议论文中承与转的区别

董秀伟

董秀伟，教师，现居江苏徐州。

清朝刘熙载在《艺概》上提出起承转合之说。在议论文中，人们把文章的开头提出观点叫起，把跟在观点后面的证明叫承，把承后面的意义转变叫转，把全文的结论叫合。

有一点要说明的是：承后可以再承，如果把提出论点后的承叫一承，那么一承之后，还可以二承三承。“承”后也可以转，可以一转二转三转。那么跟在一承后的内容，是界定为承，还是转呢？这一点有必要加以辨析。

所谓起承转合，指的是意义上的承接或者转变，不是指列举出来的事例。如果在一承后面，再举一个同性质的事例，那仍然是“承”；如果出现意义的转变，那就是运用的“转”。为了说明这个问题，我们来看下面的例子。

文章的题目是《苦难成就美丽》，作者首先在文章开头，提出“只有经受苦难，才能成就美丽的中心论点”，接着写道——

在大海，牡蛎打开贝壳等食物。一股潜流将沙粒冲进来，给它带来痛苦，而它却无法将沙粒排出体外，只好分泌液体，将它裹起来。那液体是牡蛎的眼泪。为了洗去沙粒，牡蛎日夜流泪，天长日久，形成圆润的珍珠。这奇异的美丽，不知要用多少眼泪，才能凝成。

在南美，荆棘鸟从离巢开始，便执著地寻找属于自己的荆棘树。当它如愿以偿，便歇息下来，把自己娇小的身体，扎进尖利的荆棘，流着血唱歌。那甜美的歌喉，令所有声音黯然失色，连云雀也望尘莫及，夜莺也难以望其项背。一曲终了，气绝命陨，以身殉歌。

这两段文字共写了两个事例，第一个事例是大海里的牡蛎经受了沙粒带来的痛苦，成就了美丽的珍珠，第二个事例是南美洲的荆棘鸟将自己的身子扎在尖锐的荆棘上，成就了美丽的歌声。这里的第一个事例肯定是承，是从“是什么”的角度，来证明中心论点“只有经历苦难，才能成就美丽”的。那么，第二个事例——荆棘鸟的故事，是承还是转呢？

我们说第二个事例，仍然是承，因为是第二个事例，可称为二承，不能是转。因为它和第一个事例一样，仍然是从“是什么”的角度，说明“只有经历苦难，才能成就美丽”这中心论点的，意义没有发生转变。

下面让我们在再看一个例子。

文章的题目是《伤口开出的是花朵》，作者先提出全文的中心论点：只有经受艰难困苦的洗礼，才能走向成功。作者在文章开头提出观点以后，接着写道——

在沙漠里，猎人骑马穷追大象。一边追逐，一边放枪。大象极尽目力，也找不到隐身的处所。猎人要的是昂贵的长牙，不放弃牙齿，就找不到生命的出口。不远有株干枯的胡杨，于是它狂奔过去，奋力撞向枯树，摧折两枚长牙，然后急急逃离。它嘴里血在流，眼里泪在流。痛则痛矣，然而取得了保存生命的成功。

老鹰可活70岁。当它40岁时，喙又长又弯，碰到胸膛；爪子老化，无法抓捕；翅膀沉重，难以飞翔。它用喙叩击岩石，使老喙脱落。新喙长出，再用新喙拔掉指甲。新指甲长出，再用新指甲拔掉羽毛。新羽毛长成，它就获得了新生。它这样经历了一次次的痛苦，才完成飞翔的成功。

青蛙产卵河水，经阳光孵化，蝌蚪诞生。它摇曳长长的尾巴，像船桨一样，使身子向前浮游，觅取食物。随着蝌蚪逐渐长大，水中食物难以满足肠胃。只有登陆，才能获得更多美餐。而在陆地，尾巴则是赘疣。为了发展，它忍疼切断了自己的尾巴，获得了在陆地上生活的成功。

在这三段文字中，作者写了三个事例：第一个是大象经历了痛苦，取得了保全性命的成功；老鹰经历了痛苦，取得了飞翔蓝天的成功，小蝌蚪经受断尾的痛苦，取得了在陆地上生活的成功。

这三个事例中，大象的事例是一承，老鹰的事例是二承，小蝌蚪的事例是三承。因为这三个事例都是跟在中心论点后面，从正面证明中心论点“只能经历苦难，才能走向成功的”。

如果我们接着上面的第三个事例，再写下去——

经历苦难能使人走向成功，反之，不经历苦难，往往不能走向成功，甚至会走向失败。现在的富二代、官二代、星二代，他们过着衣来伸手，饭来张口的生活，在学习上没有吃苦的精神，往往在学业上很难有所成就。中国有一个很有名的老歌星——李双江，他有个儿子李某，从小就生长在甜蜜生活中，没经过苦难的考验，只是贪图享受，李双江对儿子娇生惯养，致使他在学业没有成功，最终走向犯罪的道路。

这段文字举的第四个事例，李双江儿子李某的事例，是个反面事例。在这个事例前面还有一段话，那就是经历苦难能成就成功，富二代、官二代、星二代不经过苦难，就不能成功。这段话表示了意义的转折。因此，我们说这段文字是用的“转”，而不是“承”。

这样看来，分辨承与转的关键，是看文章的意义——在承之后，意义转向另一个层面，那就是转，意义还停留在原来的层面，那还是承。