从徽派建筑到图形设计

周 洁，孟梅林

（安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000）

徽州历史悠久且文风盛行,徽派建筑大多依山傍水，坐落于徽州秀丽多姿的山水风景之中，与当地民俗融合为一.房屋严谨的结构布局、建筑本身独特的风格以及建筑之上精湛的雕镂，充分体现了鲜明的地方特色[1](P.166).对于徽派建筑，我们应该从建筑之外发现它的内在精神意蕴.以徽州民居建筑为代表，讲究建筑格局和雕刻装饰，形成了浓郁而独特的徽派建筑风格.外部多为马头墙组合，纵横交错、起伏有序、质朴典雅.民居大门门罩双角起翘，小挑飞檐，上复青瓦，下嵌装饰砖、石雕图案.室内隔扇、花门、窗饰、挂落、雀替、梁垫等，描金绘彩，精雕细镂，构成徽派建筑的独特风格.徽派建筑、装饰艺术还隐含了一定的艺术审美与文化思想，体现着天人合一的思想；宣扬人伦、孝悌、进学的礼制观；企盼福、禄、喜、寿的生存观；企盼吉祥生活、家业兴旺的美好愿望.

对于徽派建筑在外在建筑形象上的特点，我们可归结为以下几点：一是和谐之美.徽派建筑在规划布局时形成了统一的建筑群体，这种布局与当时徽州地域环境以及社会背景息息相关，虽带有一定的封建迷信色彩在里面，但却蕴含着隽妙无比的美学效果[2](P.80).去过皖南西递宏村一带，我们就会发现，其建筑一眼望去都大多是统一的白墙黑瓦，建筑屋角上翘，房屋随地形起伏高低错落、井然有序，具有如诗如画般鲜明的节奏.二是自然之美.徽派建筑于翠微缭绕的丛林之中，潺潺的溪水流经复杂多姿的地形.古徽州人在做村落布局时巧妙的抓住了山水的特点，建筑由山水环抱，与周围环境融合为一，印入眼帘仿佛自然山水画一般，达到了人工建筑与自然景观的“天人合一”.步入徽州，领略灿烂辉煌的徽派建筑民族文化与艺术特色，仿佛寄身于水墨诗意般的山水画一般.徽派建筑的典型形象让我们记忆深刻.

1 图形语言特征

图形语言是借助视觉元素，通过点、线、面以及色彩等形成的某种状态和形象，并凭借视觉的感受而完成交流[6](P.97).从中可以看出图形语言一词是包含了信息和传播，与之有着密切的关系，图形历来就是人类用作情感交流和传达思想的一种方法.具体来说，图形语言有着符号性、互动性、文脉性等属性.图形是艺术设计中的重要构成要素，是艺术设计中的主体，容易引起受众的注意，并激发兴趣和观看.它是一种形象语言的信息，也是一种视觉符号、代码.图形设计的本质特征：第一，由绘、写、刻等手段产生的图像记号；第二，是比较生动的图画形象；第三，可以大量复制，并可以传递各种信息.图形作品能给人们留下深刻、强烈地印象，并使人们产生想象和联想，能够准确、生动地传达出设计主题，达到一定的视觉艺术效果.

从图形设计的特征我们可以归纳出其蕴含的艺术规律.首先是信息准确，简洁、生动鲜明的图形能准确地传达信息，引起受众的关注.其次，视觉冲击力强，易识别和记忆.最后，艺术表现力强，富有个性.综上所述，图形具有如此多的优点，因此，我们则可以通过独特的思维方式以及对徽派建筑形式语言的理解深度，创造出表现力强而又富有个性化的图形.体现出独特的艺术价值，深入主题.图形这种具有强烈的视觉冲击力的特点是文字和语言无法替代的，并且，它更能超越建筑本身的地域限制.通过徽派建筑提炼的图形设计元素，能让更多的人了解徽州文化.正是因为图形具有这些比徽派建筑更加简洁且识别性强的优点，因此我们从中创造出一系列体现徽州建筑特色的图形设计.

2 徽派建筑符号的提炼

建筑必须要运用各种材料，建筑材料造就了具有象征意味的符号.而设计又需要筛选一定的符号来表达和传递一定的信息，符号对于大众认知具有很重要的意义.设计也是通过一定的手法选择不同形式的符号来表达创作者各自不同的理念.[7](P.83)设计和符号都可看为一种文化载体，它们在不断创造丰富的文化同时也为文化所创造.

2.1 形式上抽象继承的技法

谈到徽派建筑建筑，我们不由的想到错落有序的马头墙，马头墙可视为典型的徽派建筑符号，其运用在现代图形设计中，便是形式层面的体现.我们可以通过移植、拼贴、嫁接某些徽派建筑造型符号并与现代图形设计相结合，衍生出具有新含义的现代图形[7](P.84).对于传统建筑的典型形象特征我们可以保留，在此基础上强化使之更为突出，形式上可以直接套用，通过追求造型的相似性以达到对于特有的文脉的延续.

设计不应该只是简单的拿来主义，运用此种方法做设计是行不通的，在做图形设计时我们理应理解这一点.我们不能将建筑外在形态作机械的复制，而是应深入其中，了解建筑外在形式、内在结构以及建筑蕴含的精神美，对建筑特点和形式进行分析，最后总结出一定的规律，在抽象基础上再运用，也就是吴良镛先生所讲的“抽象继承”的方法.我们要分析传统的、具象的事物从中找内核，即提取主要形式及其精华并加以发展，把传统形象中最具特色的部分提取出来，经过抽象变形以及重组再运用于当前设计里面.这种方式打破了原有的抄袭，是新形式的重组.从形式层面来说，在徽派建筑到图形设计的过程中，我们所用到的方法就可以说是“抽象继承”.

2.2 将建筑符号转化为具现代感的简洁图形

徽派建筑具有强烈的艺术特色，建筑外观呈现典型特点，我们应运用变具象为抽象的手法，将建筑呈现为简单的点线面表现的图形形式，色彩上以黑白的表现方式，黑与白正是对徽派建筑色彩的精确提炼，贴合了粉墙黛瓦这一典型徽派建筑的色彩特征[7](P.84).这种有机随机的构成方式配以清新淡雅的色彩，更能表达徽派建筑特色与传统趣味.

在造型要素中最基本的要素可归结为点、线、面，设计师运用点、线、面，结合不同的表现手法可传达不同的性格和内涵.运用点线面可进行无限创作，它们既可以单独运用又可综合运用，我们可从简单的形体之中感受到作品所具有的时代感[6](P.245).在进行徽派图形设计时，主要依据最具典型特征的徽派马头墙形式，对其进行分析、归纳和提炼，具体体现为“以线取象”.这里的“象”指形于外者.不是个体的貌，也不是抽象的类；“取”指主观抉择.既不是形与物之间纯粹的视觉还原，也不是凌空蹈虚的拟迹幻影[6](P.132).同时结合窗户形状及水体形式，抽象为简单的图形形式.建筑本身以及建筑构件都可作为一定的符号来看待，其建筑符号语言在一定的场合和时代会有自己独特的表达方式.在保留特有形态的同时还应注意图形设计的精神特征，遵循一定的现代设计手法，运用比例和节奏等设计中常用的形式美法则，设计出更具现代感和更加简洁的图形.

2.3 引用传统水墨的表现技巧

水墨画是中国的传统绘画，具有悠久的历史.描绘了中国文化独有的线条与墨色，注重以形写神的内在意蕴，我们要注意水墨画所表现的内在精神，运用中国画表现的水痕墨韵自然也为当今的设计师所偏爱[3](P.49).中国传统水墨画主要技法可以“意力韵趣”四字概括，意即为笔意要注重意境的表现，力即运笔具有力度感，韵可解释为用笔形成一定的节奏和韵律，趣即作画中追求用笔的意趣，使观赏者产生赏心悦目之感，从中获得美感.中国画对意境的追求以及含蓄的表现手法，都值得我们学习，现代图形设计时应积极借鉴其绘画观念和形式语言.

在进行图形设计时，提取徽派建筑外观，用简单的线条来表示建筑外轮廓，线条之间以粗细线进行区分，能产生一个对比，且更有层次.建筑表现的线条可以重叠，依次渐变，粗细线的相互穿插令图形形式更加丰富.徽州民居窗户也有着自己独特的特征，高墙很少开窗，开的窗也是很小仅仅作为马头墙上的装饰和点缀.所以徽州民居总是让人觉得幽暗而凄迷，当地的老人说，这叫做暗室生财.在图形设计时依然保留了窗户的这种典型形象特征，以长方形的竖块状代替，可看作整体造型之中的点元素的运用.大小不一的块状形窗户散步在简化的高墙上，这也是反映了徽派建筑本身的特征.

除线的运用及点的运用之外，图形从视觉上来看，它还以“二维”——面的形式来进行表现的.各种形式的面对于我们的视觉感官也同样具有强烈的影响.细小的面在视觉感觉上较弱，在心理感受上却能给人以纤细、小巧、精致的感觉.面积较大的面，在视觉感觉上较抢眼，给人带来的确是粗壮、豪放、伟大的心理感受[4](P.257).我们在进行图形设计时，运用了面对于我们视觉感官的这一特性，有意对面进行了一番处理，直面与曲面搭配，面的面积大小的对比，使其得到的图形效果更为精致.

我们知道，建筑总是依山傍水，跟水体结合在一起.以徽派建筑闻名的安徽宏村一带，那里水是宏村的灵魂，宏村的美由水而生.月沼是宏村最美的处所，半月形的水池，划出一轮优雅的弧线，含蓄地传递着前人“花未开，月未圆”，不追求极致，也暗合“月满必亏，花开则谢”的生命哲理.我们能看到在月沼周围都是一些极为经典的徽派建筑.因此在设计的时候也借鉴了月沼的形象，将半月形的月沼用水墨笔触的弧形代替.在现代，水墨画也融入了时代精神，在做徽派建筑的图形设计时，适时运用了传统水墨的表现手法和现代设计的简洁和抽象的特征，将抽象水墨的概念延伸到人们审美视阈.

2.4 采用对称格局

对称是大自然的结构模式之一，它广泛地存在于我们的日常生活之中，存在于千姿百态的物体之中，存在于人类创建的文明之中.我们生活的这个世界是由许许多多美丽的物体组成的，大到宇宙中的日月星辰，小到一片碧绿的树叶、一只漂亮的蝴蝶，都可视为对称图形.对称是自然界的一种生物现象，许多动、植物都有自己对称的形式，这种大自然中随处可见的对称物体都能带给我们美的享受.我国古代劳动人民在很早的时候就发现了这种对称的美.例如每逢春节期间民间常用的对联以及古诗中的对仗它们都蕴含着一种内在的对称关系.又比如我国民间的手工艺品，民间剪纸中的窗花、中国结等，也都是采用了对称形式，充分体现了对称的艺术美感.

对称的原理也被广泛的运用在建筑上，建筑物则看起来更加牢固、结实、美观、庄重.徽派民居是以天井厅堂为中心的围合式的建筑.建筑布局对称、层层递进，瓦脊坡屋顶和高扬的马头墙形成一个四面围合的独立建筑单元.徽州传统建筑的对称布局形式也是借用中国传统的构图形式，因为中国人讲究天人合一、四平八稳，对称图形最能体现稳定和平衡.在中国传统文化体系里面，所形成的就是一个高度封闭和保守的形象.如太极图，其对称的布局形象具有内敛、封闭、轮回、智慧、平衡、完满、和谐、稳定的特征[6](P.60).

在图形设计的时候也将徽州建筑的这种对称布局的形式沿袭下来，采用了两种方式，绝对对称和交错对称的形式.这种对称图形给人以稳定的感觉，并且美观、规整.

2.5 精简化设计

徽派建筑大多属于群体建筑，建筑顶部看去具有高低起伏的层次.在进行图形设计时，为了视觉审美的需要，我们可以适时的运用把建筑形态的圆形转变为方形，把轮廓直线转化为曲线等方法，进行高度概括与提炼.设计手法上采用以线为主的造型方法，在构成方法上结合散点透视，运用虚实结合的处理技巧将徽派建筑造型中的线和面进行有机结合.对它们进行大胆提炼和再创造，同时保留它们最主要的特征.

在进行徽派建筑图形设计时，我们需要对建筑的最重要的部分进行提炼和简化，去除那些繁杂多样的修饰部分.可以先将徽派建筑轮廓进行简洁的描绘，对建筑原型进行分解，变不规则形式为规则形式、秩序的形式.突出主要特征，删减不必要的琐碎细节，使精简得到的图形更具艺术特征，也能更直接的传达信息.

3 在现代设计中的运用

3.1 直接运用

从徽派建筑中提取设计的图形，可以直接的运用在现代设计之中.比如，以现代包装设计为例，产品包装设计应该积极运用传统和现代结合的设计思维，而经过提炼得到的徽派图形设计，经过了传统到现代的过渡与融合，其本身已经可以作为一个完整的艺术形象.我们可以充分运用所提取图形的艺术特征，并糅合多元化、个性化和多样化等应用手段，将其运用于当地产品的包装设计上，直接传递出艺术及文化价值，凸显出浓郁的徽派风格和地域特色.可以很好的展示和传递徽州的文化精神，对推动产品包装的民族化发展和本土设计资源的充分利用起到积极作用.

徽州古民居作为一个旅游古镇，必然会有各种各样的旅游产品.如饰品、配件、纺织、刺绣、金属、器皿、玩具等，我们还可以将这些变形的图形演变到这些物品上.使得物品不仅具有实用、观赏意义还具有了传递徽文化的特殊意义.

3.2 分形运用

除上述直接运用的方法之外，我们还可以将所得到的图形进行再变形，以达到所期效果.下面介绍一种分形运用的方法.分形，简单说就是一个图像，但这个图像具有无穷自相似性，整体的结构被反射在其每一部分中，分形总是呈现出参差不齐和不规则的状态.在包装设计中常常会涉及到许多图形图像，我们则可以利用已经得到的图形，利用分形理论再抽象为五彩斑斓的图形.运用这种方法，在包装设计上会取得意想不到的效果，给人以强烈的视觉冲击力.

3.3 与现代科技的结合运用

徽派建筑转化的现代图形设计，再运用于现代设计之中，必然与现代科学技术有着不可分割的联系.图形设计作为一种图形语言，运用在现代包装和织物上作为纹样，在向现代化设计的转化运用中，受现代的一些印刷技术等的影响.现代印刷与加工技艺日新月异，只要我们能想象到的几乎无所不能，同时印刷品的精致度与可看度都得到提高.因此将徽派图形与印刷技法完美结合，可以发挥出异于一般纹样的造型效果，达到完美的艺术境界，增加视觉强度.

4 总结

徽派建筑传承的年代久远，历经千年的粹炼，具有独特的地域风格和深刻的文化内涵，是古徽州劳动人民的智慧结晶.在图形设计的时候，我们可以从徽派建筑中提取最典型的元素，简化繁复的外形，只留取简单的线条，利用形式美法则进行重组，从而得到简单的图形.在运用徽派建筑符号时，我们要把握一个原则，那就是切忌照搬照抄，而要进行艺术的提炼，使现代图形设计既体现徽派建筑风格，又符合现代设计的特点，满足现代人的需求.

总之，对徽派建筑进行的图形设计，是为了准确传达徽派建筑的内涵.简化的图形可以运用到现代设计之中，让图形自己说话，把诉求的主题表达的淋漓尽致，让人过目难忘.通过图形来传达徽派建筑本身的意蕴！

〔1〕路林，焦华富.徽派建筑的文化含量[J].南京大学学报,1995.

〔2〕陈辉.徽派建筑和现代建筑的融合[J].北京：科技资讯,2010(21).

〔3〕祁军伟.皖南徽派建筑的色彩构成[J].郑州轻工业学院学报,2011(2).

〔4〕柳沙.设计艺术心理学[M].北京：清华大学出版社,2006.

〔5〕张勇强.平面创意设计指南系列[M].北京：化学工业出版社,2007.

〔6〕杭间，何洁，靳垏强.岁寒三友中国传统图形与现代视觉设计[M].山东：山东画报出版社,2005.

〔7〕谢俊.地域建筑设计——徽派建筑[J].北京：中国学术期刊电子出版社.