内家拳拳理核心与道教内丹养生思想

顾燕冲

(南通理工学院，江苏 南通 226002)

1 内家拳——中国武术的哲学

内家拳的拳理深受道教思想的影响，如“道法自然”、“清静无为”、“阴阳互根”和“天人合一”等，历代武术家都遵循天道运行法则、阴阳变化之理，论说拳理、规范拳技，并在实践中逐步完善哲理与内家拳拳理的融合。我们现代人习练过程中，要明白虚静平和的真意，悟得解得大道的本源，同时观注内家拳养生修性的重要特点，真正体现出内家拳的是“哲拳”和“道理拳”。有关内家拳的简述概要详见表1。

内家拳最主要的代表有太极拳、八卦掌、形意拳等，它们是注重内功的一类拳术。主要表现在行气呼吸及意念贯穿在整个习练过程中，内家拳的共同核心词出现最多的意思有：松、静、中、定、虚、合、顺、自然、和谐、阴阳、丹田、圆转、合道、变化等等。这些表述内家拳的核心词会在长期习练内家拳的老、中、青武术爱好者的调查中得到总结，具体见表2。

2 道教内丹养生——天人合一、内气充盈的理想境界

养生又称摄生、道生，最早见于《庄子》的内篇。道教的内丹养生是依据《道德经》、《阴符经》等经典，博采众家之长，经历无数道人的实践体验，形成的基于人体生命顺逆升沉的独特理论。内丹学给人类提供了一种具体的身心修炼程序，关于内丹修炼，主要是把人体看作是一个小天地即小炉鼎，按照天地生成万物的规则进行修炼。描述有：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”具体修炼上有主张先从调整呼吸入手，从气和精修炼起，再到神，即先修命后修性。也有后来的先修性后修命，内丹术无论是先命后性，还是先性后命，总之要性命双修。内丹修行就是积聚自身能量、疏通经络，从而内气充盈，病气无存，达到“经络全通、百骸俱暖、天人合一及健康长寿”的理想境界。可以看出内丹的理论基础就是阴阳合一、天人合一和道法自然等，这些道教内丹思想在我们现代人的养生实践中有着无穷的探索空间。

表1 内家拳内涵外延之梗概

表2 武术内家拳长期习练者体会内丹养生性核心词一览表

3 内家拳核心思想与道教内丹养生性之传承及挈合点

所谓“内”，指心、神、意和气等心智活动及气息的运行；在内家拳拳理思想上借鉴了道教内丹养生方面的思想，本人将从以下几个方面简述。

3.1 太极拳之用意练气练拳

太极拳是内家拳最具代表性的拳术，太极拳行拳时要求连绵不断、刚柔相济、用意练气、用意练拳等，同时与内丹的导引、吐呐相配合。太极拳以道教的内丹思想为理论基础的传世著作有很多，如张三丰的《太极炼丹秘诀》包含有《太极拳经》、《太极拳敛神聚气论》、《打坐歌》和《大道指要》等最能说明这一点。太极拳也把老子的贵柔思想巧妙地揉合于拳理拳术之中，体现出以慢制快、以弱胜强、无力打有力、四两拨千斤行拳风格。

3.2 八卦掌之转掌绕圈筑基功

八卦掌是清朝末年董海川得到道家修炼的启示，在《易经》、《太极八卦图》等传统文化指导下，结合武术加以整理而成的，而道教正是从《易经》的思想而来，且道教的标致就是八卦图。八卦掌的几个特色：1)阴阳掌“一阴一阳之谓道”，掌顶前、手三阴、手三阳经脉相通，有利于气贯周身；2)走八卦圆圈；3)趟泥步；4)“三顶”，即头项天，百会穴有上顶之意，有利于气通三关；舌顶腭，使咽部生津，促任督两脉相通；5)“十要”，意、气、拧、塌、提、裹、垂，绷，松，顺。意、气、松、顺，是用意识去引导动作和呼吸，做到心意领气，采用腹式呼吸法，达到气沉丹田，气运周身，全身关节放松，有利于全身自然、轻松畅想，身体上下顺达协调，以求“刚柔相摩、八卦相荡”，这些正是道家内丹养生思想的最好体现。

3.3 形意拳之道艺相合

形意拳又名心意六合拳，姬际可始创，经过历代传人的不断努力，至今形成了较为完整的体系。拳法分前六势主刚和后六势主柔，每一势均可分为十二势，到终为一势。“心之发动曰意，意之所承为拳”，以心意为主，强调六合、五形内外结合。形意拳也强调与丹道相结合，有习练“道艺”一说，要求最初还虚，不用后天之心意。要求重意、重柔、重阴、重魂等。

太极、形意和八卦三家拳法形式虽然不同，但原理一致，核心思想一致，匀强调先练内功，再练筋骨等。有丹书云，道之虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。三体者，在身体外为头、手、足，内为上、中、下三田，在拳术中形意、太极、八卦三派之一体也。

3.4 形神兼备为以形传神神可旺

内丹讲究修练形神，形是神的物质基础，形盛则神旺，形弱则神衰，形神统一也是内家拳修炼的最佳途径当然神反过来也影响着形、作用着形在内家拳运动过程中，内与外、形与神的相互联系、相互制约、相互渗透的统一整体，二者是对立统一的。因此，在内家拳理上极其注重“形神兼备”、“形具神生”、“以形传神”是演练的重要原则和要求。

3.5 身心融合为以心入静天人合

在武术内家拳修炼中还特别强调“合”，在整体上有形神合一、内外合一，直至天人合一，在习练中也极强调肢体合、劲力合及意识上的合；内家拳的静是形体动而内心静，体内真气动而外形静，如此身心合一，动静相拥是内家拳的最高境界。内丹讲合，讲生命能量，用太极图表示，是人与宇宙或人与人的阴阳之气在某种条件下和合而成，是阴阳和合之气，是阴阳平衡之气，是静之态。无论是内家拳还是道教内丹在养生方面来说都是要阴阳相合、精神内守从而达到长生久视。

3.6 协调身心灵筑基精气神

习练内家拳和道教内丹养生目的在于身心灵三个方面统一与谐协调发展, 就是人体内自然平衡与大自然的协调，即天人合一。 “身”有强壮的体魄和状态良好的生理功能，“心”有平和的心境和和谐的人际关系，“灵”是自我认知能力和理性思维习惯。

精、气、神，是道教内丹的术语，是人体生命活动的根本，是中国养生文化的核心。“精”指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常表现为固体或液体；“气”有元气和真气之分是指构成人体生命活动的基本无形元素呈气体状态的，气也是道教内丹的入手路径；“神”指一种人体活力的状态，道教内丹也有“澄心存神”，内丹修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”。还有炼精化气、练气化神、炼神还虚，之前有筑基，之后还有练虚合道。这些都已被武术内家拳借鉴到了。

无论是身心灵还是精气神，养生最主要的是身心灵的健康和精气神的充盈，都是实践道家提出的虚则灵，这样保持“虚灵”的良好状态，达到道家所说的虚则灵，使习练者头脑清醒、身心健康。

4 载道承艺传承民族精华

2014年4月10日江苏省教育厅发布试行版《义务教育体育与健康课程实施方案》，首次明确将武术列为必学内容，全省所有学校必须实施教学方案。今天我们学校武术教育工作者更肩负着传承民族文化瑰宝，弘扬中华主流价值的重任，学会用大智慧大修行审视生命本源，“返本还元”、“见性归真”，将道法自然融入武术、融入自然。对于我们武术内家拳爱好者来说，我们要积极探索内家拳的核心拳理，重视内功修炼，体现以武载道、证道、演道、用道等“道”的思想，力求在“虚、静、去欲、去己”状态下，习练内家拳，重视勤修根基，加强自身建设，积极实践健康理念，将内丹养生文化与内家拳理论技法相结合，并与生态健康、环境健康等做加法，提倡整体的科学养生观，加强道教立足于“道”的正信，使内家拳在品质上得到深层次的改造，这也正是内家拳和道教内丹养生思想文化的魅力所在。

[1]宋光华.宋氏形意拳[M].太原：山西科学技术出版社,1999.

[2]刘敬儒.八卦掌[M].北京:北京体育大学出版社,1999.

[3]陈全林.张三丰先生丹道全书[M].北京：团结出版社,2008.

[4]张兴发.道教内丹修炼[M].北京：宗教文化出版社,2003.