论六六作品中的女性价值观及其现实意义

周玉英

（安徽工业大学外国语学院，安徽马鞍山243002）

六六，原名张辛，安徽合肥人，著名作家、编剧。从1999年起，以六六这个笔名开始在网上撰文。2003年以小说《王贵与安娜》蜚声海内外网坛，被看作继张爱玲、虹影之后的第三代海外华裔女作家的代表。《蜗居》改编成电视剧的热播使其大红大紫，走向事业的顶峰。《双面胶》被奉为“经典的婚姻教科书”。她的主要作品还有小说《心术》、《苏小姐的婚事》、《宝贝》等；随笔《温柔啊温柔》、《仙蒂瑞拉的主妇生涯》、《偶得日记》、《妄谈与疯话》、《小情人》、《女不强大天不容》等。她的作品大多描绘都市人的家庭、婚姻、情感生活，受众广大，影响颇深，因此，探讨其女性价值观有着重要的现实意义。探讨六六的女性价值观应根据马克思主义的人类价值观：坚持以人为本位，强调尊重人的社会价值、个体价值，关怀人的需求和个体权利，要把人塑造成为权利和义务的有机主体。女人，首先是人，其次才是有别于男人的“女”人。“女性价值首先是人的价值，其次是有别于男人的‘女人’的价值，女人的价值又是通过具体的个体体现出来的，是一种鲜活的个性化的价值。”［1］

一、人的价值

第一，经济独立。人是社会的人，人的价值是通过人的职业实现的。六六在《女不强大天不容》自序中说：“无论多爱，都不要放弃自己强大。再爱，都不要为谁放弃独立谋生的能力。”六六作品中的女性大都是职业女性，有自己的职业，通过自己的职业行为获取劳动报酬。《王贵与安娜》中安娜虽然不过是个“臭皮匠”，但毕竟也是一个有职业的人，也是通过自己的劳动获取薪酬，维持基本生活。《双面胶》中的胡丽娟是一家出版社的编辑，其工作亦如其网名“给点阳光就灿烂”。《蜗居》中海萍先是有自己的职业，几经周折，最后更是有了自己的事业。《苏小姐的婚事》中苏小姐则是一名成功律师，“老板仅从她手提的经典款MONTBLANG和一身Ferragamo的行头，就拍板让她常年代理我公司纠缠不清的官司。”《宝贝》中的陈静波更是一家广告公司“福将”，“小姑娘哄人一流，上上下下，从对口领导到难缠客户，她都熨得平整”，更是家里的经济支柱，在家里是形成“女主外、男主内”的格局。

第二，人格平等。追求独立、平等的人格是现代女性的标志。六六的作品中，《双面胶》中胡丽娟给人的印象最深。她受过高等教育，是一家出版社的编辑，作为白领一族，知性貌美的她拥有强烈的独立平等的现代女性意识。“真是遇到大家务，两人倒是平分秋色，各有伸手……亚平洗碗的时候，丽娟就会拿把扫帚，把厨房的地扫扫，锅台擦擦。两人约定的一周打扫一次卫生，体力活儿归亚平，技术活儿归丽娟。分工自然，从不发生纠纷，配合得严丝合缝，简直就像前世的夫妻一样。”在与婆婆相处的过程中，她对独立平等的人格的追求与婆婆传统的“三从四德”的价值观格格不入，产生了激烈的碰撞，“既不希望亚平低三下四，又不希望自己被踩在脚下。平等——这个很重要。剩菜要不吃，大家都不吃；干活要不干，大家都不干。如果一个人首先在人格上就将自己屈尊，这个婚姻就没有存在的意义，”以至于玉石俱焚。她的悲剧也说明，女性在追求人格独立平等时，虽然前途是光明的，但道路是曲折的。

第三，自我实现。著名心理学家马斯洛在需要层次理论中认为人的基本需要，从低级到高级，依次是生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要，自我实现是最高层次的需要，是人向完美奋斗的过程或倾向，竭尽所能使自己趋于完美。“我把所有不毛之地经营成锦绣繁华”，六六在《女不强大天不容》封面上如是说。“当别人在喝红酒品芝士的时候，我汗流浃背地在各色公交上穿梭……日子就在自己披星戴月的行走里，在存款一点点的增长里，在沙哑的嗓音里，在追求梦想抠出睡眠写作的时间里一点一点光明。”“工作不是为别人，而是为自己。我最大的快乐是，通过努力，过的每一天，都是我想要的。”“最终，你知道好坏，懂得进退，能够取舍，选择自己喜欢并为之骄傲的道路坚持走下去，你这一生的幸福，才有保证。”［2］十年成就贵妇范儿，成功实现自我。

二、女人的价值

（一）爱情与婚姻

爱情与婚姻是人类永恒的话题，也是千百年来文学作品聚焦的热点。六六在其作品中描绘了王贵与安娜（《王贵与安娜》）、苏淳与海萍（《蜗居》）、小贝与海藻（《蜗居》）、亚平与胡丽娟（《双面胶》）、孙哲与静波（《宝贝》）几对男女的情与爱。爱情是甜蜜的，而婚姻则充满着酸甜苦辣咸，滋味各不相同，小贝与海藻更是各奔东西。亦如“婚姻就是一碗牛肉面。浮在上面的寥寥几片牛肉，不过是为了使寡面下咽而已。”［3］在巨大的经济压力下，海萍更是差点崩溃，“爱情，爱情那都是男人骗女人的把戏。什么‘把我的心交给你，你会永远拥有我’，那都是一穷二白的穷光蛋的障眼术。他那是什么都没有了，就说点甜言蜜语。男人若是真爱一个女人，别净玩儿虚的，你爱这个女人，第一个要给的，既不是你的心，也不是你的身体，一是拍上一摞票子，让女人不必担心未来；二是奉上一幢房子，至少在拥有不了男人的时候，心失落了，身体还有着落。这才叫男人，这才是男人办的事。”［4］72

六六在《女不强大天不容》中也给出了自己的理解：“爱的基础是友谊，‘爱’的下面是个友字。爱你，我们是情侣；不爱，我们是朋友”（《写给岁月的感谢》）。“拆解汉字，‘婚姻’这两个字，都是女字边，寻求婚姻都是女人的事；‘爱情’这两个字，若是繁体，都是心字部，爱情是心事。心事是男女共通的，而婚姻却只与女人有关。你想坚守它，它就不会坍台；你想放弃它，它就灰飞烟灭。”（《婚姻是女人的事，爱情是心事》）面对困境，出路就是“筑巢引凤。假如男人是凤凰，你首先要干的事，就是筑巢。这个巢，不是把自己打扮得漂漂亮亮的，因为美貌这个东西，顶多维持头三个月，三个月后，再美都抵不过新鲜。往后维持情感的是什么？是性格。再往后维持情感的是什么？是恩情。再再往后，你都变成老太太了，维持情感的纽带的什么？是品格。人家因为尊敬你、爱戴你而环绕你周身不愿离去。”（《什么样的女子会有好归宿》）

（二）妻子与母亲

女人的家庭角色主要是作为妻子与母亲，传统的价值观中，“男主外女主内”，作为妻子应该“主内”：相夫教子，在家庭生活中从属于丈夫，处于附属地位。六六作品中女性作为妻子不仅“主内”，还能“兼外”：她们都有自己的工作，在家庭生活中，与丈夫之间是平等关系，甚至处于主导地位。《双面胶》中丽娟与亚平之间，“基本上，婚后是丽娟奴役着亚平。这种奴役，丽娟拿捏得恰到好处，多一分引起反感，少一分变得疏远。这种奴役，让亚平觉得受用，而且心甘情愿，若某天没享受到这种奴役，就有些失落，甚至主动询问：‘累不累，要不要捏捏肩膀？’”［5］《宝贝》中静波和孙哲的关系，更是男主内，女主外。静波读书也许不如孙哲，走上社会以后倒是干得风生水起，从进广告公司起，文宣、市场、媒体、大客户，没几年，她就把这行摸得门儿清，一只苍蝇从眼前飞过她都能判断出它能创造出多少效益……静波就有这本事，把葫芦和瓢同时按下去。孙哲在学校是学习委员，多复杂的难题在他那儿都是浮云，可是一走进社会他的那根筋就失灵了。接二连三地离职，他的经典形象就是手里抱着大包小包，一脸沮丧，进门就单膝跪地：“求包养。”［6］六六认为母亲就是“孩子的脊梁和靠山”，“有了孩子以后，就与伟大结缘了，要开始学习如何疼爱别人了”。（《什么样的女子会有好归宿》）她对女性角色的排序：首先得是个正直善良的人，然后是母亲——因为母亲角色无人能替代，然后是女儿，然后是妻子，最后才是社会角色。不管是小资女安娜，还是职业女海萍、丽娟，甚至连事业女静波，她们有了孩子以后，只有一个信念，就是要把孩子抚养好，哪怕自己再苦再累也无所谓，安娜更是放弃了能够改变自己命运的高考。母爱是天底下最无私的爱！

（三）物质与精神

马克思主义认为，物质是基础，精神是上层建筑，物质决定精神，精神对物质起能动作用。《蜗居》里宋思明与郭海藻就探讨了关于物质与精神的关系，在被物化情况下二人的结局注定以悲剧收场。

（宋）：“我希望能在物质上帮助你，并且让你最终得到精神上的快乐。”

（郭）：“你以为拥有物质，就会拥有精神吗？”

（宋）：“不会。精神比较强大。但通往精神的路很多，物质是其中的一部分。……如果每个人的快乐都这样容易得到，你还会去寻觅爱情吗？你还会努力工作吗？你还会因为失去而感到伤心吗？”

（郭）：“明白了。你在告诉我，物质就是鸦片，而我在慢慢中毒。”［4］96

《天天浮世绘》中的豆苗说：“我……需要钱，但我更需要安全。”［7］在私欲膨胀、物欲横流的社会现实中，必须保持清醒的认识，避免物化成茫茫人海中平凡的甲乙丙丁。

三、现实意义

党的十八大报告中提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”［8］全国上下掀起了培育与践行社会主义核心价值观的热潮。六六的作品在当代女性尤其是女大学生中广为传播，其价值观对培育大学生的社会主义核心价值观有着积极的现实意义。

（一）弘扬了正能量

六六的女性价值观与社会主义核心价值观有许多相通之处，她倡导了爱岗敬业、积极进取的观念，坚持自信，敢于负责，本分做人，勤勉做事，把时间花在进步上，坚持不懈，在工作中展示自我，实现自我，在热爱事业、服从大局中求得事业和生活的平衡。

要相信自己有创造幸福、选择幸福、把握幸福的能力。 （《不能倒带的人生》）

我还是希望自己作为社会的一个螺丝钉，肩负起我作为螺丝钉的责任。或者说，我作为母亲，成为孩子责任的榜样，让他知道肩膀是用来担当的，人是有品格的。 （《一个价值十元的失误》）

你要做的就是本分做人，勤勉做事，迟早有一天，风水就转到你这里了。谁都不知是哪一天，但它早晚会对努力的人有所犒劳。 （《拿到上海绿卡》）

走正确的道路，并坚持，不偷懒，我不能保证你过上万人之上的生活，但五千人之上是肯定会的。……只要你的能力高于房价上涨速度，买房绝不是梦想。……如何让能力高于大盘？很简单，专注。……任何一个职位，做得好，都能跑赢大盘。（《如何跑赢大盘》）

要做事，不仅要能屈能伸，还要任劳任怨。……把时间花在进步上，而不是抱怨上，这就是成功的秘诀。（《把时间花在进步上》）

（二）促进了价值观念的认同

培育和践行社会主义核心价值观的前提是要使社会主义核心价值观得到社会成员的普遍认同，从而内化为社会成员的理想信念和行为准则，知行合一。“文以载道”，文化的核心是价值观，随着文化的传播和交流，它潜移默化地影响人的价值观念，受众不断调适自身的价值结构以适应、接受和遵循社会价值规范。六六文学作品的热销，以及改编成电视剧后在各大卫视的热播，引起了社会成员的热议，对价值观念进行了深刻的探讨，这种热议与交流的过程就是一种价值认同的过程。它标志着人们在社会实践中能够以社会共同的价值要求作为标准来规范自己的活动，并使之“内化”为自觉行为的价值取向，从而使社会主义核心价值观成为国人的共识和自觉的追求，成为凝聚人心、引领社会进步的力量。［9］

［1］高雯.当代中国女性价值观研究及其新开展［J］.学术论坛，2012（5）：102－106.

［2］六六.女不强大天不容［M］.武汉：长江文艺出版社，2013：43－57.

［3］六六.王贵与安娜［M］.上海：上海人民出版社，2008：11.

［4］六六.蜗居［M］.武汉：长江文艺出版社，2007.

［5］六六.双面胶［M］.上海：上海人民出版社，2010：13－14.

［6］六六.宝贝［M］.武汉：长江文艺出版社，2013：6－9.

［7］六六.苏小姐的婚事［M］.武汉：长江文艺出版社，2011：182.

［8］胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——中国共产党第十八次全国代表大会报告［M］.北京：人民出版社，2012：31－32.

［9］冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析［J］.北京师范大学学报（社会科学版），2013（2）：13－18.