太平天国公文词语中的旧词新义

○高广敏

（四川师范大学 文 学院，四川 成都 610068）

太平天国自建立政权以来就有自己的制度和规则，它是一个集宗教、军事、政治于一身的农民政权，其领导集团成员大多数是“两粤”人，再加上明确的政治斗争目的，所以太平天国的文书都是用白话文所写。由于其所处的政治和历史环境，太平天国的文书中出现大量的宗教用语、方言语（多数是粤方言和客家方言）、俚语、隐语和俗语等。史式提出了“太平天国词语”这一概念，他将这一概念解释为“太平天国文书、史料中专用，其含义在一般字、词典，一般工具书中查不到的词、语（词组、短语）”。太平天国公文词语的来源除了宗教语、方言、俚语、俗语、隐语，还有一个就是创造新词语。杨端志说：“‘新词语’在词汇史研究中是一个重要的概念。”他认为为新概念造的词是新词，旧词语产生新的意义也是新词语。故太平天国公文的新词语也包括因某种需要而创造出来的词和旧词新义。

一、太平天国公文词语中因需要而造出的新词语

太平天国公文中因某种需要而创造出来的词大部分带有宗教色彩。此外，为了对抗清廷的打压使用的隐语也属于这类新造词。新造词语有很多，如：

（一）以“天”字开头的

1.天父：即上帝；

2.天兄：指耶稣；

3.天嫂：耶稣天兄的妻子，编造出来的；

4.天试：太平天国的京试称为天试；

5.天母：因称上帝为天父，故又编造了一位天母；

6.天爹：幼主对耶稣的称呼；

7.天兵：太平天国的军队；

8.天京：太平天国的国都，南京；

9.天历：太平天国新创的历法；

10.天主：也是指上帝。

（二）“圣”字开头的

1.圣兵：太平天国军队里的士兵；

2.圣神：指上帝；

3.圣钱：太平天国的货币；

4.圣神风：杨秀清的宗教性加衔；

5.圣神风化恶心：太平天国文书中常用的宗教用语，意思是依靠神力感化自己，改恶向善。

（三）隐语

1.三星、禾王：指代洪秀全；

2.禾乃：指代杨秀清；

3.云中雪：指代“刀”，意思是杀人；

4.长龙：抬枪；

5.红粉：指代火药。

二、太平天国公文词语中出现的旧词新义

旧词新义也是太平天国公文词语的一个来源，如“天堂、天王、天爷、天军、天兵、天将、圣主、真神、日头、圣讳、主张、担当、三更、三原、万福、三字经、马、元勋、小把戏、天台、长城”等。这些词语在太平天国之前就已经存在于古汉语中，但是由于太平天国在政治、宗教、军事等方面的需而增加了一些词的新意义。

《太平天国词语汇释》是史式研究太平天国词语的一个重要成果，因此它也成为后人理解和研究太平天国文献、史料的一大重要工具书。本文将《太平天国词语汇释》与《汉语大词典》和《现代汉语词典（第六版）》进行对比研究，发现前者一些词的意义并未收录在《汉语大词典》或《现代汉语词典（第六版）》里面。这些词如“三更、三原、万福、土司、董事、正牌、六书”等，多达三十多个。同时，这些词在其他古籍、文献中的意义也与太平天国文献、史料中的意义完全不同，这就是前文所说的旧词新义。下面对其中一些具有代表性的词语进行分析：

1.名词。（1）三更。“三更”主要有两个意思：①指半夜十一点至翌晨一点。如《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更开门去，始知子夜变。”②指三更更鼓。如郭沫若的《高渐离》第四幕：“怀贞夫人倚门而立者有间，室外有打三更之声。”太平天国文献《天父诗·其二》中写到“尔想三更逃黑路，不过天光怨鬼迷”。这里的“三更”是“逃走”义，或谓之“开小差”。它的含义是由半夜三更容易逃走而引申出来的。最开始是作为隐语而用，后来便用于正式的文书。如《行军总要·点兵号令》：“其名牌令其分别注明：昇天者用硃笔一点，三更者用硃笔拷叉。”

（2）万福。“万福”一般用于祝福某人，有“多福”义，是祝祷之词。汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大王延寿万岁……觴酒既升，永受万福。”此外，中国古代妇女相见行礼的时候，大多口称“万福”，后来就以此指代妇女行的敬礼。行礼时，两手松松抱拳，重叠在胸前右下侧上下移动，同时略做鞠躬的姿势。如《水浒传》第三四回：“那妇人拭着眼泪，向前来深深地道了三个万福。”在太平天国前期，《太平礼制》（元年）规定“东世子臣下称呼东嗣君千岁，第二子臣下称呼东二殿下万福……至百子千子皆仿此类推”。故在太平天国里，“万福”是对东王第二子以下的尊称。

（3）土司。“土司”本来是指元、明、清时期在西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职，也叫“土官”。按照等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职和土知府、土知州、土知县等文职，这一制度俗称“土司制度”。如《明史·职官志一》记载“凡土司之官九级，自从三品至从七品，皆无岁禄”。此外，还指土司官吏所辖少数民族聚居的地区。然而，在太平天国里，“土司”是指太平军中管理测量、施工的工程技术人员。沈雨桐在《太平军的地道战术》一文中指出：“使用这种爆破技术，还必须掌握一定的测量学和地质学知识，才能奏效。清方有材料分析这一问题：‘然地道之成，必须恰在城底。过与不及，皆无用也。而所掘之人在黑暗洞中，很能知恰当与否？故未掘之先，必预为度量，且辨其土性，方可施工。’据说太平军在土营中专门配备有测量和分析土壤的工程技术人员，名曰土司。”

2.动词。（1）打扇。据知非子在《金陵杂记》中记载：“自洪逆以下至伪军帅旅帅等贼，随身皆有跟随幼童，总名之曰打扇。无论冬夏，皆须执扇跟随也。”故太平天国的“打扇”并非人们平时用的“给别人扇扇子”之意，而是指代太平天国各级官员随身勤杂人员（多为未成年儿童）的俗称。

（2）买票。在现代汉语里，“买票”是指用钱去换票。在太平天国公文词语里，“买票”是“围姓”的一种，是一种赌博方法。在清朝末年，广东流行的一种赌博方法谓之“围姓”。简又文在《太平天国典制通考·宗教考》里介绍了“围姓”等赌博方法：“原注所列举之各种赌博，其弊害在广东尤大尤烈，而粤人赌博之风亦最盛。其所谓‘买票’，即彩票性质；广东有‘山票’、‘铺票’、‘白鸽票’、‘字花’诸种，但未知当时流行者究是哪一种耳。又‘围姓’，即预以科举考试中试者的姓名为公开的赌博，如今之买‘马票’然。”其实，围姓也叫做闱姓，闱是试院的意思。《天条书》规定：“第十条不好起贪心。凡见人妻女好便贪人妻女，见人物产好便贪人物产，及赌博、买票、围姓皆是犯天条。”

（3）承宣。《汉语大词典》解释为“继承发扬”。但据《贼情汇纂·卷三》记载“承宣二十四人，主发号施令”。这里的“承宣”是指太平天国前期东王、北王、冀王三个王府的属官。但是到了后期，“承宣”已成为军中带兵的兵官，级别暂时还未考证出来。从《护殿镸宗天福兼左十二承宣沅天燕兼左二十八承宣翟第内兵册》可以看出，承宣已封天福，且其属官有文武军政司、参军、参政等，表明其官阶不低。

3.副词。尽管 根据《汉语大词典》和《现代汉语词典（第六版）》，“尽管”主要有四个意思：

①副词，只管，表示不必考虑别的，放心去做。如：有意见尽管提；②副词，在一些方言里面常用，表示老是、总是。例如：有病早些治，尽管耽搁着也不好；③连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而、还是”等表示转折的连词跟它呼应；④虽然。例如瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“嘴里尽管罚着恶咒，一转身，立刻就干得出‘天诛地灭男盗女娼’的事情。”

然而，太平天国庚申十年以后的《天王诏旨》、《幼主诏旨》中常常列举“天将、掌率、统管、尽管、神策朝将、护京神将、六部主佐将”等官名。由此可见，“尽管”是太平天国晚期的一个官名。

除上述的十几个词以外，出现旧词新义的还有“马、元勋、六书、正牌、传言、守兵、安、字义、国书、变怪、面情、总目董事、善人”等。如“六书”一般是指古人分析汉字造字的理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。在太平天国晚期六爵的属官有吏书、户书、礼书、兵书、刑书、工书，它们合称“六书”。又如，“字义”在现代是指字代表的意义，但是在《钦定军次实录》中规定“本军师等近日登朝，荷蒙真圣主面降圣诏：首要认识天恩主恩东西王恩；次要实叙其事，从某年月日而来，从何地何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳毋庸半字虚浮，但有虔恭之意，不须古典之言，故朕改字典为字义也”。太平天国为了和封建主义对抗，便把“字典”叫做“字义”。

三、词语新意义的特点

从上述词语新的意义可以知道：①太平天国公文词语中名词性词语出现新的意义比较多，动词和副词以及形容词出现新的意义比较少。②原本词性为动词的词语，新增的意义一般变成名词词性。③动词的新增意义大多数表示官名。

四、太平天国公文词语产生新义的意义

太平天国公文词语非常丰富的语言现象，不仅为后人研究汉语词汇系统提供了可靠有利的语言材料，也壮大了汉语词汇本身，还完善和发展了中文工具书的编写。太平天国公文的这些词语在古代都已出现，但是在太平天国公文里的意义却是新的，这不仅是旧词语出现了新的意义，同时也增加了词语的义项。

《汉语大词典》是一本大型的、具有权威性的辞书，虽然它也注意到了太平天国公文里的一些具有特殊意义的词语，增加了一些词的义项。如“白头”，太平天国晚期，在苏、浙一带太平军控制的区域中，仍然有不少团练（地主阶级反动武装），他们都以白布裹头，因此被太平军称为“白头”。这一新增的意义就被《汉语大词典》收录，所举的例子也来自太平天国的文献。又如“壮士”，《汉语大词典》列出了四个义项，其中第四个就来自太平天国：4.太平天囯取试武士分为一、二、三甲，第三甲若干名称为壮士，相当于清制的进士，职同军帅。据太平天囯洪仁玕的《英杰归真论》载“至武秀才等則改称英士、猛士、壮士、威士之殊。英谓其英多磊落也；猛谓其猛可济宽也；壮谓其克壮大猷也；威谓其有威可畏也。”尽管《汉语大词典》收录了一些词的新增意义，但是它也没能完全收录太平天国公文所有词语的新意义，这些词语只是太平天国公文专有词语中的一角。

《汉语大词典》关于太平天国公文的词语无论是在词语的义项还是例句的书证或者是词语的条目上都存在一些空缺。因此，搜集和研究太平天国公文词语的新增意义不仅丰富汉语词条，还壮大汉语词汇系统的基础。

[1]太平天国历史博物馆编.太平天国文书汇编[M].中华书局1979.

[2]史式.太平天国词语汇释[M].四川人民出版社，1984.

[3]罗竹风.汉语大词典[M].上海辞书出版社，1986.

[4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典（第六版）[M].商务印书馆，2012.

[5]马秀兰.太平天国文书特色词汇研究[D].山东大学博士论文2012.

[6]祁龙威.太平天国语词释文举例[J].文献，1981（9）.

[7]郭存孝.太平天国的简化字[J].文字改革，1961（11）.