，则后人误本《尔雅》改之也。鼥、 二字，一从犮声，一从發声。鼥之为 ，犹跋之为蹳，瞂之为撥，墢之为發，鲅鲅之为發發， 冹之为觱發，蛂蟥之为發皇，公叔拔之为公叔發也。舍人注：其鸣如犬吠。吠、鼥并扶废反，依声为训也。郭注《中山经》鼥鼠，亦云音狗吠之吠。”［3］4499我们可以从字形上作进一步的考证，《名义·鼠部》：“ ，扶废反， ，同上。”［6］252字形上，楷定作“鼥”更合适。《名义·犬部》：“ ，扶废反，犬鸣。”［6］236此即“吠”字，《集韵》去声《废韵》：“吠，《说文》犬鸣也。或 作 。”［4］537《名 义》“ ”、“ ”二字右旁相同，俱应楷定作犮。犮、犬俗书形近，“鼥”因而讹为“鼣”字。《大字典》以“鼣”为正字，“鼥”为讹字，可谓本末倒置。《字海》“鼥”字下没有沟通与“鼣”的关系［17］1742，大概就是受了《大字典》的影响。

上面所举的例子反映出《尔雅》在文字学方面的价值：可以揭示传世字书收字来源，沟通传世字书收录的字形与《尔雅》字形之间的关系，可以纠正传世字书释义之误，可以为传世字书提供原始书证。充分重视《尔雅》在文字学方面的价值，利用《尔雅》保存的文献资料，有助于疑难字的考释和大型字书编纂水平的提高。

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